Pavel Fyodorovich Yudin | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sovjetunionens extraordinarie och befullmäktigade ambassadör i Folkrepubliken Kina | ||||||||||
3 december 1953 - 15 oktober 1959 | ||||||||||
Företrädare | Vasilij Kuznetsov | |||||||||
Efterträdare | Stepan Chervonenko | |||||||||
Kandidatmedlem i presidiet för SUKP:s centralkommitté | ||||||||||
16 oktober 1952 - 5 mars 1953 | ||||||||||
Födelse |
26 augusti ( 7 september ) , 1899 sid. Apraksino, Sergach Uyezd , Nizhny Novgorod Governorate , Ryska imperiet |
|||||||||
Död |
10 april 1968 (68 år) Moskva , Sovjetunionen |
|||||||||
Begravningsplats | Novodevichy-kyrkogården i Moskva | |||||||||
Försändelsen | ||||||||||
Utbildning |
Leningrads kommunistiska universitet , Institutet för röda professorer |
|||||||||
Akademisk examen | doktor i filosofisk vetenskap | |||||||||
Aktivitet | filosofi | |||||||||
Utmärkelser |
|
|||||||||
strider | ||||||||||
Vetenskaplig verksamhet | ||||||||||
Vetenskaplig sfär | filosofi | |||||||||
Arbetsplats | ||||||||||
![]() |
Pavel Fedorovich Yudin (26 augusti ( 7 september ) , 1899 , Apraksino , Sergachsky-distriktet , Nizhny Novgorod-provinsen , ryska imperiet - 10 april 1968 , Moskva , USSR ) - Sovjetisk filosof , diplomat och offentlig person. Doktor i filosofiska vetenskaper (1936), professor (1935 [1] ), akademiker vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen (1953-10-23, motsvarande medlem sedan 1939-01-28). Pristagare av Stalinpriset (1943).
Direktör för Institute of Red Professors (1932-1938), OGIZ (1937-1947) och Institute of Philosophy vid USSR Academy of Sciences (1939-1944). Biträdande för Sovjetunionens högsta sovjet III och IV sammankomster (1950-1958). Ledamot av SUKP:s centralkommitté (1952-1961), kandidatmedlem i presidiet för SUKP:s centralkommitté (10/16/1952 - 5/3/1953). Sovjetunionens extraordinarie och befullmäktigade ambassadör i Kina (1953-1959).
Född i en fattig bondfamilj. 1912 tog han examen från en lantlig skola och lämnade till Nizhny Novgorod , där han arbetade som svarvarlärling och metallsvarvare på en mekanisk fabrik och lokomotivverkstäder. I april 1918 anmälde han sig frivilligt till fronten , deltog i striderna mot Kolchak i Ural. Medlem av RCP (b) sedan oktober 1918, gick från politisk instruktör till kommissarie för regementet i Röda arméns 57:e gevärsdivision .
1921-1924 studerade han vid Leningrads kommunistiska universitet uppkallat efter G. E. Zinoviev , varefter han skickades till Novgorods provinskommitté för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti . Fram till 1927 arbetade han som chef för propaganda- och agitationsavdelningen i Nizhny Novgorods provinskommitté och redaktör för provinstidningen Zvezda.
Han tog examen från den filosofiska avdelningen vid Institute of Red Professors (1931), och arbetade sedan som forskare vid Marx-Engels-Lenin-institutet . 1930 blev han en av författarna till det högprofilerade "brev av tre" [2] , som markerade början på en kampanj mot A. M. Deborin (Ioffe) och hans skola [3] . I samlingen "For a Turn on the Philosophical Front" (Moskva, 1931) främjade P. F. Yudin idén att "kamrat Stalins verk fortsätter de bästa traditionerna från marxismens grundare" [4] .
1932-1938 var han chef för Institutet för Röda Professorer, där han undervisade i filosofi, liksom vid andra universitet. Chefredaktör för tidskriften Litteraturkritiker (1933-1937).
1933-1934 deltog han aktivt i skapandet av Unionen av sovjetiska författare , utarbetandet av dess stadga, och var verkställande sekreterare för organisationskommittén för Unionens första kongress . Artikeln "Om socialistisk realism", skriven av P. Yudin tillsammans med A. Fadeev , blev den viktigaste ideologiska milstolpen i förberedelserna av kongressen. Politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti övervägde och godkände den den 6 maj 1934, och sedan publicerades den i Pravda [ 5] .
Han valdes till suppleant i Moskvas kommunfullmäktige för arbetardeputerade .
1934-1937 arbetade han som biträdande chef för agitprop , 1935-1937 - biträdande chef för pressavdelningen för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti [6] . Den 23 april 1937, efter beslutet av partigruppen inom Union of Sovjet Writers att utesluta den berömde dramatikern Kirshon Vladimir Mikhailovich från partiet , publicerade Pravda Yudins artikel "Varför RAPP måste likvideras", som innehöll skarp kritik mot Leopold Averbakh och "hans hantlangare" Kirshon, Afinogenov , Yasensky . Den 13 maj 1937 uteslöts Kirshon från partiet, den 29 augusti 1937 arresterades han och sköts sedan [7] .
