| Ortodox kyrka | |
| Vladimir-ikonen för Guds moders kyrka | |
|---|---|
| 56°58′43″ s. sh. 40°58′33″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad |
Ivanovo , Lezhnevskaya street, 118a |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Ivanovo-Voznesenskaya |
| Arkitektonisk stil | ryska |
| Arkitekt | Peter Begen |
| Konstruktion | 1902 - 1904 _ |
| Huvuddatum | |
|
1899 - beslutet att skapa ett kloster 1901 - invigningen av allmogestugan 1902 - början av bygget av templet 1904 - invigning av huvudaltaret 1907 - invigning av sidogångarna 1908 - bildandet av samhället 1916 - omvandling till ett kloster 1918 - skapandet av en arbetsartell på klostrets plats 1928 - stängningen av templet 1930 - förstörelsen av kapitlen och klocktornet 1993 - återupptagandet av tillbedjan |
|
| gångar | Mary Magdalene , Michael Klopsky |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Artikelnummer 3700001409 (Wikigid-databas) |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | iv-vladimirskiy.cerkov.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Temple of the Vladimir Icon of the Mother of God ( Vladimirskaya Church ) är en ortodox kyrka i staden Ivanovo . Tillhör Ivanovo-Voznesensk stift i den ryska ortodoxa kyrkan . Det byggdes 1904 på det framtida klostrets territorium (på den tiden ett samhälle).
Händelserna som var föregångaren till öppnandet av det nya klostret ägde rum 1899. Initiativtagaren till skapandet av klostret var dottern till Ivanovo-handlaren E. G. Korina och hennes gudmor N. I. Shcherbakova, i vars familj Vladimir-ikonen för Guds moder gick i arv från generation till generation .
Shcherbakovas hus blev en samlingsplats för dem som inte var likgiltiga för tanken på att skapa ett nytt kloster för att hedra ikonen för Guds moder, vördad i Ryssland . Ett år senare, 1900, donerade hustrun till ägaren av det lokala koppargjuteriet, S.I. Zhokhova, marken där det framtida klostret skulle ligga. Denna plats var belägen i den södra utkanten av Ivanovo-Voznesensk (nu Lezhnevskaya Street ). Efter det omgav bröderna Aleksey och Alexander Konstantinov, ägarna till remise-vassproduktionen, den beviljade tomten med ett staket, grävde en brunn och satte upp ett trähus, där det var planerat att organisera ett allmogehus för kvinnor . En källare grävdes, en lada och ett badhus byggdes.
Zhokhova skrev ett brev till ärkebiskop Sergius, där hon framförde en begäran om att till att börja med utrusta en allmosa med en kyrka. Tillstånd erhölls, och sedan 1901 öppnades Alekseevskaya almshouse, och Zhokhova utsågs till dess förvaltare.
Förutom de fem äldre kvinnorna som fick fullt försörjning här bodde även andra ”arbetare” i den nya allmogestugan. De tog hand om de äldre, skötte hushållet och sysslade även med handarbete. Ett av rummen i träbyggnaden var avsatt för regelbundna gudstjänster , som kunde och ofta besöktes av invånare i närliggande kvarter av staden.
Templet vid Alekseevskaya almshouse började byggas våren 1902. Den ursprungliga designen utarbetades av provinsarkitekten Pyotr Begen . Detta projekt involverade byggandet av en tvåvåningshusbyggnad i tegel, som skulle kombineras med templet. Emellertid förändrades omständigheterna, eftersom den rika Ivanovo-entreprenören A. N. Derbenev fann de pengar som var nödvändiga för att bygga ett separat stort tempel. Arkitekten gjorde korrigeringar i det ursprungliga projektet, och ett år senare lades tempelbyggnaden om.
Pengar till templet donerades inte bara av Derbenev, utan också av bröderna Konstantinov, såväl som Shcherbakova. På två och ett halvt år slutfördes byggnadsarbetet och i slutet av december 1904 invigdes den nya kyrkans huvudaltare för att hedra Vladimir-ikonen för Guds moder . Sidogångarna , tillägnade Maria Magdalena och munken, den heliga dåren Michael Klopsky , invigdes tre år senare - i december 1907.
