| Bisjkek baatyr | |
|---|---|
| Er Kobok uulu Buta | |
| Födelse |
10 augusti 1700 Aksy Valley, Sary-Chelek |
| Död | 1755-57 |
| Släkte | Saruu |
| Namn vid födseln | buta |
| Far | Er Kobok baatyr |
| Mor | Botokoz |
| Make | Bibinur, Aimonchok, Gulzhamal |
| Barn | Atakishi, Alishukur, Askerbiy, Kydyr, Karlygach, Balbiyke, Shakhmyrza |
Bishkek baatyr (Er Kobok uulu Buta) - (1700 - 1755-57) - under 1800-talet i kriget med de dzungariska (Oirot) inkräktarna var han befälhavare för den kirgiziska armén. Han förenade kirgiziska hjältar som Berdike Baatyr , Er Sadyr Baatyr , Itim Baatyr, Satyke Baatyr, Jayil Baatyr, Tuktuu Baatyr, Atake Baatyr, Er Soltonoy , bildade en stor armé och gjorde ett betydande bidrag till utvisningen av de dzungariska (kalmykiska) trupperna från Kirgizistan. Idag är huvudstaden i Kirgizistan , Bishkek , uppkallad efter hjälten Bishkek Baatyr.
Bishkek baatyr föddes den 10 augusti 1700 i Aksy-dalen i Toskool-Ata (Sary-Chelek). Från 1738 till 1745 - befälhavare för den kirgiziska armén. Från 1745 till 1746 - Khan Kara från Kirgiserna (Khan Bishkek). Från 1746 till 1757-78 - folkets chef (El bashi), befälhavaren för den kirgiziska armén.
Bishkek baatyr föddes den 10 september 1700 i Aksy-dalen, i Toskool-Ata (Sary-Chelek), i Saruu-stammen, i familjen till Erkobok baatyr och hans hustru Botokoz. Hans far, Er Kobok baatyr, dödades i Alaidalen i strid mot de dzungariska erövrarna, och såg aldrig sin sons födelse.
Bishkek baatyrs släktforskning kännetecknades av sin dominerande ställning: far Er Kobok (1670-1700), farfar Japasur baatyr (1640-1699), farfarsfar Kyrkuul baatyr (1617-1675), farfars farfars farfar (1 Konok baatyr) -1642), farfars farfars far Tileke baatyr (1554-1620) innehade en gång också hederstitlarna som ledare för tusentals trupper (tumen bashi, kol bashi).
Det var år 1700. Bishkek baatyrs far Er Kobok, i spetsen för den kirgiziska armén, kämpade mot de dzungariska erövrarna, medan hans fru Botokoz föder en son. Tyvärr är det på sin sons födelsedag som Er Kobok dör i händerna på välriktade fiendeskyttar utan att veta om en arvtagares födelse.
Bishkek baatyr uppfostras av Japasurs bror Kachak baatyr (Kolo baatyr). Han hade en klok rådgivare Nasip Kalender (Sufi), som studerade i Bukhara , var engagerad i religionsundervisning, medicin, var astrolog och astronom. När han ser den nyfödda förutspår han att barnet kommer att bli en riktig baatyr, som kommer att leda många trupper och befria de kirgisiska länderna från fiendens invasioner. När man hör att Er Kobok dödades i kriget, ger kalendern med orden: "De krossade ett träd - det finns en gren" ("Chynar synsa - chirpyk bar"), barnet namnet Butak (gren). Kachak baatyr och hela hans följe tar hand om barnet och ringer kärleksfullt till Bout. På den tiden var Kachak baatyr och hans äldste son Machak baatyr ansvariga för det kirgiziska folkets öde. De dzungariska inkräktarna med all sin styrka och alla möjliga trick organiserade non-stop beslag i hela Ferghanadalen , men på ett klokt råd från sin far, Machak baatyr, med personligt hjältemod och styrkan hos en välkoordinerad armé, stod de tillräckligt motstånd mot fiender i cirka tio år.
