| Slaget vid Antiokia | |||
|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: Belägring av Antiokia | |||
| Slaget om Antiokia. BNF . Français 5594, fol. 37v | |||
| datumet | 28 juni 1098 | ||
| Plats | Antiokia | ||
| Resultat | Crusader seger | ||
| Motståndare | |||
|
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|||
| Sidokrafter | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Slaget vid Antiokia 28 juni 1098 (Slaget vid Antiochiska sjön) - ett slag under det första korståget i slutet av belägringen av Antiokia mellan korsfararnas styrkor och en koalition av muslimska emirer från Mellanöstern , ledd av emiren från Mosul Kerboga . Kerbogas mål var att befria Antiokia , som belägrades av korsfararna. Nederlaget för de överlägsna styrkorna i Kerboga av korsfararna verkade överraskande för samtida och tillskrevs högre makters ingripande. Korsfararnas seger i denna strid ledde till den slutliga överföringen av Antiokia i deras händer och bildandet av furstendömet Antiokia . Dessutom skapade segern förutsättningarna för korstågets fortsättning.
I slutet av oktober 1097 belägrade korsfarararmén Antiokia [3] . Två försök som emirerna i Aleppo och Damaskus gjorde för att befria staden från belägringen ledde inte till framgång [4] . Nu var hoppet för de muslimer som belägrades i Antiokia bara på emiren Mosul Kerboga . I början av maj 1098 gav sig Kerbogha ut från Mosul. På vägen till Antiochia belägrade Kerboga Edessa och ville inte lämna Baldwin av Boulogne i bakkanten . Där stannade han i tre veckor. Misslyckades med att fånga Edessa, i slutet av maj, fortsatte Kerbogas armé på sin väg till Antiochia [5] . Det var uppenbart för korsfararna att Antiokia måste falla innan Kerboga anlände. Bohemond av Tarentum kom överens med en invånare i staden att han skulle hjälpa de kristna att komma in i staden. Natten mellan den 2 och 3 juni klättrade Bohemond med en avdelning i tornet nedför en stege, och sedan bröt sig korsfararna in i Antiokia genom portarna som Bohemond öppnade. Snart intogs hela staden, förutom citadellet, som försvararna tog sin tillflykt till, och skars ut [6] . Kerbogas armé var redan i Antiokia den 4-5 juni [7] . Från 5 till 9 juni var det strider om kontroll över befästningarna nära stadens portar och Citadellet [8] . Kommendören i citadellet Kerbog skickade en av sina befälhavare, Ahmed ibn Merwan. Kerbogas första plan var att gå in i staden genom citadellet, men korsfararna byggde en barriär för att skära av den från staden och turades om att bevaka den [9] . Det rådde hungersnöd i staden. Den 14 juni upptäcktes " Herrens spjut " i Sankt Peterskyrkan i Antiokia [10] . Under lång tid rådde synvinkeln i historieskrivningen, enligt vilken upptäckten av Spjutet hade en inverkan på korsfararnas anda [11] . Men "Spjutet" upptäcktes den 14 juni, men först den 28 juni bestämde sig armén av kristna för att lämna staden och gå med i striden [12] . T. Asbridge hävdade att det inte fanns något direkt samband mellan upptäckten av Spjutet och beslutet att slåss mot Kerboga. Korsfararna vägleddes inte av hopp, utan av förtvivlan när de bestämde sig för att slåss den 28 juni [13] . Enligt T. Asbridge fortsatte korsfararna att hoppas på hjälp, men efter tre veckors belägring ska de ha börjat inse att de inte kunde räkna med hjälpens ankomst. Den 24 juni var de belägrade på randen av katastrof [14] . Den 24 juni skickade Bohemond Eremiten Peter för att förhandla i Kerbogi-lägret, men de kom inte överens, och striden med muslimerna blev oundviklig [15] . Senast den 25 juni 1098 var ledarna tvungna att fatta beslutet att bryta sig ut ur staden och bekämpa Kerbogas armé. Ännu tidigare, den 20 juni, valdes Bohemond till befälhavare för den förenade armén. Före striden "tillbringades tre dagar i fasta och i processioner från en kyrka till en annan" [16] .
