| Biskop Vasily | ||
|---|---|---|
| 主教瓦西里 | ||
|
||
| 30 maj 1957 - 3 januari 1962 | ||
| Kyrka | kinesisk-ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | Viktor (Svyatin) | |
| Efterträdare | Ärkepräst Nikolai Li (tillfällig administratör) | |
| Namn vid födseln | Yao Shuang | |
| Ursprungligt namn vid födseln | 姚福安 | |
| Födelse |
23 december 1888 |
|
| Död |
3 januari 1962 (73 år) |
|
| Ta heliga order | 1948 | |
| Acceptans av klosterväsen | 30 augusti 1948 | |
| Biskopsvigning | 30 maj 1957 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Basil _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - Biskop av den kinesiska autonoma ortodoxa kyrkan med titeln " Biskop av Peking och Kina " .
Han föddes den 23 december 1888 året Peking i familjen Albazin Yao (Yakovlev) [1] . Döpt med namnet Ignatius.
Han tog examen från det teologiska seminariet vid den teologiska missionen i Peking . 1910 skickades han till Tianjin i He-tung- området som kateket med en lön på nio dollar i månaden. Som Archimandrite Avraamy (Chasovnikov) skrev , "Oerfaren, nästan fortfarande ett barn, var han tvungen att lära våra elever våra katekumenböcker, enligt schemat på eftermiddagen" [2] .
Den 11 maj 1915 vigdes biskop Innokenty (Figurovsky) , chef för den ryska kyrkliga missionen i Kina, till diakon [3] . På 1920-talet arbetade han i ett tryckeri vid den ryska kyrkliga missionen i Peking [4] .
1948 vigdes han till präst , och den 30 augusti 1948 tonsurerades ärkebiskop Viktor (Svyatin) en munk med namnet Vasilij och, efter att ha blivit upphöjd till rang av hegumen , utnämndes han till biktfader för Dormition-klostret för män och Pokrovsky. kloster i Peking [3] .
I juli 1950 , genom dekret av patriarken av Moskva och hela Ryssland Alexy (Simansky) , upphöjdes han till rang av arkimandrit , och i december 1950 utnämndes han till chef för missionens kateketskola och medlem av kontoret för missionen. det östasiatiska exarkatet . Från februari 1951 var han medlem av den andliga missionens råd [1] .
Skapandet av Katekesskolan i Peking, ledd av Archimandrite Vasily, var det första steget mot skapandet av ett kinesiskt prästerskap [5] .
Ärkebiskop Victor ansåg att en andra kinesisk biskop behövdes för en framgångsrik utveckling av missionsarbete. I sin rapport till patriarken daterad den 16 februari 1951 presenterade han Archimandrite Basil (Shuan), bekännaren av beskickningen, Archimandrite Vasily (Shuan) [5] för konsekrering som biskop . Archimandrite Vasily skulle utnämnas till stolen i Tianjin , som lämnades den 26 september 1950 efter utnämningen av biskop Simeon (Du) till Shanghai-stolen, men Archimandrite Vasily vägrade att vara biskop med hänvisning till sin ovärdighet och svaghet. , fortsatte att förbli rektor för Assumption Cathedral under Pekings år och tillfällig administratör för Pekings stift.
Den 24 april 1956 gick He Chengxiang, chef för avdelningen för religiösa frågor under Folkrepubliken Kinas statsråd, med på utnämningen av Archimandrite Basil (Shuang) till biskop av Peking. Han skulle också tillfälligt fungera som chef för den kinesisk-ortodoxa kyrkan. Ärkebiskop Victor ombads att till honom överlämna alla kyrkliga angelägenheter och egendom i Pekings stift [5] .
Den 23 november 1956 godkände den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, under ledning av patriarken, projektet om att ge den kinesisk-ortodoxa kyrkan självstyre, liksom idén om att viga biskopen av Peking Archimandrite Vasily (Shuang) [ 6] ..
I början av januari 1957 gav avdelningen för kulter under Folkrepubliken Kinas statsråd sitt samtycke till Archimandrite Vasily's resa till Moskva och till hans invigning till biskopen av Kina. Archimandrite Vasily, åtföljd av ärkeprästen Leonid Liu och ärkeprästen Anikita Wang, reste till Moskva den 16 maj och anlände 8 dagar senare, den 24 maj 1957 [3] .
