Maikov, Valerian Nikolaevich
| Valerian Nikolaevich Maykov | |
|---|---|
| Födelsedatum | 28 augusti ( 9 september ) 1823 |
| Födelseort | Moskva |
| Dödsdatum | 15 juli (27), 1847 (23 år) |
| En plats för döden | c. Novoye, Peterhof Uyezd , Sankt Petersburg Governorate , Ryska imperiet |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | litteraturkritiker , essäist |
| Verkens språk | ryska |
 Jobbar på Wikisource | |
Valerian Nikolaevich Maikov ( 28 augusti [ 9 september ] 1823 , Moskva - 15 juli [27], 1847 , St. Petersburg-provinsen ) var en rysk litteraturkritiker och publicist. Son till målaren Nikolai Apollonovich Maikov , bror till Apollo , Leonid och Vladimir Maikov.
Biografi
Född 28 augusti ( 9 september ) 1823 i Moskva i familjen till konstnären Nikolai Apolonovich Maykov från hans äktenskap med Evgenia Petrovna Gusyatnikova . Döpt den 8 september 1823 i Korsets upphöjelsekyrka i det tidigare korsklostret med mottagandet av N. M. Gusyatnikov och mormor till köpmannen N. I. Gusyatnikova [1]
Han fick en utmärkt hemutbildning (en vän till familjen Goncharov lärde honom rysk litteratur). Han gick in på den juridiska fakulteten vid St. Petersburg University . Det är känt att bland professorerna hade V. S. Poroshin , som läste politisk ekonomi, ett särskilt inflytande på honom .
I sitt allra första litterära verk, artikeln "Om förhållandet mellan produktivitet och fördelning av välstånd" (1842), som fanns kvar i manuskriptet, kritiserade Maykov Adam Smiths skola och främjade idén om arbetarnas deltagande i produktionens vinster. 1842 tog V. N. Maikov examen från universitetet och gick in i tjänsten i jordbruksavdelningen. Parallellt tog han upp naturvetenskap, i synnerhet översatte han Liebigs Letters on Chemistry , som inte publicerades. Dålig hälsa och liberal övertygelse tvingade honom snart att gå i pension och tillbringa mer än ett halvår i Tyskland, Frankrike och Italien, där han fortsatte sina studier i politisk ekonomi, filosofi och kemi.
Deltagande i sammanställningen av "Dictionary of Kirillov"
När han återvände till St. Petersburg, gick Maikov med i Petrashevsky- kretsen och deltog aktivt i sammanställningen av "Pocket Dictionary of Foreign Words Included in the Russian Language" [2] (1845-1846) [~ 1] , där han var författare till många viktiga artiklar ("Analys", "Kritik", "Ideal", "Drama", "Journal"), förespråkade konstens "sociala betydelse" och "sinnets bedömning över verkligheten" [3] .
Kirillovs ordbok, som anses vara en av de mest slående manifestationerna av den sociala rörelse som uppstod under inflytande av revolutionära händelser i Frankrike på 40-talet av 1800-talet och en slags analogi för Voltaires filosofiska ordbok , drogs tillbaka från upplaga strax efter den andra upplagan. 1849, under utredningen av Petrashevsky-fallet , hävdade I.P. Liprandi , som undersökte, att ordboken "är full av sådan fräckhet, som knappast ens hände i manuskript som sattes i allmän cirkulation." V. N. Maikov deltog endast i att sammanställa den första, mer moderata upplagan av Kirillov Dictionary.
Samarbete med finska Vestnik
År 1845 blev Maykov medredaktör för tidskriften Finsky Vestnik , som samtidigt grundades av F.K. Dershau ; den första volymen av publikationen inleddes med hans programmatiska (men fortfarande ofullbordade) artikel "Samhällsvetenskaper i Ryssland". Forskarna noterade att det var i henne som Maikovs lärdom inom området för sociala och politiska vetenskaper och den sällsynta förmågan att "enkelt och fritt navigera i de mest abstrakta begreppen" först manifesterades. Artikeln formulerade huvudtesen för Maykovs hela litterära verksamhet - att predika behovet av en organisk koppling mellan vetenskap och konst och levande verklighet. Författaren, som tills nyligen var förtjust i O. Comte (artikeln "Analys"), vände sig här till sin kritik och krävde skapandet av en social "samhällets filosofi", som dialektiskt korrelerade det nationella och det universella. I den andra delen av artikeln hade Maykov för avsikt att ge en översikt över utvecklingen av avancerad tanke i Ryssland, i synnerhet för att analysera V. G. Belinskys aktiviteter , men den förbjöds genom censur och överlevde endast i fragment [3] .