Krönikörerna namngav ett stort antal av Kerbogas allierade ( Fulcherius - 28). Några av emirerna som de namngav kan identifieras: Dukak från Damaskus, Arslan-Tash från Sinjar , Karadzha från Harran , Balduk från Samosata , Janah-ad-Daula från Homs , atabek Rydvan Tugtegin från Damaskus, Artukid Sukman (som kallades "Emir av Jerusalem "), Wassab ibn-Mahmud (en ättling till mirdasiderna , som tidigare ägde Aleppo), sönerna till den avlidne emiren av Antiochia, Yagi-siyan, Shams-ad-Daula och Mohammed. Fulcherius nämnde bland deltagarna Emir Badzhak, som förmodligen kan identifieras med Sukmans brorson, Balak . Både kristna och muslimska krönikörer kallade enhälligt armén för enorm, otaliga [17] . Anna Komnena skrev om "ett stort antal agarer" [18] , Tudebode och Anonymous - om "otaliga massor av hedningar" [19] [20] , korsfararnas ledare i ett brev till påven Urban - "ett oändligt antal turkar” [21] , Ibn al-Kalanisi - "Syriska trupper samlade i oräkneligt antal" [22] , Matteus av Edessa - "hela Khorasan flyttade - från öst till väst, från Egypten till Babylon, från Grekland och den östra delen av jorden, [flyttade] Damaskus och hela kusten, från Jerusalem till öknen, åttio myriader människor samlades, [varav] trettio myriader infanteri " [23] , Ibn al-Athir - "arméer från hela Syrien samlades till honom" [24] .
I början av det första korståget uppgick korsfararnas styrkor till 100 tusen människor, i mars 1098 fanns det inte mer än 30 tusen av dem kvar [25] . Som ett resultat av desertering och svält fanns det i början av juni bara omkring 20 tusen människor [1] . Antalet hästar i korsfarararmén minskade också kraftigt i jämförelse med fälttågets början [26] . Redan vid början av belägringen av Antiokia hösten 1097 fanns det enligt vittnesbörden av Anonymous och Albert av Aachen endast omkring tusen hästar, i februari 1098 reducerades antalet hästar och mulor till 700, och av 28 juni 1098 fanns det bara 150-200 kvar [27] . Så korsfararnas armé var mestadels till fots [28] . Greve Hartmann av Dillingen red till strid på en åsna, släpande med fötterna längs marken, och från vapen hade han den dagen bara en rund sköld och ett turkiskt svärd [29] . Provencalerna hade mer än andra hästar , så Godfried av Bouillon och Robert av Flandern tiggde hästar från Raymond de Saint-Gilles [30] . Under hungersnöden drack många korsfarare blodet från sina hästar, vilket tappade styrka som ett resultat. Kvällen före striden uppmanade biskop Ademar dem att försöka åtminstone något för att mata dem [26] .
Tre deltagare i striden - Raymond Azhilsky , Anonymous och Piotr Tudebode - lämnade en detaljerad beskrivning av striden [26] . Korsfararna behövde stänga med fienden så snabbt som möjligt för att inte slåss på avstånd. Hela staden låg på vänstra stranden av floden Orontes, huvudlägret Kerbogi låg till höger. Porten till St. Simeon förbises en befäst bro [26] . Bohemond av Tarentum bestämde sig för att bryta igenom portarna till St. Simeon [32] . Genom dem föll de belägrade omedelbart på flodens högra strand, medan trupperna från Kerboga på flodens vänstra strand, som blockerade resten av portarna, skars av från slagfältet [26] . Detta begränsade styrkan hos muslimerna att bekämpa [33] .
Måndagen den 28 juni lämnade korsfararna, redo för strid, staden. Krönikören Raymond av Azhilsky bar det heliga spjutet framför soldaterna [34] . Kerbogha, vars läger låg fem kilometer från staden, vid sjön, fick genast veta att korsfararna började lämna staden, eftersom Ahmed ibn Merwan höjde en svart flagga över citadellet som en signal [28] .