Den 28 maj 1957, i mötesrummet vid den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , utnämndes han till biskop av Peking. Den 30 maj 1957, i Transfiguration Church i Moskva, invigdes Vasily (Shuang) till biskop av Peking och Kina. Invigningsriten utfördes av: Metropoliten av Krutitsy och Kolomna Nikolai (Yarushevich) , ärkebiskop av Krasnodar och Kuban Viktor (Svyatin) och ärkebiskop av Mozhaisk Macarius (Daev) [7] . Efter sin invigning, från 31 maj till 6 juni , besökte han tillsammans med andra representanter från Kina Odessa och Kiev .
Men efter att ha blivit biskop av Peking ledde han inte officiellt den kinesiska autonoma ortodoxa kyrkan, eftersom primaten från den kinesisk-ortodoxa kyrkan var tvungen att väljas av det lokala rådet. Biskop Simeon (Du) ställning , som faktiskt bidrog till uppdelningen av prästerskapet i två rivaliserande läger, hindrade dock sammankallandet av detta råd [8] .
Den 28 september 1957 vände sig Harbins stiftsadministration till biskop Vasilij med en begäran om att få besöka stiftet. Med tillstånd från avdelningen för kulter reste biskop Vasily till Harbin den 5 oktober 1957. Vid den tiden fanns upp till 5 000 ortodoxa kvar i Harbin, varav cirka 2 000 väntade på tillstånd att åka till Sovjetunionen och Australien . Stiftsförvaltningen vände sig till biskop Vasilij med en begäran om att ta över administrationen av Harbin stift. Från Moskva skrev Metropolitan Nikolai (Yarushevich) till stiftets sekreterare, ärkeprästen Anikita Van, att Vladyka Vasily, på begäran av stiftsrådet, kunde betraktas som administratören av Harbin-stiftet. I Harbin började namnet på biskop Vasily att firas under gudstjänster. Men biskopen själv, med hänvisning till det faktum att han inte ens kunde hantera problemen med sitt stift i Peking, rapporterade till patriarken Alexy att, enligt hans åsikt, skulle Harbin-stiftet styras av stiftsrådet tillsammans med lokala statliga myndigheter .
I slutet av 50-talet kändes " kulturrevolutionens " tillvägagångssätt redan överallt. I ett brev daterat den 29 januari 1958 skrev biskop Vasily till ärkebiskop Viktor (Svyatin): "Vi studerar politisk läskunnighet två gånger i veckan...". Vid det här laget hade cirka 70 % av Peking-anställda överförts till jordbruksarbete - denna rörelse påverkade också de tidigare invånarna i Beiguan. Ibland skickade biskop Vasilij brev till Krasnodar till ärkebiskop Viktor [9] . 1959 erbjöd sig de kinesiska myndigheterna att lämna Kina till alla ryssar som inte hade Kina medborgarskap. Det fanns väldigt få ortodoxa kineser kvar.
Den 26 februari 1960 informerade ärkeprästen Nikolai Li Metropoliten Nikolai att biskop Vasily var allvarligt sjuk. Den 14 februari 1960 "började biskop Vasily visa tecken på onormalt beteende ...". På tröskeln till minnesdagen av de kinesiska martyrerna, den 23 juni 1961, försämrades hans tillstånd kraftigt - när han föll från sängen bröt han låret på sitt högra ben.
Han dog den 3 januari 1962 klockan 21 i Peking av en stroke. Klädd i biskopskläder överfördes han till Assumption Church, där de tjänade den första panikhidan. Den 5 januari anlände ärkeprästen John Du från Tianjin till Peking, och ärkeprästen Anikita Wang och prästen Gregory Zhu anlände från Harbin . De turades om att läsa evangeliet vid graven. Den 11 januari utförde ärkeprästen Nikolai Li begravningsgudstjänsten, tillsammans med det ankommande prästerskapet och i närvaro av representanter för Folkrepubliken Kinas huvuddirektorat för kultfrågor. Efter avlägsnandet av kroppen från templet på en lastbil transporterades kistan med biskop Vasilijs kropp till kyrkogården bakom Andingmenportarna , där ärkeprästen Leonid Liu utförde den sista begravningsliturgin i kyrkan St. Serafim av Sarov. Han begravdes bredvid Metropolitan Innokenty i Peking och ärkebiskop Simon av Peking. Där vilade också de heliga relikerna från boxerupprorets martyrer. Ärkeprästen Nikolai Li informerade Moskva om begravningen av den siste biskopen av Peking först den 30 juni 1962 [10] .