Artikeln "Samhällsvetenskaper i Ryssland", publicerad i den föga spridda finska Vestnik, gick obemärkt förbi hos allmänheten, men fick genklang i litterära kretsar. År 1846 inbjöd A. A. Kraevsky , på rekommendation av I. S. Turgenev , Maykov att leda den kritiska avdelningen för tidskriften Otechestvennye Zapiski - för att ersätta den avlidne Belinsky. I sin första stora artikel (om A.V. Koltsov ) inledde han ett argument med Belinsky, som han "klandrade för bristen på bevis i sin kritik", eftersom han i den såg inslag av litterär diktatur.
"Domestic Notes" och "Contemporary"
Relationerna mellan redaktörerna för Otechestvennye Zapiski och Belinskys krets, som då grundade Sovremennik , var ansträngda. Därför motsatte sig Belinsky Maikov med oförställd irritation och misstog honom för en anhängare av fiendens lägret. Men efter elimineringen av detta missförstånd 1847 började Maykov samarbete med Sovremennik.
Samma år organiserade Maykov en cirkel, som i synnerhet inkluderade V. A. Milyutin och M. E. Saltykov , som hade ideologiska förbindelser med M. V. Petrashevsky . Vid det här laget hade Maikovs åsikter utvecklats märkbart. Under inflytande av Feuerbach och de utopiska socialisterna försökte han formulera idén om en "harmonisk man" och en "ideal civilisation". Samtidigt ansåg han att specifika nationella drag (främst ryska, men i allmänhet vilka som helst) var en broms på vägen till ett sådant ideal [3] [~ 2] . Så, i en artikel om Maikov, hävdade han det
Vi är övertygade om att en person som kan kallas en typ av vilken nation som helst inte på något sätt kan vara inte bara stor, utan till och med extraordinär ... en person, oavsett vilken nation han tillhör och oavsett vilka omständigheter han utsätts för i hans uppfattning, födelse och utveckling tillhör ändå av naturen kategorin homogena varelser, kallade människor, och inte fransmän, inte tyskar, inte ryssar, inte engelsmän.
Död
Som gäst, i byn Novy i Peterhof-distriktet , den 15 juli ( 27 ), 1847 , började Maikov, uppvärmd av värmen, simma i sjön och dog "av en stroke". Han begravdes på bykyrkogården i Ropsha inte långt från St. Petersburg [4] .
Postuma recensioner och publikationer
Många tryckta publikationer reagerade på Maykovs död med dödsannonser som uttryckte sorg över sorgen som drabbade vetenskap och litteratur. Men mycket snart glömdes hans namn bort. År 1861 lämnades en sympatisk recension av hans verk av F. M. Dostojevskij , 1868 - av I. S. Turgenev ("litterära memoarer"). Det var först 1872 som A. M. Skabichevsky analyserade Maikovs arbete i detalj i ett antal artiklar i tidskriften Otechestvennye Zapiski , där han avsevärt överdrev graden av oenighet mellan Maikov och Belinsky.
År 1886 granskades Maikovs verksamhet grundligt i Vestnik Evropy i en artikel av KK Arseniev . En verklig ökning av intresse för arvet efter V. N. Maikov observerades 1891-1892, när A. N. Chudinov publicerade Maykovs kritiska experiment i tidskriften Pantheon of Literature, redigerad av hans bror L. N. Maikov . I andra tidskrifter dök ett antal artiklar upp om Kritiska experiment - A. N. Pypin ("Bulletin of Europe", 1892, nr 2), MA Protopopov (" Rysk tanke ", 1891, nr 10), Ar. Mukhin (“ Historical Bulletin ”, 1891, nr 4), senare A. L. Volynsky (“Ryssian Critics”).