Kachak baatyr ger Butu under vård av sin rådgivare Nasip och skickar dem till staden Bukhara för att studera i en religiös och mystisk madrasah . I Butas madrasah studerade han chagatai , farsi , arabiska , talade och skrev flytande och läste böcker. Hans kärlek till böcker fanns kvar med honom till slutet av hans liv. Ryktet säger att han även under kriget hade med sig böcker och läst så mycket som möjligt.
Snart behärskade Bishkek Baatyr också Oirat-språket från sin scout Naidan (vars far var en Dzungar, hans mor var en kirgiz; hans far dödades av sin egen dzungarian Khuntaichi Galden Tseren och Naidan växte upp hos sin morfar, bland kirgizerna, från 7 års ålder).
På våren 1719 tillkännager den afghanska Shah Mir Mahmud i staden Kandahar , för att hedra Nooruz , en stor högtidlig helgdag, där gäster från alla håll är inbjudna. Stridsstrider hålls: en kamp med spjut, häststrider, bågskytte. Priser tilldelas vinnarna: 100 hästar, 100 kameler, 1000 får, 1 kista av guld. Huvudbelöningen är den tillfångatagna dottern till Shah Hussein av Färöarna, den sextonåriga skönheten Nilufar. Farhad baatyr från Kashgar, den turkmenska Bektur baatyren, den uzbekiska Kudret baatyren, den tatariska Akbaatyren, den turkiske Tezer baatyren, chefen för farstrupperna Ahrimen baatyr, från Dzungars Zhangar baatyr - alla med sina trupper deltar i dessa tävlingar. Buta baatyr anlände också med sin trogna vän Daulet och erfarna, orädda ryttare. I denna storslagna semester, bland de bästa krigarna, vinner Buta och återvänder stolt till sitt hemland Aksy.
Under tiden förvärrades situationen för det kirgiziska folket: å ena sidan intensifierades Dzungarernas angrepp, och å andra sidan var det en kaos i relationerna mellan de kirgiziska stammarna. På förslag av huvudet för stammen Saruu Akboto-bey samlas respekterade aksakals - ledare av alla stammar i Suusamyr för kurultai . Syftet med kurultai är att upprätta fred bland stammarna och en gemensam kampanj mot Dzhungars för att befria alla hörn av det kirgisiska landet från dem. Buta var också inbjuden till denna kurultai, vid den tiden hade han blivit ganska känd i sina kretsar på grund av sitt hjältemod, styrka och intelligens.
På väg till Dzhumgal stannar Buta med sina jigits (krigare) hemma hos sin äldre bror Malik, sonen från sin fars första fru, för att dricka koumiss. Hustrun till Kanymbyubyus bror hade en sed: tills familjens överhuvud eller hon själv försöker, ge inte koumiss till andra. När Buta bad henne om en drink, strök hon, medan hon hällde upp en kopp, med fingret över komisen, slickade den och först efter det hällde hon upp den till gästen. Buta baatyr bedömde detta tecken negativt, eftersom han ger sig av på en lång resa - det är inte känt om han kommer tillbaka, är han inte värd den första att dricka en drink? Irriterad drog Buta fram en chanach (en speciell behållare av kalvskinn som komiss hälls i) och tog den med sig. När koumiss tog slut, kastade han bort behållaren och tog med sig bishkeken (en speciell träpinne för att skaka koumiss).
I Suusamyr delade de dominerande aksakalerna upp trupperna mellan de utsedda befälhavarna. Och Buta, som kom med tusen ryttare, fick hundra soldater och utnämndes till en centurion (zhuz bashi). Beslutet var orättvist, men Buta hyste inget agg, istället bestämde han sig för att visa upp sig i fallet. Även om hans hjältemod och förtjänster var kända redan före Kirgizistan-Dzhungar-krigen, i alla strider mot Kokand Khanate och Dzungars, ryska Zaporizhzhya-kosacker i Kaukasus , avvärjde han på ett adekvat sätt fienderna och blev känd för att krossa fanorna från återerövrade fiender, på grund av vilka folket började kalla honom "Buta - tuu zhygaar baatyr" ("Buta är en baatyr som förstör fanorna").
