Blanquism är en revolutionär vänsterrörelse som prioriterar konspiratorisk aktivitet och terror mot myndigheterna .
Den revolutionära strömningen är uppkallad efter sin främste ideolog , den utopiske socialisten Louis Auguste Blanqui .
För Blanca var revolutionen i sig viktigare än den sociala ordning som följde den: förstörelsen av den borgerliga ordningen var för honom ett självförsörjande mål. Han trodde inte på arbetarklassens ledande roll, inte heller på folkrörelser. Blanquisterna försvarade behovet av att skapa en smal hemlig hierarkisk organisation, som syftar till att störta den befintliga regimen genom ett plötsligt väpnat uppror och upprätta en tillfällig diktatur för revolutionärerna, som kommer att lägga grunden till en ny, socialistisk ordning, varefter makten bör överföras till folket. De vägrade propaganda bland de breda massorna för att inte äventyra den illegala organisationen och förlitade sig på det oväntade i strejken och regeringens oförberedelse att slå tillbaka.
Vissa försök att implementera Blanquistiska doktriner (till exempel: upproret den 12 maj 1839 , organiserat av "Samfundet av årstiderna"; såväl som upproret den 14 augusti 1870 i Paris ) slutade i fullständigt misslyckande. Som ett resultat var Blanquisterna tvungna att agera i praktiken i strid med sin teori (till exempel under Pariskommunen ).
Samtidigt fortsatte Blanquismens idéer att användas av några av revolutionärerna. Till exempel, på 1870-talet kom P. N. Tkachev , ideologen för den jakobinska trenden inom populism , nära de franska blanquisterna . Tkachevs idéer kommer att ha en allvarlig inverkan på bolsjevismen .
Många kända marxister, som Eduard Bernstein och Rosa Luxemburg, ansåg att bolsjevikerna och Lenin personligen [1] var blanquister . Således ansåg Rosa Luxemburg blanquismen som den leninistiska uppfattningen om partieliten som arbetarklassens avantgarde. I sin artikel "Organizational Questions of Russian Social Democracy", senare publicerad under titeln "Leninism or Marxism?" Luxemburg skrev [2] :
För Lenin handlar skillnaden mellan socialdemokrati och blanquism i det faktum att det klassmedvetna proletariatet tar platsen för en handfull konspiratörer. Han glömmer att ett sådant förhållningssätt förutsätter en fullständig omprövning av vår syn på organisation och följaktligen en annan uppfattning om centralism och partiets roll i den [revolutionära] kampen. [Enligt Lenin] är förberedelserna av revolutionen endast en liten grupp revolutionärers sak som syftar till att genomföra en kupp. Dessutom ansågs det på grund av revolutionär konspiration [enligt Lenin] önskvärt att hålla massorna i mörker om revolutionärernas planer.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] För Lenin reduceras skillnaden mellan socialdemokratin och blanquismen till observationen att i stället för en handfull konspiratörer har vi ett klassmedvetet proletariat. Han glömmer att denna skillnad innebär en fullständig revidering av våra idéer om organisation och därför en helt annan uppfattning om centralism och de relationer som existerar mellan partiet och själva kampen. [...] Förberedelserna för revolutionen gällde endast den lilla grupp revolutionärer som var beväpnade för kuppen. För att säkerställa framgången för den revolutionära konspirationen ansågs det faktiskt vara klokare att hålla massan på ett visst avstånd från konspiratörerna.Denna kritik stöddes av framstående ryska socialdemokrater, i synnerhet G. V. Plechanov . Lenin försökte förneka denna anklagelse och hävdade att mensjevikerna använde den retoriskt och utan grund [3] .
Som M. M. Kovalevsky skriver om Marx position [4] :
I en recension av Chenus bok [5] om konspiratörer uttrycker han mycket tydligt sin negativa inställning till dem som anser att det är möjligt att påskynda händelseförloppet genom konspirationer. Sådana människor kallar han revolutionens alkemister. De utmärker sig i uppfinningar, kallade, i deras ögon, att utföra mirakel, och vill inte räkna med dessa förutsättningar, utan vilka ingen rörelse kan hitta en grund ...