Albazins ( kinesisk övning 阿尔巴津人, pinyin āěrbājīnrén ) - kineser, ättlingar till ryska kosacker - bosättare av fästningen Albazin på gränsen till Kina , grundad av Nicephorus av Chernigov 1665 i byn Amur, Albazino ( någregionen Amur ). ) vid den påstådda platsen för den dahurianska fästningen Prince Albaza.
Den 1 juni 1685 belägrades fästningen av en stor Qing-armé (enligt olika källor, från 5 till 10 tusen människor). Efter överlämnandet av fängelset den 26 juni fördes en del av kosackerna (45-50 personer) med sina familjer till Peking . Kejsaren, som regerade under mottot " Kangxi ", bestämde sig för att värva dem i sina trupper som ett exempel för andra, i hopp om att vinna andra kosacker till sin sida. Albazinerna var inskrivna i de manchuriska " bannertrupperna ", för dem skapades det ryska hundratalet speciellt som en del av den "gula fanan med en gräns". Av de tillfångatagna albazinerna var det bara 12 personer som inte ville bli Qing-vakter och beslutade att återvända till Ryssland. Totalt gick minst 100 kosacker, eller, som kineserna kallade dem, "lo-cha", över till Qing-trupperna. Dessa var de element som var minst lojala mot den ryske tsaren. Kosackerna fick mycket bra löner, kontantgåvor, mark för evigt bruk och hus. Till en början var det bara ryssar som stod i spetsen för de ryska hundra vid Qing-kejsarens hov, vilket gjordes, precis som själva skapandet av denna enhet, i propagandasyfte. Men med ingåendet av Nerchinsk-fördraget mellan Ryssland och Qing-riket 1689 började den politiska betydelsen av detta hundra minska, och därefter blev det en regelbunden del av vakten under befäl av en av prinsarna från Manchu-dynastin.
Fångarnas namn och efternamn listades av voivode Tolbuzin i en rapport om försvaret av Albazin, men hittills har detta arkivdokument, som upptäcktes i början av 2000-talet, inte publicerats. Enligt legenderna som hållits av ättlingarna till albazinerna fram till nutid var dessa familjerna till Yakovlevs, Dubinin, Romanovs, Khabarovs och Kholostovs. För närvarande är deras kinesiska efternamn Yao (姚), Du (杜), Luo (罗), He (何) respektive He (贺).
För att utföra ortodox tillbedjan gav kejsaren albazinerna och prästen Maxim Leontiev tillsammans med dem ett buddhistiskt tempel, beläget i området för deras bosättning. När de lämnade Albazin tog kosackerna med sig en del av kyrkans redskap och ikoner, inklusive Albazins huvudhelgedom - ikonen för St Nicholas the Wonderworker (Nikolas av Mozhaisky).
Eftersom det nästan inte fanns några ryska kvinnor med dem började kosackerna snabbt blanda sig med manchus. De utövade sitt inflytande på dem och gradvis började albazinerna, generation efter generation, att förlora den ortodoxa tron och blanda den med manchus tro. De påverkades också negativt av det faktum att den ryska tsaren övergav dem, och därför kunde inte ens det efterföljande sändandet av en ortodox präst till Peking under lång tid korrigera situationen med den ökande Sinification av Albazins. I den tredje generationen av albaziner på 1700-talet vittnade ryssarna om att de nästan inte hade något kvar av ryska drag . Bara hemma förvarade de, snarare som fetischer, bröstkors och ikoner kvar från sina heroiska far- och farfarsfäder.
