Shezhere ( även shezhere ; bashk. shәzhәrә från arabiska. شجرة - bokstavligen " träd ") är ett bashkiriskt släktträd, ett genealogiskt register över stammar och klaner bland baskirerna, såväl som bland andra turkiska folk [1] .
Shezhere är ett genealogiskt träd , där namnen på ledarna för klanerna i den manliga linjen skrevs in, dessutom inkluderades information om historiska händelser, de viktigaste fakta om livet för klaner och stammar. De tidigaste shezhererna går tillbaka till tiden för den bulgariska perioden , det vill säga åldern för några av dem är mer än tusen år [2] .
I form av synonymer för ordet "shezhere" i Bashkir-skriften, fungerade ofta sådana ord som "nasabname", "nasapkhat", "silsilya" och "tayra". Efter antagandet av islam började bashkirernas genealogiska uppgifter att kallas det arabiska ordet "shezhere", som i en bokstavlig översättning till ryska betyder "träd", i den semantiska översättningen - "släktforskning" [2] [3] . Den berömda etnografen R. G. Kuzeev , som blev en av de första forskarna i Bashkir-shezhere, översatte detta koncept som en "genealogisk krönika" [4] . Kuzeev fokuserade särskilt på det faktum att shezhere är just en krönika, och inte bara en släktforskning, eftersom den innehåller inte bara namnen på representanter för släktet och åren för deras liv, utan också viktig historisk information.
Enligt yttre tecken är Bashkirs shezheres indelade i två huvudtyper: nominell (enkel) och berättelse (komplex). Den första typen är en lista över släktets huvuden, ordnade i kronologisk ordning och kommer från en gemensam rot. Utåt liknar den ett träd med många grenar. Den andra typen har också en grenad namnkedja, men till skillnad från den första typen innehåller den också berättande texter. Det bör betonas att nominella är vanligare [2] .
Bashkirs släktforskning har sammanställts av många generationer genom århundradena, omskrivits mer än en gång, kunskap om dem fördes vidare till barn och barnbarn. De äldste i klanen kände till stamtavlan mest exakt och i detalj . Kunskap om tribal shezhere ansågs obligatoriskt upp till 7:e generationen (Ete ata). Så, till exempel, noterade den bashkiriska demokratiska utbildaren från 1800-talet M. Umetbaev i sitt verk "Bashkirs" att det var viktigt för ett bashkiriskt arv att veta tre saker:
För att bevara stamsläktforskningen och de viktigaste historiska fakta i minnet, förklarade basjkirerna sitt förflutna huvudsakligen i en poetisk, rimmad form, eftersom släktforskningen i form av en vers var lättare att memorera och överfördes från generation till generation med mindre förvrängning. Sammanställningen och kunskapen om shezhere är en särskilt vördad tradition bland bashkirerna. Det ansågs vara en stor skam att förlora en shezhe av familjen.
Shezhere har i viss mån karaktären av ett historiskt dokument, ett slags skriftligt monument: tillsammans med historisk information innehåller de meddelanden om livet, folkets seder, juridiska och moraliska och etiska normer, plot av folkkonst, litterära fragment. Separata shezhere täcker en ganska stor historisk period på flera århundraden eller mer [2] [5] . Från studierna av shezhere kan man dra fakta om strukturen i samhället på den tiden (klassstruktur, flerstegsstruktur), information om intertribala relationer och några gamla händelser. Det är dock värt att nämna att bland funktionerna i shezhere finns en kombination av dokumentär med fiktion. Detta karaktäristiska särdrag hos shezhere leder till att vissa av dem förkastas av historiker som värdefulla historiska källor [2] .
Samtidigt bör det tas med i beräkningen att Bashkir-shezhererna huvudsakligen är muntliga traditioner registrerade endast under 1800- och 1900-talen, och därför återspeglar de snarare människors historiska minne än den historiska verkligheten under 1200- och 1500-talen. Därför kan deras data inte användas som grund för historiska rekonstruktioner, och från senare legender är det tillåtet att endast använda den information som bekräftas av synkrona källor. [6]
Som alla andra historiska monument har shezheres upplevt historiens destruktiva inflytande. . Cirka 150 bashkiriska shezheres har överlevt till denna dag. För närvarande förvaras de i arkiven och biblioteksfonderna i Ufa, Orenburg, Kazan, St. Petersburg och Moskva, såväl som i privata samlingar.
För närvarande finns det en tendens bland basjkirerna att öka intresset för deras historiska rötter [7] . Bashkortostan firar årligen högtiden "Shezhere-bairam" [ 8] ("bairam" på bashk. betyder en helgdag). Under semestern berättar den äldre generationen den yngre om deras släktträd och nämner kända personligheter och anmärkningsvärda händelser i familjens historia. Utöver ovanstående finns det webbplatser som samlar shezhere i en enda databas [9] [10] . En sådan struktur kan tjäna till att söka efter släktingar eller information om deras förfäder.