Innebörden av kreativitet
S. A. Vengerov i ESBE noterade att verken av V. N. Maikov inte användes i stor utsträckning, trots att frekvent jämförelse med V. G. Belinsky skapade ett rykte för honom som "efterträdaren" till den senare. Maykov själv, som insåg särdragen hos sin kreativa personlighet, uttalade i ett brev till I. S. Turgenev direkt att "Jag har aldrig tänkt på att vara en kritiker i betydelsen av en värderingsman av litterära verk":
Jag har alltid drömt om en karriär som vetenskapsman, men hur man får allmänheten att läsa vetenskapliga skrifter. Jag har sett och ser fortfarande i kritiken det enda sättet att locka in den i nätet av vetenskapens intresse. Det finns människor, och många, som kommer att läsa en lärd avhandling i Kritiken och aldrig kommer att läsa avsnittet Vetenskap i en tidskrift, än mindre en lärd bok.V. N. Maikov - I. S. Turgenev
Maikovs kritiska artiklar (särskilt om A. V. Koltsov) var fyllda med teoretiska reflektioner kring olika aspekter av konst, nationalitet etc., men behandlade i mycket mindre utsträckning direkt den kreativa sidan.
Enligt biografin om S. A. Vengerov i ESBE var Maykov inte "en begåvad författare i ordets vanliga bemärkelse". Det angavs också där att "stilen på hans kritiska artiklar är trög och svag, på vissa ställen till och med obskyr", studier av romantik , Iskanders , Tyutchevs verk är sekundära, och det noterades att Maikovs höga bedömning av F. M. Dostojevskijs berättelse " Dubbel ", relativt som vid den tiden dominerades av V. G. Belinskys åsikt, som kallade det "nervöst nonsens."
V. N. Maikovs kreativa arv
Trots sin kritiska inställning till Auguste Comtes läror blev V. N. Maikov känd inom vetenskapen som en av de första ryska positivisterna . Inom litteraturområdet var V. N. Maikov en av de första teoretiska kritikerna i Ryssland, som, till skillnad från de flesta av sina samtida, inte fokuserade på analys av specifika verk, utan byggde in sina observationer i konstruktionen av sina egna, förutvecklade , "mycket harmonisk estetisk teori."
Efter Belinskij försökte Maikov försvara Gogols, det vill säga den så kallade "naturliga" skolan på den tiden, från förebråelser om att den handlar om "smutsig" verklighet, förment ovärdig konstnärlig reproduktion. Samtidigt försökte Maikov att underbygga sina slutsatser vetenskapligt, med hjälp av kunskap inom filosofi och psykologi, och verkade i synnerhet med tanken att "var och en av oss inser och förklarar allt för sig själv endast i jämförelse med sig själv."
Om detta är så, trodde Maikov, "poängen ligger inte i ämnet som konstnären tog upp, utan i vår inställning till det":
Vad kan vara mer ointressant och färglöst än "någon platt utmark, två, tre krokiga björkar och gråa moln vid horisonten", men man vande sig vid dessa "tråkiga detaljer"; när de dras till dig, återuppstår en hel rad kära minnen i din själ, och ett sådant "möte med dig själv kastar en oförklarlig charm över något landskap av en St. Petersburg-konstnär, för det är omöjligt att inte älska dig själv, inte att vara intresserad av dig själv." Hemligheten med intrycket från konsten ligger i att det hos läsaren och betraktaren väcker ett sympatiskt eko, med Maikovs terminologi, det vill säga ett eko som påminner oss om oss själva. Det är därför "det finns inget föremål i världen som inte är graciöst, inte fängslande, om bara konstnären, som skildrar det, kan skilja det likgiltiga från det sympatiska."
Konstnärlig kreativitet, hävdade Maikov, är "återskapandet av verkligheten, som inte uppnås genom att ändra dess former, utan genom att lyfta dem in i världen av mänskliga intressen, till poesi." Det noterades att tanken att konstnärlig tanke "föds i form av kärlek eller förbittring" förde honom närmare M. J. Guyot [~ 3] . Det noterades dock att Maikov i praktiken inte alltid följde sina egna krav och delade upp konstverk i verkligt konstnärliga sådana, "som är skrivna utan något främmande syfte, på kreativitetens oansvariga krav" och "fiktion" (som inkluderade romanen "The Eternal Zhid" Eugene Sue och Iskanders roman ).
Artikel "Samhällsvetenskap i Ryssland"Publicerad 1845, artikeln "Samhällsvetenskaper i Ryssland" som sitt huvudmål (enligt ESBE) "att sätta samhällsfilosofin i spetsen för de moraliska och politiska vetenskaperna" - i motsats till den "antropologiska" riktningen som dominerade tidigare, vilket betonade viljan att säkerställa individens bästa .