1937-1947 - direktör för United State Publishing Houses of the RSFSR , samtidigt från maj 1939 till 1944 - direktör för Institute of Philosophy vid USSR Academy of Sciences . Som direktör för IFAN fokuserade han sin uppmärksamhet på effektiviteten i att organisera vetenskapliga institutioners arbete, i synnerhet skickade han ett meddelande till centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti där han motsatte sig den mekaniska överföringen av principen om socialistisk konkurrens från produktionssfären till vetenskapssfären, eftersom detta leder till en minskning av forskningens kvalitet. Han ledde den universitetsomfattande avdelningen för marxism-leninism vid Moscow State University (1943-1948).
Chefredaktör för tidningen " Sovjetbok " (1946-1953) och tidningen "För en varaktig fred, för folkets demokrati" (1947-1953). Han var medlem av redaktionen för tidskrifterna " Under marxismens fana " (fram till 1944) " Bolsjevik ", 1951-1960 satt han i huvudredaktionen för Great Soviet Encyclopedia .
Sedan 1946 var han medlem av sektionen för historiska, filologiska och filosofiska vetenskaper i Kommittén för Stalin-priser under Sovjetunionens ministerråd . 1949 deltog han i ett möte med informationsbyrån för kommunist- och arbetarpartierna i Ungern, och i juli 1950 reste han till Folkrepubliken Kina för första gången för att förbereda en upplaga av Mao Zedongs skrifter . Han skickades på en affärsresa efter Maos personliga vädjan till Stalin med en begäran om hjälp med att redigera utgåvan av hans verk (skicka en marxistiskt utbildad person som inte skulle tillåta några misstag i teorin) [8] .
När P.F. Yudin anlände till Peking började han jobba. I september 1950 stod det klart att sovjetiska översättare inte kunde hantera mängden texter och låg efter dem som samlade in och förberedde KKP-ledarens verk på kinesiska. Sedan bjöds Yudin in att hålla en serie föreläsningar vid olika organisationer i Peking. Den 21 september, på inbjudan av det kinesisk-sovjetiska vänskapssällskapet , presiderade Liu Shaoqi det högtidliga mötet tillägnat början av sådana läsningar; den sovjetiska gästen levererade sedan en rapport om "Övergångsperioden från kapitalism till socialism i Sovjetunionen". Den 30 september skickade Mao Zedong följande telegram till centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti: ” Yudin har arbetat här i mer än två månader. Men på grund av det faktum att han ännu inte har slutfört arbetet med att hjälpa till att redigera "Mao Zedongs utvalda verk", behöver han lite mer tid för att slutföra detta arbete. Dessutom är det önskvärt att han gör utflykter till Shandong , Nanjing , Shanghai , Hangzhou , Changsha , Guangzhou , Hankou , Xi'an , Yan'an , Shenyang , Harbin och ger politiskt-teoretiska rapporter och föreläsningar för våra personalarbetare. <...> I detta avseende ber jag er att ge tillstånd att förlänga mandatperioden för kamrat Yudins arbete i Kina till slutet av januari eller till slutet av februari 1951 . Den 9 oktober gick Stalin med på att förlänga Yudins affärsresa till slutet av året. Filosofen åkte på en resa till Kina för att hålla föredrag och i sightseeingsyfte. Sammandragen av hans tal i början av december 1950 publicerades i tidningen Renmin Ribao . Efter att ha återvänt från resan läste Yudin den ryska översättningen av Mao Zedongs On Practice och "uttryckte sin beundran". I ett samtal med författaren bad han om samtycke för att minska vissa uttryck som kan chockera utlänningar. Mao höll med om Yudins mindre ändringar. Filologen N. T. Fedorenko , som deltog i översättningsarbetet, påminde om att analysen av Mao Zedongs verk " snarare visade på de välorganiserade aktiviteterna hos kommissionen för CPC:s centralkommitté och dess ledare ( Chen Boda ), deras mycket kompetenta arbete , som i huvudsak tycktes förutse den sovjetiske filosofens kommentarer och reducerade samtalet om dem till en ren formalitet ” [9] .
Efter att ha bekantat sig med den ryska texten till artikeln "Angående praxis", beordrade Stalin i december 1950 att den skulle publiceras i den bolsjevikiska tidskriften och i tidningen Pravda; sedan i januari 1951 publicerades den i Sovjetunionen som en separat broschyr. 1952 publicerades den första volymen av "Utvalda verk" av Mao Zedong i Sovjetunionen i rysk översättning, och 1953 publicerades den tredje volymen. Under sin vistelse i Kina hade Yudin många samtal med Mao Zedong om filosofi och politik. Mao talade väl om den sovjetiska gästens arbete. Enligt Yu. M. Galenovichs förslag tog Mao också upp frågan om att utse Yudin till ambassadör i Kina. Stalin vägrade dock, med utgångspunkt från det faktum att filosofen-propagandisten saknade erfarenhet av praktisk politisk verksamhet [10] .
