Vladimir Chertkov | |
---|---|
Porträtt av V. G. Chertkov av I. N. Kramskoy (1881) | |
Födelsedatum | 22 oktober ( 3 november ) 1854 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 9 november 1936 [1] (82 år gammal) |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | författare , förläggare |
Far | Grigory Ivanovich Chertkov |
Mor | Chertkova, Elizaveta Ivanovna |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
![]() |
Vladimir Grigorievich Chertkov ( 22 oktober [ 3 november ] 1854 - 9 november 1936 ) - ledaren för Tolstoyismen som en social rörelse, en nära vän till Leo Tolstoj , redaktör och utgivare av hans verk.
Född i en rik aristokratisk Chertkov- familj , som var nära släkt med Stroganovs och Shuvalovs [2] [3] . Han fick en utmärkt hemundervisning [4] .
Hans far Grigorij Ivanovitj (1828-1884) var en adjutantflygel under Nicholas I och en generaladjutant under Alexander II och Alexander III, gick från regementschef till divisionschef [3] . Moder Elizaveta Ivanovna (1832-1922, född grevinnan Chernysheva-Kruglikova) åtnjöt Maria Feodorovnas speciella gunst, var engagerad i spridningen av evangeliet i St Petersburgs vardagsrum, 1884 bjöd hon in den engelska predikanten Lord Grenville Redstock till St. Petersburg, introducerade honom för sina släktingar och vänner [5] . Romanen Anna Karenina beskriver livfullt denna period, då högsamhällessalonger förvandlades till platser för andliga samtal och kristna möten.
Inte utan inflytande från sin mor och hennes vänner väckte Vladimir Chertkov tidigt ett sug efter andlig strävan. Det kan, enligt klassikernas definition, tillskrivas de "bottfärdiga adelsmännen" - en ny typ av aristokrater som förklarade sig själva under andra hälften av 1800-talet. Det fanns ett ögonblick i Vladimirs liv när han gick in på omvändelsens väg. "Som en tjugotvåårig väktare tillbringade jag mitt liv med att ägna mig åt alla klassiska laster," mindes Chertkov. – Jag levde som ett barn, med sällsynta intervaller av tillnyktring. Gud! Om du finns, hjälp mig, jag går under. Så jag bad av hela mitt hjärta en dag och öppnade evangeliet på den plats där Kristus kallar sig för vägen, sanningen och livet. Jag fick lättnad, och min glädje i det ögonblicket var outsäglig.
Efter att ha upplevt en andlig omvälvning, gradvis fördjupat sig i evangeliets sanningar, kommer Chertkov till slutsatsen att Kristi bekännelse är oförenlig med det sätt att leva som han ledde. Oförenligt, enligt hans mening, med militärtjänst.
Efter att ha tjänstgjort 8 år i hästgardets regemente lämnade Chertkov militärtjänsten och bosatte sig i Lizinovka, hans föräldragård nära Rossosh ( Lizinovka är en före detta Svinuha- gård , omdöpt av Chertkovs farfar Ivan Dmitrievich för att hedra Elizabeth, frun till Grigory Ivanovichs son) , ägnade sig åt välgörenhet och upplysning av bönderna. Han flyttade från herrgården till hantverkarskolans trånga lokal, började färdas endast i tredje klassens vagnar, tillsammans med allmogen, i samtal fördömde han herrens liv. Ägarna till närliggande gods ansåg Chertkov vara galen. Rykten om det märkliga beteendet hos avkommorna till en berömd familj nådde Alexander III, och han beordrade inrättandet av tyst övervakning av den "enkla" mästaren.
1883 träffade han L. N. Tolstoy och blev hans likasinnade och assistent. År 1884 organiserade Vladimir Grigorievich Chertkov, i samarbete med förlaget I. D. Sytin, på råd av Tolstoj, förlaget Posrednik , vars mål var att ge ut billiga böcker tillgängliga för allmogen. Den publicerade fiktion och journalistik av moralisk och etisk karaktär, i första hand uppbyggande artiklar och berättelser för Leo Tolstojs folk. Chertkov och Tolstoj drev omfattande korrespondens, som uppgick till fem volymer av författarens samlade verk [6] . Chertkov kallas den mest inflytelserika figuren i Tolstojs krets från mitten av 80-talet fram till författarens död [7] . Tolstoj skrev: " Om Chertkov inte fanns, skulle han behöva uppfinnas " [8] .
I början av 1880-talet ledde arbetet med manuskript och utkast av L. N. Tolstoj Chertkov till idén om att skapa författarens tankekod. I mer än 30 år har de, mödosamt, som pärlor, samlats från allt som någonsin skrivits av Tolstoj. När han observerade arbetet med att sammanställa "koden", definierade Lev Nikolaevich dess innebörd enligt följande: "... detta är samlingen av mitt andliga "jag", "... min verkliga biografi, min tankes biografi ..." .