En ikonostas i fyra nivåer placerades i templet , där de placerade ikoner av den "gamla Moskva"-skriften. I närheten av kyrkan byggdes ett klocktorn av trä . Templet, stort i storlek, tornade sig märkbart ovanför envåningsbyggnaden vid den tiden och började spela rollen som en arkitektonisk dominant i stadens södra utkanter .
När templet öppnades ökade antalet kvinnor som ville bo och arbeta i allmogehuset avsevärt. Många av dem hade erfarenhet av att bo i kloster, därför byggdes livet i allmogestugan enligt strikta klosterregler. För att alla skulle kunna rymma tillräckligt på territoriet byggdes ett tvåvåningshus 1906. Andra våningen togs för bostadsrum, en matsal utrustades på första våningen .
Ett år senare förenade allmogehuset mer än 50 kvinnliga bondekvinnor från flera provinser i Ryssland , prästerskapsänkor och före detta nunnor . De arbetade 15 tunnland med plöjning, dessutom arbetade kvinnor i bigården och ladugården, handarbete, skapade sin egen kör och deltog också i alla kyrkliga riter. Kvinnorna ville att ett nunnekloster skulle bildas på platsen för allmogestugan. För att genomföra sin idé skrev de framställningar till Vladimir Spiritual Consistory .
Förseningarna i denna fråga berodde på det faktum att Zhokhova, som hade varit ansvarig för allmogehuset hela denna tid, inte kunde leda klostret, eftersom hon levde i en familj, ledde en sekulär livsstil. Till slut löstes problemet och en äldre nunna skickades hit från Vladimir Dormition Knyaginin-klostret . Officiellt bildades den kvinnliga klostergemenskapen i slutet av sommaren 1908, allmogehuset blev dess integrerade del.
Klostrets status förvärvades av samhället 8 år senare 1916. Under dessa år, med hjälp av Derbenev och Konstantinov, ökade hon avsevärt sina markinnehav, och nya träbyggnader byggdes på territoriet. 1916 bodde 76 nunnor i det nyskapade klostret.
1918, med tillkomsten av den nya sovjetmakten , skapades en arbetsartell på klostrets territorium. Nunnorna som bodde i klostret fortsatte att bearbeta marken, samt att tillverka täcken och sticka strumpor. 1921 placerades studenthem i klostret och 1924 gavs bostäder till familjerna till stadens textilarbetare. Snart stängdes klostret genom beslut av den provinsiella verkställande kommittén, och byggnaderna på dess territorium omvandlades till flygskvadronens baracker. 1928 stängdes även klosterkyrkan.
År 1930 berövades Vladimirkyrkan sina kupoler och träklocktornet som stod bredvid förstördes , påstås på grund av att kupoler och kors stör flygplanens rörelser .
Under sovjettiden låg templet på ett militärt företags territorium och användes som lager .
1993 återupptogs gudstjänster i den, en ny ikonostas installerades och alla fem kupoler restaurerades gradvis.
Den stora femkupolkyrkan är byggd av rött tegel i stil med ryska kyrkor. Arkitekter uppförde liknande religiösa byggnader på 1600-talet på Moskvas och Yaroslavls territorium . Den huvudsakliga tempelvolymen består av en kubformad fyrkant och en något sänkt narthex på höjden - verandan .
Kyrkans fasader har utskjutande volymer med en trebladig komplettering. På västra sidan lämnar fasaden intrycket av att vara ofullbordad. Detta är inte förvånande, eftersom det ursprungligen var planerat att bygga en stenhusbyggnad på denna sida . Men Peter Begens arkitektoniska projekt genomfördes inte fullt ut.
Vid ingångarna till templet finns eleganta verandor under ett sadeltak . Och fönstren ramas in av uttrycksfulla lockiga plattband och kokoshniks . Dessutom är byggnadens hörn dekorerade med tvåvåningsblad [1] .