Söndag (Vladimir-regionen)

Söndag  är en by i Petushinsky-distriktet i Vladimir-regionen i Ryssland . Ingår i Nagornys landsbygdsbosättning .

Geografi

Byn ligger 9 km nordväst från staden Pokrova och 27 km nordväst från stadsdelen Petushki .

Historik

I skrivarböckerna från 1628-1631 i Borisoglebsky-lägret i Pereslavl-Zalessky-distriktet i Zamoskovsky-regionen i Moskvariket, finns "kyrkogården för uppståndelsen av Argun volost , och på kyrkogården kyrkan för uppståndelsen av Kristus, drevyan, och i kyrkan finns en deesis, kungliga dörrar, lokala bilder, dräkter och böcker, och varje kyrklig struktur är sekulär” [2] .

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet var byn en del av Pokrov-Slobodskaya volost i Pokrovsky-distriktet i Vladimir-provinsen i det ryska imperiet .

Sedan 1929 var byn en del av Gorsky byråd i Petushinsky-distriktet , 1945-1960 var byn en del av Pokrovsky-distriktet , senare, fram till 2005, var det en del av Panfilovsky byråd.

På 1950-1990-talet passerade grenar av den smalspåriga järnvägen till Elektrogorsk-torvföretaget nära byn : Elektrogorsk  - Lyapino  - Zheludevo . Nedmonterad 1993 [3] .

Byn nämns i boken av V. A. Soloukhin "Vladimir lanes":

”På berget där vi var tvungna att klättra tittade en liten vit kyrka med grönt tak fram bakom träden ... det här är byn Resurrection. Vid kyrkan var staketet till hälften förstört så att endast stenpelare stod kvar och järnet användes med största sannolikhet till hästskor i bysmedjan. Högt, orört gräs skenade bakom kyrkstaketet. Men själva kyrkan och dess tak hade nyligen målats och såg ut som nya. Det första som fångade oss i byn Resurrection var frånvaron av trädgårdar och fruktträdgårdar. Det har länge märkts att i skogsområdena, där bönderna ständigt fick slåss med skogen, finns varken träd eller trädgårdar i byarna. Vi satte oss för att vila i skuggan av en gammal poppel under fönstren i en femväggig hydda. "Gubben skulle vilja prata nu," sa Rosa drömmande. Och visst går en gammal man längs byn. Ena handen är bakom ryggen, i den andra - en pinne. Han håller ryggen onaturligt rak, som om han verkligen svalt en arshin. I allmänhet deltog ingenting i den gamle mannens rörelse, förutom att mala ben. Det verkade som att om den gamle snubblade skulle han falla platt, rak och oböjd. - Lokal, eller något, farfar? - Lokalt, - svarade den gamle mannen, och han hackar, utan att sakta ner, utan att vrida på huvudet, som en upprullad leksak. - Hur länge har du bott här? – Redan från början, – och fortsätter att repa vidare. - Sitt med oss, vila. Gubben stannade. "Jag kommer att stå upp, men det är outhärdligt för mig att sitta. - Hur många år? – Jag är inte gammal på åratal, gick den sjuttiosjätte, men benen sviktade. Hela sitt liv var han skomakare, han satte skor på andras fötter, och själv blev han utan ben. Farfar talade villigt.

Vår by var en snickare. Alla bönder gick rent åt sidan - till Moskva, till St Petersburg och i allmänhet. Bara kvinnorna blev kvar. Trädgårdar med fruktträdgårdar var inte brukligt att ha. Potatis, lök, gurka och andra grönsaker kom från Pokrov, från marknaden. För att säga sanningen var de bortskämda människorna på tredje parts rubel, de var inte särskilt vana vid jorden, men de sådde fler "greker". Nåväl, efter revolutionen slog alla snickare i Moskva sig ner. Alla där hade en aning. Och sedan skrämde de dem med fördrivande. Halva byn var borta. Du ser, några pilar står, men det finns inga hus. Nu återigen är ungdomar lite i RU eller andra skolor. Få människor kvar, o få! Tja, jag går, sök inte, om något är fel. Benen gör ont när du står, men på resande fot verkar det vara lättare. Gubben travade på gatan igen.

Kyrkoförsamling

Enligt skrivarböckerna 1628-1631 inkluderade uppståndelseförsamlingen byarna Panfilovo (1 bondehushåll, 2 Bobyl och 1 tomt), Olekhovo (2 bondehushåll, 2 Bobyl), Yakovlevo (3 bondehushåll, 4 Bobyl), Zholudyevo (1 bondgård, 2 Bobylsky) och Zabolotye [2] .