I slutet av mars 1894 anlände Lev Nikolajevitj tillsammans med sin dotter Maria Lvovna till familjen Chertkovs gods - Rzhevsk-gården - och stannade här en hel vecka.
Leo Tolstojs besök i Rzhevsk var inte utan obehagliga konsekvenser för Chertkov. Moln började samlas ovanför honom. År 1894, i Voronezh provinsens gendarmeavdelning, uppstod fall nr 24 "Om spridningen av greve Leo Tolstojs falska läror i Voronezh-provinsen". Materialet i detta fall bekräftar historien om Yu. A. Radina, hur främlingar en dag kom till Rzhevsk och började fråga om det fanns några främlingar, förlorade hästar. Det var tre personer som kom. Klädd i bondekläder. V. G. Chertkov bjöd in dem till huset: "Låt oss gå, dricka lite te, och så ska vi prata om hästar." Och här, över en kopp te, insåg Chertkov att de var förklädda detektiver. Yulia Alexandrovna kände inte till innehållet i samtalet i huset, men hon såg hur ovänlig Vladimir Grigoryevich skickade ut de objudna gästerna. Genom sådana metoder samlade gendarmerna information om Tolstoj och Chertkov. I fall nr 24 står det: "Enligt tillgänglig information har Vladimir Grigorievich Chertkov, på hans egendom i Rossosh ... koncentrerat omfattande material för att sammanställa ... "Historien om förföljelsen av kristna i Ryssland." sökning av dessa material att en husrannsakan genomfördes i huset. Om resultatet av sökningen rapporterade den högsta provinsens gendarmeavdelning till polisavdelningen: "Nu har Chertkov-gården genomsökts, de förbjudna utgåvorna av Tolstoj, olika manuskript har Förföljelsens historia har inte hittats, allt har förts till Yasnaya Polyana."
1895 skrev Chertkov till Tolstoj: "Jag fick information om att Pobedonostsev (inrikesminister. - G. Ch.) funderar på att vidta åtgärder eftersom jag "distribuerar dina manuskript till vänster och höger", startade några litografiska maskiner osv. Pobedonostsev ser på dig som om du är en välkänd galning och, jag fick höra, kommer han inte att röra dig på grund av din sociala och familjära ställning, men han ser mig som en aktiv spridare av dina revolutionära läror och är redo vid första tillfälle. att sätta mig i ett galningsasyl eller exil." [9]
1914 förbereddes Svod för publicering, vilket framgår av broschyren av V. G. Chertkov "Om publiceringen av den fullständiga samlingen av tankar av L. N. Tolstoy" publicerad 1915. Men de historiska katastroferna som skakade Ryssland tillät inte att planen förverkligades då.
Chertkov var den enda personen som Tolstoj tillät att träffa honom nästan när som helst och utan inbjudan. Efter organisationen av förlaget Posrednik introducerade Chertkov metoden att redigera författarens texter, som han oväntat lätt gick med på. En av hans idéer var att skriva om texterna i Tolstojs gamla verk och lämna luckor och breda marginaler så att han kunde göra nya redigeringar. I maj 1885 åkte Chertkov och hans mor till England och var engagerade i publiceringen på engelska av Tolstojs verk som var förbjudna i Ryssland: i den första boken, " Bekännelse ", " Vad är min tro?" ” och ”Sammanfattning av evangeliet” [10] .
Chertkov hade ständiga konflikter med Tolstoys fru Sofya Andreevna , som var praktiskt taget avundsjuk på sin man för honom. Situationen eskalerade när en verklig kamp om författarens dagböcker började i början av 1900-talet, och Tolstojs fru och barn blev medvetna om Chertkovs utarbetande av Tolstojs slutgiltiga juridiska testamente (de första versionerna var felaktiga ur juridisk synvinkel). Efter undertecknandet av det slutgiltiga testamentet övergick alla rättigheter till Tolstojs verk formellt till hans dotter Alexandra (i händelse av hennes död till hennes äldsta dotter Tatiana ), men Chertkov förblev den verkliga chefen [11] [12] .
Elizaveta Ivanovna upplevde motstridiga känslor i samband med förändringen i sin sons livsorientering. Hon gladde sig över att Vladimir övergav sitt tomma sekulära liv och nådde evangeliets ideal. Men hon var extremt orolig över hans uppriktigt sagt tolstojanska uppfattning om Nya testamentet . Tolstojs alltför fria tolkning av den heliga skrift gjorde henne illamående. På grundval av detta blev Chertkovas förhållande till sin son och hans berömda vän spänd.
