| Slaget vid Maniaki | |||
|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: Grekiska frihetskriget | |||
| datumet | 20 maj ( 1 juni ) 1825 | ||
| Plats | Galningar , Grekland | ||
| Resultat | Egyptisk seger | ||
| Motståndare | |||
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|
|||
| Sidokrafter | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Slaget vid Maniaki är en av episoderna av det grekiska befrielsekriget . Det ägde rum den 20 maj ( 1 juni ) 1825 mellan egyptiska trupper och grekiska rebeller.
Från 1821 till 1824 försökte det osmanska riket utan framgång att undertrycka den grekiska revolutionen. År 1824 tvingades den turkiske sultanen söka hjälp hos sin vasall Mohamed Ali, härskaren över Egypten. Mohamed Ali hade en armé och flotta organiserad av europeiska, mestadels före detta Napoleonofficerare. Befälet över expeditionen anförtroddes till mamluken Ibrahim, adoptivsonen till Mohamed Ali, en kristen pojke som stulits av turkarna i barndomen, enligt andra källor, hans son från en kristen kvinna [1] .
Ibrahims flotta hjälpte till en början turkarna att slå ned upproret på ön Kreta , och förstörde sedan, den 27–29 maj 1824, ön Kasos . Den 12 februari 1825 landade Ibrahim, som utnyttjade de grekiska inbördesstriderna, obehindrat i Methoni , och den 18 februari lyfte belägringen från fästningen Koroni .
Efter det åkte Ibrahim till staden Pylos . Den 7 april försökte rebellerna stoppa turk-egyptierna vid Kremmidi, men besegrades. Ibrahim belägrade fästningarna Pylos (Pagliokastro och Nyokastro) och den 26 april intog den egyptiska flottan ön Sphacteria med strid (se Siege of Navarino (1825) och Brig "Ares" ). Den 30 april överlämnade rebellerna fästningen Pagliokastro och den 6 maj fästningen Nyokastro. Ibrahim intog Pylos fästningar, förskansade sig i sydvästra Peloponnesos och förberedde sig för att marschera till halvöns centrum, till Tripoli , för att ge revolutionen det sista (som han trodde) dödsslaget.
Grigoris Dikeos, aka pop Flessas (våldsam / hetlevrad pop) är en av de mest betydelsefulla och fantastiska figurerna under den grekiska revolutionen. Kassockan motsvarade nästan inte hans karaktär, livsstil och revolutionära anda.
"Han kombinerade både gud och djävulen" [2] .
Efter invigningen i Filiki Eteria blir han hennes apostel. Hans roll i början av 1821 års uppror på Peloponnesos kan knappast överskattas. Han är otvetydigt listad i de första sju ledarna för revolutionen, och är samtidigt Alexander Ypsilantis representant på halvön.
Som en man av extremer var Papaflesas, redan krigsminister, 1825 fast i grekisk inbördesstrid. Men till skillnad från premiärminister Kunturioti och sekreterare Alexander Mavrokordatos , som närde den utopiska idén att skapa en legosoldatarmé från utlänningar och efter händelserna i sydvästra Peloponnesos, insåg Papaflessas faran över revolutionen och från ministern i inbördesstridigheter, blev återigen revolutionär.
Efter att ha lämnat den redan korrupta tillfälliga huvudstaden Nafplion begav sig Papaflessas djupt in på halvön för att föra folket till krig med Ibrahim. Samtidigt bad han regeringen att avsluta förföljelsen av militära ledare som Nikitas Stamatelopoulos och släppa politiska motståndare, bland vilka var Theodoros Kolokotroni .
Innan han lämnade träffade han den franske generalen de Ros, som anlände på ett hemligt uppdrag för att övertyga grekerna att be om en kung för sig själva i hertig Nemours person. Papaflessas var kategoriskt emot idén om en utländsk kung, men vid avresan åtföljdes han av generalens icke namngivna adjutant, som var avsedd att dö heroiskt bredvid Papaflessas.
På vägen till Tripoli lyckades han organisera kärnan i sin kår från grunden. Små militära ledare anslöt sig till honom, inklusive hans brorson Dimitris Flessas. Men ett brev med råd mottogs från bror Nikita. Papaflessas svar: ”Nikita... Jag skriver till dig för att påskynda din ankomst, och du skriver till mig mura. Nikita, det här är mitt första och sista brev. Behåll den, läs den ibland, kom ihåg mig och gråt.
Det framgår av brevet att Papaflessas medvetet gick till döds. Papflessas väntade inte på ankomsten av ytterligare styrkor, och så snart han fick information om att Ibrahim hade gett sig ut från Navarino, gick han för att möta honom.