Ur synvinkeln av "samhällets filosofi" (som författaren identifierade med den socialistiska) kritiserade Maykov den engelska politiska och ekonomiska skolan Adam Smith, som, som han trodde, "renar sin vetenskap från all moralisk och politisk orenheter" och betraktar "rikedom som ett separat faktum, inte beroende av någonting, organiskt kopplat till ingenting. Denna uppfattning, enligt Maikov, "falsk i vetenskapen, blir katastrofal för praktiken." Den politiska ekonomin i England, hävdade han, "förlorade karaktären av en vetenskap baserad på idén om rikedom och fungerade som grunden för rikedomsaristokratins monopol." Ur samma synvinkel kritiserade författaren tysk vetenskap:
Precis som England uttrycker ekonomisk ensidighet, så representerar Tyskland tvärtom moraliska extremer. Vetenskapen är lika isolerad från tyskarna som industrin är från britterna.
Författaren jämförde Tyskland med det moderna Indien ("samma tanke, försakad från livet, nedsänkt i kontemplationen av sig själv, utan någon relation till livet") och nämnde Frankrike som ett exempel, där vetenskapen "inte heller förs bort av de själlösa analys av britterna, eller av den okroppsliga syntesen tyskarna", men full av "organisk karaktär".
Det noterades att "samhällets filosofi" som presenterades av V. N. Maikov till stor del fortsatte Auguste Comtes idéer, känd i Belinskys krets från artiklar i Revue des Deux Mondes . Inom filosofin var Maikov en av de första som kritiserade tysk metafysik ; inom politisk ekonomi predikade han idén om att "dela" arbetare i företag; i kritiska artiklar om konst var han i samklang med Guyot (som förklarade samma åsikter många år senare). Maikovs syn på nationalitet orsakade allvarliga kontroverser; till och med Belinsky protesterade mot dem och fann att den unga författaren redan var för "allmännisk".
Kommentarer
- ↑ Formellt stod artilleristen N. S. Kirillov i spetsen för fallet, men i verkligheten ledde Maikov och M. V. Petrashevsky arbetet
- ↑ Se recensionen av V. I. Askochenskys "Kort översikt över den ryska litteraturens historia"; artikel "Koltsovs dikter", 1846.
- ↑ Den senare krävde dock ett etiskt inslag från konsten, så att "den inte skulle fästas mekaniskt, utan fritt och organiskt förvandlas till en skapande själ."
Anteckningar
- ↑ GBU TsGA Moskva. F. 2125. - Op. 1. - D. 854. - S. 8. Metriska böcker om Korskyrkans upphöjelse i det tidigare Heliga Korsklostret. . Hämtad 22 maj 2021. Arkiverad från originalet 22 maj 2021.
- ↑ Fickordbok över främmande ord som ingår i det ryska språket, publicerad av N. Kirilov / ed. V. N. Maykov med deltagande av M. V. Butashevich-Petrashevsky . - St Petersburg. : förlag av N. S. Kirillov , 1845. - T. 1. - 176 sid.
- ↑ 1 2 3 Maykov, Valerian Nikolaevich . www.chrono.ru Hämtad 1 juni 2010. Arkiverad från originalet 30 april 2012.
- ↑ Goncharov I. A. V. N. Maykov. Dödsruna. . az.lib.ru. Hämtad 1 juli 2010. Arkiverad från originalet 30 mars 2012.
Litteratur
- Vengerov S. Maikov, Valerian Nikolaevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
- Maikov, Valerian Nikolaevich // Pomegranate Encyclopedic Dictionary : I 58 volymer. - M. , 1910-1948.
- Maykov // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
- Maykov, Valerian Nikolaevich // Stora sovjetiska encyklopedin : i 66 volymer (65 volymer och ytterligare 1) / kap. ed. O. Yu. Schmidt . - M . : Sovjetiskt uppslagsverk , 1926-1947.
- Maykov Valerian Nikolaevich / Korovin V. L. // Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M . : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
- Mukhin A. A. Belinskys efterträdare (från den ryska kritikens historia) // Historical Bulletin . Historisk och litterär tidskrift. - St Petersburg. : A. S. Suvorins tryckeri. - 1891. - T. 44. - S. 186-203.
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||