| "Babsack och Cusack" | |
|---|---|
| "Babsak menan Kusak" | |
| Genre | episk |
| Originalspråk | Bashkir |
"Babsak och Kusek" ( bashk. "Babsak menan Kusak" ) är ett Bashkir-epos , ett monument av muntlig folkkonst. Den berättar om rivaliteten mellan basjkirstammarna Kypsak och Burzyan .
Kompositionsmässigt hänvisar Bashkir-eposet "Babsak och Kusek" till den sista episka berättelsen från trilogin , fortsätter det episka arvet från epos " Ural-batyr " och " Akbuzat ". Som deras fortsättning fångar eposet "Babsak och Kusek" folktraditionen av sekvensen av utvecklingen av historiska händelser, som möjligen har en verklig relation till historien om södra Ural .
Bashkir-eposet "Babsak och Kusek" distribueras i två versioner - Kipchak (under namnet "Kusyak-biy" ) och Burzyanskaya (under namnet "Babsak-biy och Karagulumbet-biy" ), som skiljer sig åt i motsatt tolkning av bilder av huvudpersonerna i legenden - Babsak -biya , en batyr av familjen Kipchak, och Karakulumbet-biya , en batyr av familjen Burzyan.
1916 spelade S. M. Mukhametkulov först in Kipchak-versionen av legenden i byn Verkhneitkulovo , Orsk-distriktet (enligt andra källor, baserat på " Shezhere of the Karagay-Kipchak-stammen "). Den finns i poetisk och prosaform. Andra versioner av Kipchak-versionen (under namnen "Kissai Kusyak-biy" , "Kypsak och Kusyak" , etc.) spelades in av A. Ismagilov, M. A. Burangulov , L. N. Lebedinsky , S. F. Mirzhanova , M M. Sagitov , G. Salyam , A. M. Suleimanov och andra.
1939 spelade Ali Karnay först in den burzyanska versionen av det episka verket i byn Starosubkhangulovo , Burzyansky-distriktet , Bashkir ASSR . Finns i prosaform. Andra varianter av den burzyanska versionen (under namnen "Masim-khan" , "Tuygun-biy" , etc.) spelades in av G. Amiri , G. Salam , N. D. Shunkarov och andra.
Cirka 30 versioner av eposet lagras i USC RAS vetenskapliga arkiv .
Bashkir-eposet "Babsak och Kusek" återspeglar avlägsna verkliga historiska händelser - nämligen: den militära rivaliteten mellan basjkirerna från den burzyska stammen med kipchakerna som flyttade till södra Ural från Altai . I en långvarig konfrontation (från 700- till 1200-talet) förlorade burzyanerna mot kipchakerna.
Folklorearbetet beskriver livet och livet för basjkirerna under Khan Masims styre , härskaren över unionen av tolv basjkirstammar [1] ; folkets kamp med ett enormt odjur som anföll khanatet.
Enligt Kipchak-versionen dödar Babsak-biy "odjuret", och Karakulumbet-biy, som bestämmer sig för att tillägna sig sin berömmelse, hävdar att han är en hjälte - men utan att bevisa detta dödar han en batyr från Kipchak-familjen. Enligt den burzyska versionen var Karakulumbet-biy vinnaren i kampen med "odjuret".
Ytterligare händelser som ägde rum i eposet visas i båda versionerna på ungefär samma sätt. Efter mordet på Babsak-biy och andra representanter för familjen Kipchak, gifter sig Karakulumbet-biy med den gravida frun till Babsak, som har en son från honom - Kusek-biy . Efter att ha mognat får Kusek-biy veta om sin egen fars död av sin mor och dödar Karakulumbet och hela hans familj för att hämnas. Endast en pojke är kvar i livet, från vilken familjen Burzyan återföds. Uppkomsten av en ny version av ursprunget till etnonymen "Burzyan" (från bashk. "ber yan" - "den enda själen") är associerad med den senare. Hjälten Kusek-biys handlingar i eposet bedöms på två sätt: å ena sidan erkänns karymtas rättvisa , och å andra sidan anklagas han för grymhet och grymhet.
Den ideologiska innebörden som fastställs i båda versionerna av legenden är densamma: om otillåtligheten av inbördes krig och en uppmaning till enande av Bashkir-klanerna.