Papaflessas samlade omkring sig två tusen rebeller och intog den 19 maj positioner nära byn Maniaki, på en sluttning. Positionen gav inga strategiska fördelar. Papaflessas stod helt enkelt i vägen för Ibrahim, som om han sa till honom: Jag är här och jag är inte rädd för dig. Den 20 maj, i gryningen, började rebellerna hastigt bygga 3 bastioner. Den första, den nordligaste, ockuperades av Paflessas. Den andra är hans brorson Dimitris Flessas. 3:a, sydligaste, Voidis Pieros med sina maniater. Ibrahims trupper dök upp efter 3 timmar. De rebeller och bönder som hade anslutit sig, när Ibrahims armé dök upp, började skingras. Ibrahims styrkor uppslukade de grekiska positionerna i två kolumner, den tredje intog en position som förhindrade möjliga grekiska förstärkningar. Men Papaflessas ansåg att detta var en positiv utveckling och trodde att hans folk på detta sätt skulle slåss mer beslutsamt och sluta fly [3] .
Omräkningen visade att mindre än tusen rebeller fanns kvar under befäl av Papfless. Papaflessas höll ett tal, men direkt efter att det var över skickade militärledarna Kefalas till honom, som ingen vågade förebrå för feghet, för att övertyga Papaflessas att slå igenom. Svaret var: "vi kommer att vinna, men om Gud förbjude att vi blir besegrade, kommer vi att blöda fiendens styrkor och historien kommer att kalla denna strid för Leonidstriden."
Denna sista vändning indikerade att han redan hade bestämt sig för att följa traditionen som startades av den spartanske kungen Leonidas I , och bara 4 år tidigare, 1821, Athanasios Karpenisiotis (se Slaget vid Skuleni ) och Athanasius Diak (se Slaget vid Alamane ). Efter det, efter att ha lyssnat på Papaflessas vädjan till förfäderna, sa galningen Voidis: "Låt oss gå till våra bastioner, och om någon överlever, låt honom lyssna till deras fruars rop."
Innan rebellerna hann skingras till sina bastioner började Ibrahim sin attack. Papaflessas tog på sig sin hjälm i antik stil och befälet striden. Egyptierna attackerade oavbrutet i 4 timmar, men utan framgång. Vid middagstid spelade trumpetarna reträtt och egyptierna satte sig för att äta. Ytterligare ett misslyckat försök gjordes för att övertyga Papaflessas att gå för ett genombrott.
Efter lunch nådde egyptierna två gånger de grekiska positionerna, men rullade tillbaka. Till slut kastade Ibrahim all sin kraft i Papaflessas bålverk. Hans brorson Dimitris, som lämnade sin bastion, rusade till undsättning för sin farbror, men Papflessus förde honom tillbaka. Men vid den tiden pågick hand-to-hand-strid redan i den andra bastionen. I denna närkamp dog Dimitris Flessas.
Bastionen Papaflessas var fylld med röda egyptiska uniformer. Fanbäraren av Papaflessas, Chiosan Dimitris som överlevde massakern (se Chios Massacre ), river av flaggan, gömmer den på sitt bröst, bryter av korset från flaggstången och bryter med ett blad i handen igenom Egyptiska leden [4] . Den sista att falla var bastionen Voidis. Den sista av försvararna rusade för att bryta igenom den torra kanalen, men vid utgången väntade en bataljon egyptiskt infanteri på dem. Endast ett fåtal lyckades slå igenom, alla övriga dog.
Turko-egyptierna började skära av de dödas öron för att få den utlovade " baksheesh " från Ibrahim. Efter bönen besökte Ibrahim bastionen Papaflessas. På hans order hittades det huvudlösa liket av Papaflessas. Bredvid honom låg liket av en icke namngiven fransk adjutant. Sedan hittades huvudet av Papaflessas. På order av Ibrahim tvättades huvudet och kopplades till kroppen och knöt dem på en påle.
Ibrahim talade till sina officerare och sa: "Han var verkligen en kapabel och modig person. Han skulle kunna vara mer användbar för oss om vi lyckades fånga honom" [4] . Vidare var denna scen övervuxen bland folket med sådana detaljer som Ibrahims kyss i pannan på Papaflessas, som ett tecken på respekt, och frasen: "om grekerna har många människor som honom, då kommer vi aldrig att besegra dem." Men sådana detaljer bekräftas inte av de franska officerarna från Ibrahim som var närvarande på denna plats.
Galningar anslöt sig till serien av Leonid-strider i den grekiska nationen och orsakade en motsvarande mobilisering av dess styrkor och en ökning av moralen [5] . Kriget mot Ibrahim leddes återigen av Theodor Kolokotronis , som just hade släppts från fängelset . Benen av de fallna hjältarna i denna strid lagras i kapellet i St. Anastasia, nära byn Maniaki.