| Slaget om de heliga apostlarnas kloster | |||
|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: att uppmärksamma världen på hotet mot livet för den armeniska befolkningen i de östra provinserna av det osmanska riket före det armeniska folkmordet 1915 [1] | |||
| De heliga apostlarnas kloster i början av 1900-talet | |||
| datumet | 3 - 27 november 1901 | ||
| Plats | 5 km från staden Mush , Osmanska riket | ||
| Resultat | Taktisk seger för armenierna | ||
| Motståndare | |||
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|||
| Sidokrafter | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Slaget om de heliga apostlarnas kloster ( Arm. Առաքելոց վանքի կռիվը , Ařak'elots vank'i křivë ) är en väpnad konflikt i november 1901 , mellan de militära enheterna i det ottomanska kejsardömets militärförband och det ottomanska riket rörelse ( fedai ), befäst i de heliga apostlarnas kloster (Surb Arakelots vank), belägen 5 kilometer söder om staden Mush , Osmanska riket. Konflikten varade i cirka 25 dagar.
Den armeniska sidan satte upp ett mål att uppmärksamma världens svåra tillvaro och hotet mot livet för hela den armeniska befolkningen på territoriet i västra Armenien ( Östra Anatolien ) i det osmanska riket [1] . Operationen utfördes av en avdelning av Andranik Ozanyan tillsammans med Gevorg Chaush , Sebastac Murad ( Arm. Սեբ մուր ) , Akop . ArmKoteyan ( I klostret fanns ytterligare flera prästerskap med 60-70 föräldralösa barn under sin vård och tjänare, totalt cirka 80 personer [7] .
Det osmanska regementet, som bestod av 5 bataljoner, med totalt upp till 6 000 soldater, befälades av Ferik Pasha och Ali Pasha [2] .
Ledaren för de heliga apostlarnas kloster var Archimandrite Hovhannes Muradyan [7] .
.
1894 intensifierade Sultan Abdul-Hamid II förföljelsen av det armeniska folket, som föregick Abdul - Khamid- massakern 1894-1896 , då massakrer på armenier begicks. Dessa händelser ökade nationella befrielsesentiment bland den armeniska befolkningen. Det Hunchakiska socialdemokratiska partiet och den armeniska revolutionära federationen (Dashnaktsutyun), var de två organisationerna som stod i spetsen för den armeniska nationella rörelsen och var aktiva i regionen. 1899 dödades flera ledare för den armeniska nationella rörelsen ( fedayeen ). Andranik Ozanyan fick förtroendet att leda alla motståndsstyrkor koncentrerade i regionerna Mush och Sasun . Under Andraniks beskydd och befäl fanns 38 byar.
Andranik Ozanyan och Hakob Kotoyan (med smeknamnet Haji Hakob) med sina medarbetare, som önskade uppmärksamma främmande stater, särskilt konsulerna i Mush, på den svåra situationen och det överhängande hotet mot den armeniska befolkningens existens. utveckla en plan för en väpnad operation som skulle locka allmänhetens uppmärksamhet och som skulle kunna ge en strimma hopp till de förtryckta armenierna i de östra provinserna [8] [9] .
Från Andranik Ozanyans memoarer:
“ I byn Kilikuzan sammankallades ett hemligt möte bland våra kämpar. Jag, Gevorg, Harutyun, Vagharshak och Haji Hakob. Syftet med vårt möte var att hitta ett sätt eller en utväg för att minska det lidande som hänger över det armeniska folket och stoppa rånen och förtrycket från kurderna och turkarna, sedan kurderna och turkarna, fritt och utan rädsla för sina gärningar , kunde begå brott och alla typer av våld i armeniska byar, och myndigheterna, som såg allt detta, straffade inte, slutade inte och fördömde dem inte " [10] .
