Villiers de l'Isle-Adan, Auguste de

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lisle-Adan
fr.  Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam
Födelsedatum 7 november 1838( 1838-11-07 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Saint-Brieuc , kungariket Frankrike
Dödsdatum 19 augusti 1889( 19-08-1889 ) [4] [3] [5] (50 år)
En plats för döden Paris , franska tredje republiken
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation dramatiker , poet , romanförfattare , filosof , science fiction-författare , författare
Verkens språk franska
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lille-Adan ( fransk  Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam ; Comte de Villiers de Lille-Adan; 7 november 1838 , Saint-Brieuc , Bretagne  - 19 augusti 1889 , Paris ) - fransk författare och dramatiker.

Liv och arbete

Auguste de Villiers de Lisle-Adan - den siste ättlingen till en av de äldsta aristokratiska familjerna, han tillbringade nästan hela sitt liv i nöd, rusade in i alla möjliga äventyr (många legender förknippas med hans namn) och ibland tvingades han skaffa sitt eget bröd även som "walking reklam" tillverkningsföretag och liknande. Han dog nästan utan pengar. Hänvisad av Paul Verlaine till antalet "fördömda poeter" .

Inom litteraturen dök Villiers upp 1858 med samlingen First Poems (Deux Essais de Poésie), och gick sedan vidare till drama, roman och novell. Romanen "Isis" utkom 1862 ; 1865 , 1866 och 1870 -  dramer: "Elen", "Riot" ("La Révolte"), "Morgana" ("Morgane"); från 1866 publicerade han sina noveller i tidskrifter, som sammanfördes 1883 i samlingen Grymt berättelser (Contes grymma), som var början på hans verks högsta blomning; ett antal samlingar av hans noveller hör till denna period: L'Amour suprême, 1886 ; "Tribula Bonhomet" ("Tribulat Bonhomet"), 1887 ; "Extraordinära berättelser" ("Histoires insolites"), 1888 ; "Nya grymma berättelser" ("Nouveaux contes cruels"), 1888 , romanen "Framtidens afton" ("L'Eve future") 1886 och den dramatiska dikten "Axel" ("Axël") 1889 .

Villiers, tillsammans med Verlaine och Mallarmé , tillhörde den gren av Parnassus som senare förenade sig med symbolismen ; Villiers stod särskilt nära Barba d'Oreville . Allt Villiers verk, hela hans världsbild är en levande återspegling av protesten mot den nya ekonomiska ordningen, mot pengarnas makt över varje steg i en människas liv, över alla hans tankar och önskningar, som så öppet manifesterades när borgarklassen kom. till makten i Frankrike , och särskilt när febern av tillväxten av storindustri och banker , det vill säga under perioden av slutet av det andra imperiet och början av den tredje republiken , på 1860- , 1870-talen . och i början av 1880 -talet . Den jordägande aristokratin , bortsvept från den offentliga arenan, kunde bara hata det nya systemet. Villiers själv var genomsyrad av hat även för sin tids kulturella landvinningar - för tillväxten av teknologi och positiv kunskap; det tycktes honom att de i framtiden skulle förvandla människan till en maskin; han förlöjligade denna förvandling kaustiskt i "Framtidens Afton" och i många noveller genomsyrade av djup ironi. Vägen ut för Villiers var en mystisk världsbild, upphöjelsen av det overkliga över det verkliga. Och detta bestämmer hans konstnärliga inriktning som mystiker i den borgerliga modernitetens villkor. Två mystiska strömningar ägde Villiers: katolicismen och det ockulta .

Schopenhauer hade med sin pessimism och livsförnekelse ett stort inflytande på Villiers filosofiska åsikter . I Villiers noveller är ironin huvudpoängen i behandlingen av samtida teman. "Grymhet" - motivet för meningslöst, omotiverat lidande - bestämmer tonen i alla författarens samlingar i allmänhet. Verkligen meningslöst och omotiverat föreföll honom lidandet för den sociala grupp som han tillhörde under det nya systemets villkor. Många av Villiers noveller speglar hans ockulta tendenser och bygger på principen om den orealistiska novellen av Edgar Allan Poe , som hade ett enormt inflytande på Villiers arbete: under det yttre, förment verkliga, handlingskonceptet, den ockulta essensen av handlingen är dold; trots möjligheten till en verklig förklaring är fakta grupperade på ett sådant sätt att läsaren inte tror på den verkliga förklaringen. Villiers själv definierade kärnan i sin poetik med orden: "om jag inte vore en parnassian, skulle jag vara en klassiker bland romantiker . " Och han, som så ofta utvecklar, liksom Edgar Allan Poe och Barba d'Oreville, "skräckhistorien", bygger den logiskt och lakoniskt; det är just detta, och inte en hög med mardrömmar, som uppnår den närmast patologiska effekt som Villiers noveller har på läsaren. Villiers inflytande i världslitteraturen är mycket betydande: det kändes särskilt på 1910- och 1920 -talen av författare av ett surrealistiskt lager, som McOrlan i Frankrike , G. G. Evers och Meyrink i Tyskland . Till författargruppen, som på 1880-talet. gick med i Villiers, inkluderar: Huysmans , E. Ello , L. Blois , Péladan .

Han begravdes på Batignolles-kyrkogården , senare överfördes hans kvarlevor till Pere Lachaise-kyrkogården .

Konsoliderade utgåvor

Publikationer på ryska

Anteckningar

  1. ↑ Villiers de l'Isle-Adam // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  2. ↑ Auguste de Villiers de l'Isle-Adam // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Auguste, comte de Villiers de L'Isle-Adam // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Le Figaro, Figaro  (fr.) / A. Brézet - Paris : Société du Figaro , 1889. - P. 1. - ISSN 0182-5852 ; 2496-8994
  5. ↑ Fine Arts Archive - 2003.

Litteratur

Artikeln använder texten från Literary Encyclopedia 1929-1939 , som har blivit allmän egendom , sedan författaren, A. Shabad  , dog 1929.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol