| Ahmad al-Ghazali | |
|---|---|
| "Ahmad al-Ghazali samtalar med en lärjunge" är en persisk miniatyr från 1552 års manuskript Majalis al-ushshaq (Möte av älskare), den enda kända avbildningen av al-Ghazali. | |
| personlig information | |
| Yrke, yrke | teolog , författare , mystiker |
| Födelsedatum | 1000-talet |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1126 [1] |
| En plats för döden | |
| Begravningsplats | |
| Land | |
| Religion | Islam |
| Studenter | Abu an-Najib as-Suhrawardi [d] |
| Information i Wikidata ? | |
Ahmad ibn Muhammad al-Ghazali ( persiska احمد غزالی ; d. 1123 eller 1126) var en persisk sufimystiker , författare och predikant. Han blev känd i sufismens historia genom idéerna om mystisk kärlek som förklaras i hans mest berömda bok , Savanih .
Hans fullständiga namn är Abul-Fatuh Majduddin Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad al-Ghazali at-Tusi. Det exakta datumet för Ahmads födelse är okänt, förutom att han var flera år yngre än sin berömda bror, den islamiske teologen, filosofen, juristen och mystikern Abu Hamid al-Ghazali , och överlevde honom med femton år. Ahmad Ghazali föddes i byn Tus i Khorasan (Iran). Här fick han sin grundutbildning i juridik. Redan i sin ungdom blev han elev till sufimästaren Abu Bakr Nassaj (d. 1094, och sedan Abu Ali Farmadi (d. 1084). År 1095 hade han uppnått sådan framgång i lärandet att hans bror Abu Hami bjöd in honom att ta hans plats som lärare i Islamic Nizamiya i Bagdad .
Ahmad Ghazalis idéer om mystisk kärlek satte djupa spår i den persiska mystiska litteraturen och särskilt poesin, som förhärligar mystikernas kärlek till Gud. Många av idéerna i Savanih användes av senare poeter, Farid ad-Din Attar , Saadi Shirazi , Fakhr ad-Din Iraqi , Hafiz , och detta är inte på något sätt en uttömmande lista.
Av sina föregångare hade Hallaj det starkaste inflytandet på Ahmad Ghazali . Det var från honom som han troligen lärde sig den neoplatonistiska idén att all skapad skönhet bara är en återspegling av gudomlig skönhet.
Ahmad Ghazali reste mycket som sufilärare och islamisk predikant. Han besökte Nishapur , Hamadan och Isfahan . Han gav initiering till sufismen och undervisade sådana framstående sufimästare som Ain al-Kuzat Hamadani och Abu al-Najib al-Suhrawardi . Den senare grundade därefter Suhrawardi Sufi-orden , från vilken Kubrawi- , Mevlevi- och Nimatullahi Sufi-ordnarna härstammade .
Han dog i Qazvin 1123 eller 1126 och begravdes i Ahmadiyya-moskén, uppkallad efter honom.
"Det råder ingen tvekan om att undervisningen från Abu Hamid al-Ghazali , den store renovatören av religionsvetenskap, mötte vanliga muslimers ambitioner, och det är Ghazali som har mycket att tacka för den moderata mystiska världsbilden av det muslimska samhället som utvecklades i slutet av mitten av mitten. Åldras, men han kan inte jämföras (varken i djup erfarenhet, inte i språkets skönhet) med sin yngre bror Ahmad. Och den "muslimske intellektuelle" Abu Hamid själv, som ni vet, erkände sin brors överlägsenhet på kärlekens väg. Ahmad Ghazali engagerade sig framgångsrikt i att predika och var den andliga ledaren för eleverna som spred hans lära; några anhängare av hans mystiska trend blev framstående personligheter i de sufitiska brödraskapen. <...> Ahmad skapade ett antal mystiska avhandlingar, <...> men även om han bara skrev en liten avhandling som heter Savanih , "Aforismer av kärlek", skulle detta vara tillräckligt för att erkänna honom som den muslimska världens största mystiker" [2 ] .