| Oleg Andreevich Bembel | |
|---|---|
| vitryska Aleg Andreevich Bembel | |
| I klosterrang som munk Johannes | |
| Födelsedatum | 16 december 1939 (82 år) |
| Födelseort |
Minsk USSR |
| Medborgarskap | Sovjetunionen → Vitryssland |
| Ockupation | publicist , poet |
| Far | Andrei Bembel , vitrysk skulptör |
| Mor | Olga Anatolyevna Dedok [1] |
| Barn | Tatyana Bembel (1964), Irina Bembel. |
Oleg Andreyevich Bembel ( 16 december 1939 , Minsk , pseudonymer: Znich, A. Znich, i monastik: munken John) är en vitrysk filosof, poet, publicist, dissident, känd som författaren till verket "Native Word and Moral and Aesthetic Progress” publicerad i London
Oleg Bembel föddes i familjen till en berömd skulptör, People's Artist of the BSSR Andrey Bembel . Efter skolan gick han in på det vitryska polytekniska institutet vid fakulteten för energi, men avslutade inte sina studier. Med ett diplom från Minsk Musical College (1959-63) gick han in på det vitryska statskonservatoriet , från vilket han tog examen 1969 i piano . Han undervisade i musik. 1971 gick han in på forskarskolan vid Institute of Philosophy and Law of the Academy of Sciences of BSSR , från vilken han lämnade 1974 utan att försvara en avhandling om folkliga och internationella element i litteraturen, eftersom arbetet erkändes som nationalistiskt " [ 2] .
Sedan 1979 började han publicera sina egna litterära verk i tryckta medier, såsom tidningarna Litaratura i Mastatstva och Golas Radzimy , tidskrifterna Polymya , Belarus , Maladosts , Krynitsa. Oleg Bembels personlighet som filosof-publicist och poet tog form i början av 1970- och 1980-talen. Han arbetade på den vitryska televisionen 1983-84, var en av författarna till det historiskt pedagogiska tv-manuset "Vitrysslands arkitekturarv". Från 1984 till 1986 arbetade han vid BSSR:s vetenskapsakademi.
1979-81 arbetade han på sin bok "The Native Word and Moral and Aesthetic Progress". Den ägnades åt språksituationen i BSSR och den verkliga situationen för det vitryska språket i Sovjetunionen. Författaren återspeglade också vitryssarnas åsikter om problemen med deras modersmål. I skrivande stund gjorde han omfattande undersökningar i ämnet, som då var ett tabuämne för sovjetiska sociologer. Undersökningsdata presenterades i boken. I den teoretiska delen av sitt arbete hävdade Oleg Bembel, baserat på principerna för kulturens ekologi, att i samband med ökande moralisk och estetisk utarmning (massutarmning) av en person, hans modersmål, som det mest universella och integrerade uttryck för folkets etos och estetik, kan och bör bli ett kraftfullt verktyg för väckelse och bevarande av mänsklig andlighet. Också i uppsatsen kritiserades den sovjetiska språkpolitiken skarpt , och arbetet med kulturpersonligheter som ansvarade för skyddet av det vitryska språket bedömdes negativt. Först skulle författaren ge ut boken officiellt, men när det blev känt att detta var omöjligt började verket distribueras i maskinskriven version. Med hjälp av Aleksey Kavka och den vitryska historikern Yury Turonka , som bor i Polen, överfördes den maskinskrivna texten till London, där den publicerades av Society of Belarusians of Great Britain 1985 .
Publiceringen av boken i London orsakade ett brett offentligt ramaskri och återspeglades i författarens offentliga liv. Förtryck och förföljelse av landets säkerhetsorgan började. 1986 uteslöts han ur partiet och avskedades från Institutet för filosofi och juridik. Avdelningen där Oleg Bembel arbetade var helt upplöst. Möten organiserades i vetenskapliga och kulturella institutioner för att "fördöma" hans verksamhet. Så Oleg Bembel blev en dissident. Allt detta tog hårt på hans hälsa.
I slutet av 1980-talet och början av 1990-talet blev Oleg Bembel en aktiv deltagare i den vitryska nationella rörelsen. Under pseudonymen "Znich" (stearinljus) publicerade han sina dikter i samizdat, inledde samarbete med den vitryska nationella oberoende pressen, publicerades i USA och Polen och publicerades 1989 i tidskriften "Pravoslavnaya Mysl" [3] . Som ett litterärt tillägg till denna tidning publicerades en diktsamling av Oleg Bembel "Böner för Vitryssland" i Vitryssland för första gången. Den kristna idén om barmhärtighet, måttet på fenomen, händelser från livet, handlingar och sökande av människor i systemet med eviga värden och ur högre rättvisa synvinkel, reflektioner över Vitryssland och dess folks öde, sökandet efter andliga riktlinjer, individens eviga önskan efter andlig och moralisk perfektion - det är de ämnen som oroade Oleg Bembel som filosof och som utvecklades i hans poetiska verk. Han är också känd som översättare till vitryska av verk av ryska och lettiska poeter. 1989 blev han medlem i Union of Writers of the BSSR.
Efter Sovjetunionens kollaps 1991 började Oleg Bembel arbeta vid Francysk Skaryna National Research Center .
I mitten av 90-talet gick han till Zhirovichi . Ett besök i klosterkomplexet ledde honom till idén att ta tonsur . 1996 blev han novis vid Holy Dormition Zhirovichi-klostret . På klostret är han engagerad i utgivningen av den religiösa och kulturella tidskriften "Zhirovichsky Listok", där han publicerar sina dikter [3] . 2012 tryckte Slonim -tryckeriet en ny samling av Oleg Bembels verk, Flintan. Boken innehåller publikationer från olika år som belyser författarens andliga utveckling och kreativa väg. Den har en volym på 512 sidor och 7 färgillustrationer, som visar omslagen till 7 böcker av författaren, utgivna under olika år. Berömda vitryska kulturpersonligheter, som Vladimir Korotkevich , Vladimir Konon , Oleg Loiko , fungerar som hjältar i boken, författaren berättar också om sina möten och samarbete med andra representanter för vitryska kulturen och konsten, om deras förståelse och uppfattning om de problem som tas upp i boken.
Det finns många okrypterade namn i texten. En persons ålder, hans nationalitet, yrke kallas. Det finns en levande mänsklig tanke där. Det är ungefär som en sociologisk undersökning. Bakom de tillfrågade, som inte är namngivna, står välkända personer. Detta är ett sådant snitt av mänsklig tanke, uppfattning, förståelse av problem och händelser. Reflektioner över hur vi uppfattar uppdraget i vårt kristna land, som ligger i hjärtat av det kristna Europa, hur vi bevarar och för vidare till nya generationer Guds högsta gåva till varje stam - det nationella språket, vilken plats vi ger den på våra hjärtan. I Vitryssland spelade det kyrkliga slaviska språket i sju århundraden rollen som både det liturgiska språket och staten och det litterära språket. Detta är en av de största beståndsdelarna i vår nationella rikedom. Den andra komponenten är det moderna vitryska litterära språket. Och det faktum att vårt folk talar flytande ryska är också en del av det nationella arvet. / Oleg Bembel / [4] .