| Varghelger | |
|---|---|
| Vargen som en symbol för staden Vylchi-Dol | |
| noterade | Bulgarer, gagauzier, rumäner, serber |
Varghelger ( Bulg . Valchi fester , ejder. Canavar yortuları , Rum. Ziua lupului ) - i bulgarisk folkmytologi en period på 3, 5, 7, 9 eller 10 dagar (beroende på region), som är vördad i vargars ära. I kalendertermer är denna period oftast förknippad med höst-vinterhelgen - ärkeängeln Mikaels dag , men i södra Bulgarien firas den på juldagarna , på andra platser ( Medven , Sredets , Vresovo , etc.) på Tryphons dag (1-3 februari) . I västra Bulgarien är vargfestivalen känd på dagen för Kudelica (11-16 november eller 21 november). På Mellersta Rhodopes, fram till 1920- och 30-talen, firade de "zavalka" (för vargen) varje första dag i månaden [1] .
På vissa platser i Bulgarien anses Saint Mina vara vargarnas skyddshelgon, eftersom vargfestivalen börjar den 11 november, helgonets dag.
Det är allmänt erkänt att den farligaste dagen på dessa helgdagar är den sista. Han kallas Kutsulan, Natlapan, Klekutsan, efter den farligaste vargen, den ende som anses vara den mytomspunna ledaren för flocken, men som inte följer med honom.
Uppfattningen av vargen som farlig för människor och levande gods förutbestämmer ritualerna under vargfestivaler – ett antal rituella övningar utförs och ett antal förbud iakttas för att skydda människor och boskap från vargar. Under dessa helgdagar är uttalet av ordet "varg" tabu - det uttalas inte. De observerade förbuden gäller främst kvinnors hushållsarbete - de bör inte arbeta med ull, vassa föremål (kniv, sax, kam, nål) eftersom de liknar vargtänder. Sax används inte för att inte öppna vargens käkar. På kvällen till semestern är saxen tätt bunden och gömd så att barnet inte av misstag öppnar dem. Detta gäller även fällknivar och alla liknande föremål.
Man tror att kläder (särskilt män) inte bör tillverkas under denna period, eftersom den som bär sådana kläder kommer att ätas av vargar. Ett välkänt motiv är hur en kvinna sydde upp sin mans ytterplagg under vargfestivalen. Och när han gick till skogen efter ved, blev han attackerad av en varg, som slet av en del från hans axel och gick.
På vissa ställen i Bulgarien smetar kvinnor smuts runt härden och vid dörrarna, såväl som vid dörrarna till lador, och denna åtgärd åtföljs av en förtrollande dialog (som i "Mouse Holidays") - för att täcka (blända) vargens ögon och mun. Ibland åtföljs detta av orden: "Låt mig stänga de trötta, låt mig sluta ögonen, låt mig stänga sprickan." I västra Bulgarien (Chupren, Stakevtsi, Dr. Yosifovoi, etc.) under Trifuntsi (på de första Trifunts - 1 februari) bärs en rituell tårta, på plastdekorationen av vilken en korg med får och nötkreatur är avbildad, en " alert” master står på kragen, och runt korgen står vargar. Denna kaka röks och läggs i djurfoder för att skydda den från vargar.
Under denna period kastas inte heller aska ur härden (man tror att vargar äter eller slickar kolen); människor undviker att gå ut efter solnedgången.
Varghelger ( ejder janavar yortulary ) [2] firades i flera dagar: från 11 november till 16 november - 3 dagars icke-fasta och 3 dagars fasta - i Vulkanesht-regionen ; från 12 till 15 november - 2 dagar utan fasta och 2 fasta dagar - i Chadyr-Lungsky-distriktet . De rituella handlingarna i dessa dagar bestod av handlingar av skyddande och imiterande magi. Dessa dagar arbetade kvinnor inte, rörde inte vid vassa saker: sax, nålar, knivar, så att vargarna inte skulle attackera fårflocken. Så att vargar inte attackerar människor, de rör inte ull, snurrar inte, tvättar inte, syr inte, speciellt herrkläder. Den tredje dagen var särskilt vördad - "den halta vargens dag" (Janavar yortus stampade). I Gagauz-folkloren har en gammal legend bevarats, enligt vilken en man en gång lyckades besegra en halt varg, som påstås skickas av Gud för att äta en man. Denna legend är allmänt känd, den ingår i den encyklopediska referensboken "Myter om världens folk".