1953 utsågs P.F. Yudin till politisk rådgivare till ordföranden för den sovjetiska kontrollkommissionen i Tyskland, och senare till biträdande högkommissarie för Sovjetunionen i Tyskland V.S. Semyonov . Sommaren 1953 fick han en reprimand för ett uttalande av W. Ulbricht , obehörigt av Moskva , att huvudmålet för DDR var att bygga upp en socialistisk stat av den proletära diktaturen . Från den 3 december 1953 till den 15 oktober 1959 - USSR:s extraordinarie och befullmäktigade ambassadör i Folkrepubliken Kina stödde inte i denna position CPSU:s centralkommitté för avstalinisering , vilket irriterade N. S. Chrusjtjov . 1957 beordrade han rivningen av kyrkan i Alla heliga martyrers namn på den ryska kyrkliga missionens territorium i Peking [11] . 1959, efter oenighet mellan Kreml och Mao , återkallades han till Moskva.
Sedan 1960 arbetade han återigen vid Institutet för filosofi (senior forskare, chef för sektorn för allmänna problem i historien och kulturteori), deltog i utarbetandet av fyravolymsupplagan "Humanity and Culture". Medlem av presidiet för USSR Academy of Sciences 1961-1963, medlem av byrån för Institutionen för filosofi och juridik vid USSR Academy of Sciences sedan 1963. Chefen för projektet för att skriva "Världskulturens historia", lockade A. Ya. Gurevich och andra oortodoxa författare till detta arbete. Enligt E. S. Kholmogorov beslutade den äldre akademikern att föreviga sitt namn ... och lockade de bästa unga intellektuella krafterna i eran för detta. Ur detta projekt, spritt efter Yudins död, växte "The Poetics of Early Byzantine Literature" av S. S. Averintsev , "Byzantine Culture" av A. P. Kazhdan , "Categories of Medieval Culture" av Gurevich och mycket mer " [12] .
1963-1968 deltog han i arbetet i Redaktions- och publiceringsrådet vid USSR Academy of Sciences för att förbereda publikationer av serien Popular Science Literature and Classics of World Philosophy. 1964-1965 undervisade han som professor vid institutionen för marxistisk-leninistisk filosofi vid Moskvas statliga pedagogiska institut . Han deltog i VI International Sociological Congress i Frankrike (1966).
Han var gift med Claudia Ivanovna Yudina (född Merkulova). Det fanns inga barn.
Han dog den 10 april 1968 , datumet för hans död sammanföll med nyheten om Yu. A. Gagarins död . Han begravdes i Moskva på Novodevichy-kyrkogården (plats nr 6). Efter hans död ledde akademikerns syster en stämningsansökan mot K. I. Yudina om erkännande av rätten att ärva [13] .
Specialist inom området dialektisk och historisk materialism , vetenskaplig ateism , teorin om vetenskaplig kommunism , marxistisk filosofis historia.
Han var engagerad i forskning om frågor: om det leninistiska stadiet i utvecklingen av marxistisk filosofi , om socialism och kommunism som två faser av den kommunistiska socioekonomiska formationen , om utvecklingens drivkrafter under socialismen, om den sovjetiska socialistiska staten och lagen. , om socialistisk demokrati , om socialistisk kultur , om intelligentian , om utvecklingsmönster för folkdemokratierna ; författare till verk om vissa aspekter av etik , estetik och ateism .
Tillsammans med M. M. Rozental redigerade han " Concise Philosophical Dictionary " (M., 1939; 5:e uppl. 1963), där i synnerhet " cybernetik " definieras som "reaktionär pseudovetenskap ", stämplad " Weismannism-Morganism " som reaktionär anti-darwinistisk riktning inom biologi; " imperialism " kallas kapitalismens epok av förfall och döende .
Mitin och Yudin saknar stjärnor från himlen, men de kan tekniken väl [14] .
- I. V. Stalin
Det var incidenter. Efter den 20:e kongressen och början av kampen mot personkulten talade akademikern Yudin vid centralkommitténs plenum . Partifilosof, men en underbar man. Han avslutar sitt tal och ropar plötsligt av vana: "Länge leve kamrat Stalin!" I första ögonblicket vek många av händerna reflexmässigt för att klappa. Och sedan – fullständig tystnad. Yudin insåg att han övertänkte och sa: "Förlåt, jag verkar ha gjort ett misstag" [15] .
- från memoarerna från Mikhail Smirtyukov , biträdande chef för sekretariatet för rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen
några ord om Yudin. Han talar i den meningen att jag retade Mao och han förvandlades till en antisovjetisk person. Om han hade berättat detta för mig personligen, skulle jag ha dokumenterat att den yttre början av vår konflikt med Mao lades av Yudin själv. <...> Jag kan med stor anledning säga att där Yudin dyker upp kommer vi att ha en konflikt med vilket land som helst [8] .
— N. S. ChrusjtjovPermanent kommission för ideologiska frågor under presidiet för SUKP:s centralkommitté (1952-1953) | |
---|---|
![]() |
|
---|