För att snabbt kunna bryta igenom porten, utarbetade Bohemond en handlingsplan. Armén var uppdelad i fyra delar [26] . Den första avdelningen leddes av Hugh den store , Robert av Flandern och Robert av Normandie , den andra av Godfried av Bouillon, den tredje av biskop Ademar och den fjärde av Bohemond av Tarentum. Raymond de Saint-Gilles var sjuk, så han lämnades kvar i staden för att vakta citadellet. I genomsnitt fanns det lite över trettio riddare i varje detachement [32] . Enligt Albert av Aachen körde hästbågskyttar ledda av Hugo Vermandois fram till den öppnade porten. Avdelningen korsade bron och sköt turkarna som vaktade brons portar (St. Simeon) och inte förväntade sig sådant tryck. Den andra avdelningen - nordfransmännen - kom ut i en kolumn bakom, och svängde sedan in i en linje till vänster om honom [28] . Avdelningarna var tänkta att gå ut i tur och ordning och ställa upp och vända sin front mot Kerbogi-lägret [35] . Beskrivningarna av striden i källorna är motsägelsefulla, enligt J. France, i verkligheten var ekelonutgången och formationen i linje orealiserbara under dessa förhållanden [32] .
Korsfararna kunde ha besegrats omedelbart vid utfarten från staden om Kerboga hade beslutat att förstöra deras avdelningar separat [26] . Enligt Kemal al-Din (en krönikör från Aleppo) och Ibn al-Athir var emirerna från Kerboghi inte överens om de nödvändiga åtgärderna. Wassab ibn-Mahmud och några av emirerna uppmanade Kerboga att omedelbart attackera frankerna och ta itu med korsfararna i tur och ordning, men de flesta av befälhavarna och Kerboga själv ville släppa ut fienden ur staden helt och hållet och attackera honom på slätten, och inte vid portarna. Kerboga beslutade att en omedelbar attack skulle resultera i att korsfararna drog sig tillbaka in i staden och stängde av, och detta skulle förlänga belägringen [36] . Han trodde att emirernas armé lätt kunde klara fiendens lilla armé och beslöt sig för att attackera hela armén som helhet och inte varje avdelning i tur och ordning [37] . Kanske trodde han att korsfararna led mer av svälten än de faktiskt gjorde .
Beskrivningen av händelserna vid St Simeons portar ges i detalj endast av Albert av Aachen, som skrev utifrån andras ord och vars historia är förvirrad [26] . Korsfararna, som bröt igenom till Antiokiska slätten, stötte nästan omedelbart på en motattack av muslimerna som vaktade St Simeons portar. Trupperna började flytta upp till den senare, stående i positioner framför St Pauls portar och trädgården [26] . Bohemond med en reservavdelning avvisade dem [32] . Det farligaste för korsfararna var avdelningen som tidigare hade blockerat St. Georges portar. Reinhard av Tula skickades med en nordfransk fotavdelning för att slå tillbaka attacken från sydost. Reinhards infanteri led enorma förluster, men höll tillbaka anfallet. Korsfararna var omringade och kunde göra motstånd [26] .
Samtidigt höll frankerna i spetsen linjen [26] . När det stod klart att korsfararna skulle slåss till döds lämnade många turkiska emirer slagfältet. Dukak lämnade antingen innan striden började, eller i början, och lovade att skicka Ilghazi Artukid; några andra emirer lämnade på grund av fiendskap med Kerbogha, som önskade hans nederlag. De fruktade att segern skulle stärka Kerbogas position . När Kerboga såg korsfararnas beslutsamhet och deras påtryckningar, såväl som emirernas desertering, insåg Kerboga allvaret i situationen och försökte sluta en vapenvila på de villkor som föreslagits dagen innan, men det var för sent, och hans sändebud var ignoreras [40] . Han gick till tricket och gav order att låtsas dra sig tillbaka för att dra in korsfararna till ett svårare område för strid [41] . Turkarna spred sig över kullarna och satte eld på gräset bakom dem och försökte hålla tillbaka frankerna [42] . Vid denna tidpunkt försökte Adémar, i spetsen för en avdelning av provencaler, antingen att flankera fienden eller bege sig mot bergen för att undvika inringning [32] .
