Asha ( Avest . 𐬀𐬴𐬀 aṣ̌a/arta , annan persisk arta ) är ett av zoroastrismens grundbegrepp . Det kan beteckna både tingens naturliga ordning - lagen om universell harmoni, och dess etiska sida: sanning, sanning, godhet. [1] Ashas förälder var Ahura Mazda [2] .
Begreppet "asha" i zoroastrismens läror stod i motsats till begreppet "druj" - "lögn, osanning": i moraliska termer delades människor in i "ashavan" - de rättfärdiga och "drogvana" - "anhängare av ondskan". " [1] . Asha - ordning eller lag, som är grunden för universum, cirklar av vara kretsar kring asha. Asha bygger på uppriktighet, ärlighet och rättvisa. För en rättfärdig person skulle lagen vara en "god tanke", ett "bra ord" och en "god gärning". Asha är också en manifestation av Ahura Mazda.
I de äldsta psalmerna i Avesta används begreppet "asha" i flera aspekter: 1) det som är sant och sanningsenligt, sanningens och ordningens rike som tillhör Ahura Mazda, helig, evig lag, gudomlig ordning; 2) motsvarande helig lag - rättfärdiga handlingar, goda handlingar; 3) legitimt anspråk, inklusive anspråk från en person som tillhör den zoroastriska religionen för evigt bästa [3] .
Senare blev Asha personifierad som en av Amesha-Spenta - "Den bästa sanningen", Asha-Vakhishta (Ordibehesht). I sena pahlavitexter förknippas Amesha-Spenta med naturliga element: Asha-Vahishta förknippas med eld och ljus [4] . I den medeltida avestanska kalendern förknippades Asha-Vakhishta med den tredje dagen i månaden och den andra månaden på året [5] .
Zoroastrianism | |
---|---|
Lärans grunder |
|
Motsättning mellan gott och ont | |
Religiösa texter | |
Gudstjänst och kultur | |
Följare |