Albazinerna kom ihåg i Ryssland när de bestämde sig för att öppna en andlig mission i Peking. För att öppna en sådan institution var det nödvändigt att bevisa för Qing-myndigheterna att det fanns en flock för ett sådant uppdrag och att uppdraget behövdes för att tjäna denna flocks religiösa behov, och inte för spionage. Först försökte de rättfärdiga existensen av den andliga missionen genom att säga att den behövdes för köpmän, men Qing-myndigheterna förkastade detta, eftersom det då fanns få ryska köpmän i Qing-riket, så albazinerna presenterades som nitiska ortodoxa kristna . Vid den här tiden påminde de ryska sändebuden ständigt albazinerna om att de var ättlingar till de härliga kosackerna, som heroiskt kämpade mot fienden, som bar den ortodoxa tron i sina hjärtan. Samtidigt, i rapporter till Centern, framställdes albazinerna som nästan assimilerade av manchuerna, och många av dem "berövades moraliska principer". Efter långa förhandlingar och förseningar öppnade Ryssland 1716 en andlig mission i Peking.
1831 bestod kolonin Albazin i Peking av 94 personer. Enligt den ortodoxa prästen i Peking ansåg albazinerna redan i mitten av 1700-talet ”allt yrke som ovärdigt dem och skapade sin egen speciella typ av invånare i Peking som ärftligt tillhörande det kejserliga gardet. Arroganta i sitt beteende, stolta över sin privilegierade position, utan att veta vad de skulle göra med sin fritid, vandrade de på gatorna, besökte tehus och hotell, restauranger och teatrar och började ägna sig åt opiumrökning. Så småningom började de degenerera andligt och fysiskt, hamnade i skuld och hamnade i händerna på ockrare. År 1896 skrev präster och vanliga ryssar som kom till Kina att albazinen "moraliskt sett i bästa fall är en parasit som lever på utdelningar, och i värsta fall en fyllare och en skurk".
Under inflytande av ortodoxa missionärer i slutet av 1800-talet, som började särskilt aktivt arbeta med albazinerna, "återföddes de senare och blev stora anhängare av ortodoxin." På den tiden fanns det ungefär tusen av dem i Peking och andra stora städer. Redan då, på grund av deras koppling till ortodoxa präster, inkluderades de på den "svarta listan" över anti-utländska hemliga sällskap som försökte utvisa utlänningar från Qing-imperiet och eliminera deras inflytande. På den tiden arbetade många albaziner på den ryska andliga missionen. År 1900 dödades hundratals av dem, inklusive kvinnor, barn och äldre, under Boxerupproret . Samtidigt flydde de ortodoxa prästerna, som involverade dem i arbetet som orsakade deras död, till Pekings ambassadkvarter, där de gömde sig bakom de internationella truppernas bajonetter. På den tiden dödades minst 300 albaziner, ledda av den heliga martyren Mitrofan Ji . På platsen för deras begravning på territoriet för Beijing Spiritual Mission, byggdes ett tempel i de heliga martyrernas namn (förstördes 1956 under ledning av P.F. Yudin , Sovjetunionens ambassadör i Kina [1] ), och martyrerna själva förhärligades som lokalt vördade helgon av den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan (firas den 11 juli). Andra, som stod inför ett val - avsägelse av tron eller död - valde det första och räddade deras liv.
När de vita gardena anlände till Kina bar albazinerna kinesiska kläder, "hade ett kinesiskt utseende", talade ryska dåligt, men bekände sig till ortodoxi. Redan under andra hälften av 1920-talet arbetade många albaziner i ryska emigranttidningar, var flytande i pennan, kände till kinesiska detaljer och hade många kontakter som var användbara för sitt arbete.
Efter att kommunisterna kommit till makten i Kina, från slutet av 1950-talet, började albazinerna snabbt assimileras med kineserna. Detta underlättades av Mao Zedongs politik att utrota allt främmande, vilket var särskilt uttalat under kulturrevolutionen.
År 2000 bodde omkring 250 albaziner i Kina - främst i Peking och Tianjin, samt en liten del i provinsen Heilongjiang. Nästan ingen av dem kan ryska . Berövade möjligheten att be i templet (det har inte funnits en enda ortodox kyrka i Peking sedan " kulturrevolutionen "), behåller albazinerna fortfarande den ortodoxa tron.