Emirerna med avdelningar lämnade slagfältet en efter en [33] , "de sista som flydde var Sukman ibn Artuk och Janah ad-Dawla, eftersom de låg i bakhåll" [43] . En del av truppernas avgång med emirerna orsakade panik hos de turkiska trupperna. Korsfararna besegrade snabbt de återstående styrkorna [38] . När Kerbogha såg att Sukman och Janah ad-Daula också flydde, stoppade Kerbogha striden [44] .
Efter att ha bedömt slaget senare kunde korsfararna inte förstå varför Kerboga inte attackerade omedelbart. En version uppstod om att han var distraherad för att han "spelade schack i sitt tält". Kampanjens ledare rapporterade i ett brev till påven att "vi var så få att [muslimerna] var säkra på att vi inte kämpade mot dem, utan flydde" [33] .
Kerbogha återvände med resterna av sina trupper till Mosul, men hans auktoritet var förlorad för alltid [45] . Lägret Kerbogi nära Antiokia intogs och plundrades. Han "lämnade sina tält med guld och silver och många inventarier, samt får, oxar, hästar, mulor, kameler och åsnor, majs, vin, mjöl och mycket annat som vi verkligen behövde." De svältande korsfararna var bara intresserade av bra saker, först och främst proviant. Inte ens kvinnorna som hittades i tälten togs till fånga, "frankerna gjorde inget fel mot dem, förutom att genomborra deras magar med sina spjut" [46] .
Tillbaka i staden inledde korsfararna förhandlingar med försvararna av citadellet, det sista muslimska fästet i Antiokia. Kerbogis hantlangare Ahmed ibn Merwan såg den muslimska arméns flykt och, när han insåg hopplösheten i sin situation, överlämnade han citadellet efter att ha fått garantier för bevarandet av liv [47] . Han kan tidigare ha gjort ett hemligt arrangemang med Bohemond i händelse av en kristen seger, eftersom han inte öppnade sina portar för Raymond. Några av de muslimska försvararna av citadellet, inklusive Ahmed, döptes [45] .
Resultatet av slaget förvånade både turkarna och frankerna [48] . För korsfararna verkade segern verkligen mirakulös. Kristna krönikörer tillskrev segern till spjutets mirakel och gudomlig försyn ,49 och visionerna fortsatte under striden. Anonym skrev att många personligen såg armén stiga ner från bergen på vita hästar med vita banderoller där de identifierade "Kristi hjälp" under ledning av de heliga George , Demetrius och Mauritius , i alla fall svepte ett sådant rykte bland korsfararna [50] [48] . Det oväntade resultatet av striden hittade inte en övertygande förklaring från kristna historiker på länge [26] .
Turkarna tillskrev "de fås seger över de många, hungriga på de välnärda till Himlens obegripliga vilja, som ville straffa emirerna för deras synder" [48] . Den syriske krönikören Ibn al-Qalanisi skrev: "Efter detta marscherade frankerna, även om de var i extrem svaghet, i stridsordning mot islams arméer, som var på toppen av sin styrka och antal, och besegrade leden av muslimska armén och skingrade deras skara” [51] .
"Kerboga agerade ovärdigt mot de muslimer som var med honom och gjorde emirerna arga. Han visade arrogans och trodde att de skulle stanna hos honom ändå. Detta gjorde dem arga, och de planerade att lura honom om ett slagsmål började, och förråda honom om de lyckades göra det [52] ."
Belägringen av Antiokia var en enorm börda för korsfarararmén, men dess tillfångatagande säkerställde fortsättningen av korståget. I november gav Raymond slutligen efter för kraven och avancerade tillsammans med armén mot Jerusalem [55] . Spjutet försvann efter några år, var det finns är okänt. På 1800-talet erkände kardinal Prospero Lambertini (som senare blev Benedictus XIV) Antiokia-spjutet som ett falskt [56] .
J. France kallade segern i denna strid "en anmärkningsvärd seger för korsfararna" [57] . T. Asbridge kallade striden stor, vars betydelse inte kan överskattas [58] . För vittnen till händelserna och för senare historiker var de kristnas seger "det mest kulminerande ögonblicket av korståget" [57] , "det viktigaste slaget under hela expeditionen " [58] . Enligt R. Smale var slaget så viktigt att "källorna ger mer exakta detaljer om detta slag än om något annat slag i det latinska Syrien under XII-talet" [59] .