Efter att ha utnämnts till en centurion under perioden då kriget mellan Kirgizistan och Dzhungar förvärrades, besegrade Buta baatyr med sin armé stadigt fiender i varje mötande område och fick därmed berömmelse för sig själv. Många visste inte vem han var, så folket började prata: "Vem besegrade dessa Dzhungars?", De svarade: "Baatyr med Bishkek från Aksy", "Bishkek baatyr vann". Således, i munnen på folket i Buta, blir Bishkek en baatyr.
Tack vare hans bedrifter växer hans militära led blixtsnabbt. Först utses han till min bashi - tusen man (befälhavare för tusen soldater), sedan tumen bashi (ledare för tio tusen soldater). Bishkek baatyr befäl under många år en hel kirgisisk armé (kol bashi). En kort tid senare blev han folkledare (el bashi), och 1745-1746 valdes han till khan (kung) av hela det karakyrgiziska folket.
Bishkek baatyr levde under perioden för sådana ädla Jungar Khuntaichi (kungar) som Tsevan-Rabdan (1697-1727), Galdan-Tseren (1727-1745), Tsevan-Dorji (1745-1749), Lama-Dorji (1749-1753) , Dabachy (1753-1755), Amursan (1755-1757), efter att ha kämpat med deras arméer, visade sig särskilt under befrielsen och sedan försvaret av inte bara kirgizerna, utan också de närliggande kazakiska, uzbekiska, persiska, kashkar-länderna . När dzungaren Khuntaichi Galdan-Tseren dog 1745, erövrade en 50 000 man stark armé av kirgiser, kazaker, uzbeker, uigurer och farcher (tadzjiker), ledda av Bishkek baatyr, deras kungliga huvudstad Arkalyk , och halshögg deras starkaste noyjoner, såsom Yerenthankar. , Achikhan , Kenze, Menkedorji, Chomuchin, Naran och de överlevande Dzungars med stora förluster drog sig tillbaka mot Ghulja. Efter att staden Arkalyk befriats från Dzungars, beslutades det enhälligt att ge staden ett nytt namn för att hedra deras dominerande batyr Bishkek.
Kriget med Dzungars slutar inte där, utan fortsätter i cirka tio år till. Den sista striden med Dabachi Khuntaichi slutar segrande, Centralasien är helt befriad från Dzungarernas angrepp, några Dzungars tvingades fly mot Volgafloden, resten, ansluter sig till Amursan, deltar i striderna mot Kina och är i slutändan helt förstörd.
Det finns två versioner av Bishkek baatyrs död. Den första av dem: 1755, efter den sista striden med Dzungars, medan de rensade landet från lik och ruiner, sköt plötsligt 7-8 hyrda lönnmördare av den kinesiske kejsaren Qiang-Lung, klädda som köpmän, från en båge, och Bishkek baatyr, som föll från sin häst, dog på plats. Enligt en annan version, vid tidpunkten för det sista slaget, förde Bishkek baatyr med sin armé, som omgav inkräktarna från alla håll, en hård kamp och förstörde alla på vägen, vid denna tidpunkt skjuter de två bästa bågskyttarna från Dzungars flera gånger i Bisjkek dör han av sina dödliga sår.
Hans trogna guvernörer, såsom Berdike baatyr, Daulet baatyr, byggde på Bishkek baatyrs sista begäran ett mausoleum åt honom i kärnan av Chui-dalen , i centrum av den nuvarande staden Bishkek, men kroppen fördes bort mot Aksy. På vägen begravdes en baatyr i hemlighet på Talas mark, eftersom det fanns en oskriven lag enligt vilken, om fiender hittar den begravda kroppen av en ädel, stor baatyr, gräva upp den, skär av dess ben och begrava den djupt in i marken, då kommer aldrig stora människor att visa sig från detta folk igen.baatyrs. Av dessa skäl, precis som andra stora krigare från det kirgiziska folket, från och med den store Manas, begravdes också Bishkek baatyr i hemlighet. Och staden Bisjkek som är uppkallad efter honom bär hjältens namn till denna dag.