Åren 1707-1709 fanns det 98 hushåll i Uppståndelsekyrkans församling. 1711 byggdes en ny träkyrka. I stället för en träkyrka byggdes 1827 en stenkyrka som belystes. Det finns tre troner i templet: den främsta för att hedra Kristi uppståndelse, i en varm måltid i namnet St Nicholas the Wonderworker och för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder [2] .

1857 fanns ett sådant personalbord: en präst - 1 person, en diakon - 1 person, tjänstemän - 2 personer. [4] .

År 1897 bestod socknen av byn och byarna Zheludyeva , Yakovleva, Olekhova (för närvarande en del av Panfilov), Panfilova , Zabolotya och Pustynka, där det enligt prästerskapet finns 641 manliga och 745 kvinnliga själar. Dessutom fanns det schismatics-bespriests 5 souls [2] .

1930 tjänade Hieromartyr Nikolai Vasilievich Pospelov (1885-1938) i den heliga uppståndelsens kyrka [5] .

I slutet av 1950-talet var templet fortfarande aktivt. Efter stängning plundrades det snabbt, korset och klockan slogs ner. Förstörelsen av själva väggarna började på 1970-talet, då kemiska gödselmedel förvarades i dess lokaler. Arbetet med restaureringen av templet började 2003, vilket samlade de lokala invånarna, som lyckades återupprätta tjänster, först i en träbyggnad, där personalen i pionjärlägret bodde under sovjettiden. 2014 hölls en gudstjänst i själva templet [5] . Av de antika föremålen har endast ikonen för St Nicholas i lönen bevarats. Den räddades och återfördes sedan till kyrkan av församlingsmedlemmarna Vasily och Varvara Yakimansky [6] .

I byn Voskresensky fanns sedan 1891 en församlingsskola . Läsåret 1895-1896 fanns det 58 studenter [2] . Under sovjettiden fungerade skolbyggnaden som en av byggnaderna i barnlägret i Moskvas vagnreparationsanläggning. Voitovich . Lägret stängdes i slutet av 1990-talet [5] . År 2003 gav administrationen av anläggningen församlingen en övergiven byggnad av den tidigare församlingsskolan. Sedan 2003 har kyrkans rektor varit ärkepräst Evgeny Filatov [6] .

Byägare

Enligt skrivarböckerna 1628-1631 tillhörde byn bojaren Ivan Nikitich Khovansky , och före honom till prins Sitsky [2] .

1857 tillhörde byn godsägaren Nikolai Dmitrievich Popov. Det fanns en herrgård i trä och en egen mjölkvarn [4] .

Befolkning

Enligt uppgifter för 1857 finns det 37 hushåll i byn, 151 manliga invånare, 160 personer. hona [4] .

Sevärdheter

I byn finns en fungerande Kristi uppståndelsekyrka (1818-1827).

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Allryska folkräkningen 2010. Befolkning efter bosättningar i Vladimir-regionen . Hämtad 21 juli 2014. Arkiverad från originalet 21 juli 2014. (ryska)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dobronravov V. G. Historisk och statistisk beskrivning av kyrkor och församlingar i Vladimir stift. - Vladimir, 1897. - T. 4.
3. ↑ Schema för smalspåriga vägar för torvföretaget Elektrogorsk (studie på kartor) . Datum för åtkomst: 22 februari 2019. Arkiverad från originalet 22 februari 2019. (obestämd)
4. ↑ 1 2 3 A. Tikhonravov. Statistisk lista över befolkade områden i Vladimir-provinsen. — Vladimirs provinsstatistiska kommitté. - Vladimir: Provinstryckeriet, 1857.
5. ↑ 1 2 3 Tkacheva A. Om templet till ära av Kristi heliga uppståndelse, byn Resurrection, Petushinsky-distriktet. . Hämtad 27 mars 2019. Arkiverad från originalet 27 mars 2019. (obestämd)
6. ↑ 1 2 Gordonova O. Under beskydd av Guds moder. Samtal med ärkeprästen Evgeny Filatov // Pokrov. - 2010. - Utgåva. fyra.
7. ↑ Listor över befolkade platser i det ryska imperiet. VI. Vladimir provinsen. Enligt 1859 års uppgifter / Bearbetad av art. ed. M. Raevsky . — Inrikesministeriets centrala statistiska kommitté. - St Petersburg. , 1863. - 283 sid. (ryska)
8. ↑ Lista över befolkade platser i Vladimir-provinsen . — Inrikesministeriets centrala statistiska kommitté. - Vladimir, 1907. (ryska)
9. ↑ Preliminära resultat av folkräkningen i Vladimir-provinsen. Nummer 2 // Folkräkning för alla fackföreningar 1926 / Vladimir Provincial Statistical Department. - Vladimir, 1927. (ryska)
10. ↑ Data från 2002 års allryska befolkningsräkning: tabell 02c. M .: Federal State Statistics Service, 2004.