En viss medvetenhet om skuld före Elizaveta Ivanovna plågade också Lev Nikolajevitj ofta. I många brev till Vladimir Grigorievich söker Tolstoj alltid sätt att försona sig med sin mor:
”Jag skriver till dig och tänker ständigt på din mamma. Av någon anledning verkar det som om hon behandlar mig med fientlighet. Om du kan, skriv till mig om det. Från mig, ge henne min kärlek. För jag kan inte låta bli att älska din mamma. Och det skulle göra mig ont att veta att hon ogillar mig” (24 juni 1884) [13] .
När det gällde socialtjänst, människorättsverksamhet, dogmatiska frågor föll i bakgrunden. I Ryssland intensifierades förföljelsen av icke-ortodoxa troende, och Tolstoj vände sig ofta till Elizabeth Ivanovna, som var nära bekant med Alexander III:s familj och med Nikolaus II:s mor, Maria Feodorovna, med en begäran om att gå i förbön för de förföljda.
Men förtrycken påverkade också direkt Vladimir Chertkov, efter att han började skriva upprop och framställningar till försvar av de brutalt förföljda duchoborerna , molokanerna och stundisterna . Tsjertkovarnas hus i Sankt Petersburg på Galernaya Gavan gjorde en razzia av polisen med en husrannsakan. Snart informerade inrikesminister Goremykin Elizaveta Ivanovna att hennes son var skyldig till propaganda och olaglig inblandning i sekterernas angelägenheter, och ministerkommittén beslutade att exilera honom till Sibirien, men kejsarinnans modern frågade Nicholas efter att ha fått reda på detta. II att mildra beslutet till minne av vänskapen med henne och Alexander III med sina föräldrar, i samband med vilket Vladimir Chertkov ges ett val: exil till de baltiska staterna under polisövervakning eller exil utomlands på obestämd tid. Vladimir Grigorievich föredrog det andra alternativet. Tillsammans med honom bestämde sig även Elizaveta Ivanovna för att lämna. Leo Tolstoj och hans fru Sofya Andreevna anlände till Petersburg för att se bort från Chertkovs.
Sålunda, 1897, förvisades Vladimir Chertkov till England för att ha hjälpt Doukhoborerna . Där publicerade han Leo Tolstojs verk som var förbjudna i Ryssland och skapade ett förråd av författarens manuskript.
Mor och son bodde i England i cirka elva år. Elizaveta Ivanovna hjälpte aktivt Vladimir att bedriva människorättsaktiviteter. En mycket stor grupp förföljda Doukhoborer kunde på deras begäran emigrera från Ryssland. Innan den påtvingade avresan till England övertalade Elizaveta Ivanovna en familjevän till författaren Alexander Ertel att ta platsen som förvaltaren av hennes egendomar. Ertel skötte försiktigt Chertkovo-markerna och skickade regelbundet inkomster till ägarna utomlands. På sin mors bekostnad utrustade Vladimir Chertkov ett tryckeri i närheten av London. Där bildades också det välkända förlaget Svobodnoe Slovo, som gav ut broschyrer om de troendes situation i Ryssland.
År 1908 återvände Chertkovs till sitt hemland.
1918 ledde Chertkov United Council of Religious Communities and Groups (OSROG) [14] .
1918-1919 togs frågan upp om den statliga upplagan av Leo Tolstojs kompletta verk, och i Folkets kommissariat för utbildning , med direkt deltagande av A. V. Lunacharsky och V. G. Chertkov, utvecklingen av en publikationsplan och dess organisationsstruktur. började [15] . År 1928 publicerades den första, och 1958, efter V. G. Chertkovs död, den sista, nittionde, volymen av Complete Collection.
Chertkov agerade redaktör för de samlade verken [16] och skrev även inledningen. Chertkov förblev chefredaktören för Leo Tolstojs akademiskt samlade verk till slutet av sitt liv.
Leo Tolstoy uttryckte sin tacksamhet till V. G. Chertkov med följande ord: "Gud gav mig den högsta lyckan, han gav mig en sådan vän som Chertkov" [17] . Det var hans postuma vilja att överföra till Chertkov alla rättigheter att publicera de verk "som han anser vara nödvändiga" [15] .
På förslag av I. V. Stalin beslutade politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti att acceptera kostnaderna för V. G. Chertkovs begravning på statens bekostnad.
Han begravdes på Vvedensky-kyrkogården (21 enheter).
Sedan 1886 var han gift med Anna Konstantinovna Diterichs (1859-1927), som tog examen från Högre kvinnokurser (Bestuzhev), en barnförfattare och memoarförfattare.
I äktenskapet fick paret två barn:
Den 26 mars 1894 anlände den store ryske författaren LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY till Mitrofanovka (Olginskaya) stationen på väg till Rzhevsk-gården för att träffa V. G. Chertkov.
"Här stod Rzhevsk-gården, där V. G. Chertkov och hans vänner på förlaget Posrednik sedan 1888 förberedde böcker för publicering för att utbilda folket. Våren 1894 besökte Leo Tolstoj Rzhevsk.”
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|