Originaltext (arm.)[ visaDölj] Կէլիկուզ գիւղին մէջ զինուորներէն գ խորհրդ ժոֲով մը մՉ Ես, Գէորգ, Յարութիւն, Վաղարշակ եւ Հաճի Յակոբ։ Մեր խորհրդակցութեան նպատակն էր միջոց մը եւ ճամբայ մը գտնել, Հայ ժողովուրդին վրայ ծանրացող տառապանքը մեղմելու եւ թրքական ու քրտական հարստահարութիւններն ու հալածանքները դադարեցնելու, քանզի Քիւրտն ու Թուրքը ազատ եւ անվախ Հայ գիւղերուն մէջ իրենց ոճիրներն ու ամէն տեսակ բռնութիւնները կը գործադրէին եւ կառավարութիւնը այս բոլորը տեսնելով չէր պատժեր, չէր սանձահարեր եւ չէր սաստեր:Medan de turkiska soldaterna letade efter fidainerna på Mush Plain, den 3 november 1901, steg Andranik med 30 kämpar (Gevorg Chavush, Harutyun, Vagharshak, Gazar, Misak, Vartan, etc.) ner från bergen, fick de sällskap av en avdelning av Sebastatsi Murad ( arm. Սեբաստացի Մուրադ ). Efter att tidigare ha förberett och förstärkt barriären och defensiva strukturerna, efter att ha fyllt på med proviant, vapen och ammunition, tog Andraniks avdelning försvar i de heliga apostlarnas kloster , som ligger 5 kilometer söder om staden Mush [9] . Ett 40-tal kämpar och 8-10 beväpnade unga bönder från närliggande byar samlades i klostret, förutom dem fanns det präster, 60-70 föräldralösa barn, deras lärare och hjälparbetare, till ett antal av cirka 80 personer [7] [4] .
Myndigheterna, efter att ha fått veta att beväpnade rebeller fanns i de heliga apostlarnas kloster, skickade trupper för att förgöra dem. Regementet, bestående av 5 bataljoner, under ledning av Ferik Pasha och Ali Pasha, med 6 000 soldater, nådde och belägrade det redan väl befästa klostret vid 19.00 den 7 november [11] [9] . Kampen om de heliga apostlarnas kloster började. Bara under tre dagar av kontinuerliga attacker, i det turkiska lägret, uppgick förlusterna i arbetskraft till mer än 1200 dödade och sårade. Efter misslyckade försök att ta klostret och många förluster, bland annat på grund av kallt väder och epidemier, tvingades det turkiska kommandot att förhandla [12] . Den 19:e dagen mottogs förslag från det turkiska kommandot till de belägrade om villkoren för överlämnande och överlämnande av klostret. Efter långa förhandlingar, i vilka det armeniska prästerskapet, liksom chefen för Mush och utländska konsuler, deltog, på den 24:e dagen av den militära konflikten, när tillgången på ammunition redan hade torkat, beslutade Andranik och hans medarbetare att dra sig tillbaka från klostret [2] . De passerade genom belägringen och drog sig tillbaka i små grupper in i bergen. Så här beskriver Leon Trotskij Andraniks agerande:
"... Andranik, klädd i en turkisk officers uniform ... gick runt alla belägrarna och talade med dem på utmärkt turkiska (han gick runt i hela kvarteret och pratade med dem på utmärkt turkiska), ... och samtidigt visa flyktvägen för sitt folk (samtidigt som han visar vägen ut för sina egna män)" [13]
Händelserna i de heliga apostlarnas kloster stärkte Andraniks auktoritet och gjorde honom till en legend bland armenierna [14] . "Andranik är inte en människa, han är ett spöke," - så här talade turkarna om honom efter att han försvann. Kurderna trodde att när Andranik Pasha tog av sig manteln på natten föll många kulor ur den. [15] .
Andranik Ozanyans liv var fullt av hjältemod och osjälvisk service till sitt folk [16] .
År 1924 , i Boston , publicerade Andranik sina memoarer The Battle of Holy Apostles' Monastery av Gen. Andranik » [9]
"Det var nödvändigt att visa de turkiska och kurdiska folken att en armenier kan ta till vapen, att det armeniska hjärtat kan kämpa och försvara sina rättigheter."
Det var nödvändigt att visa för de turkiska och kurdiska folken att en armenier kan ta ett vapen, att ett armeniskt hjärta kan slåss och skydda sina rättigheter.
Andranik, 1924