Vygoretsky kloster

Vygoretskaya-klostret ( Vygoretskaya hermitage, Vygoretsia, Vygoleksinskoe hostel, Vygovskaya kinoviya ) är ett stort gammalt troende Bespopov- centrum av Pomors samtycke , skapat 1694 i den ryska norra på territoriet i Obonezh Pyatina ( Olonets-distriktet ).

I framtiden - Vygoleksinsky Old Believer Monastery i Olonets-provinsen . Vygoretsky- klostrets territorium är en pilgrimsfärdsplats för gamla troende från olika stater och länder.

Historik

Det fullständiga namnet är den Allervärdiga och Gudfrälsta kinovia, fader och bröder till Herrens Allbarmhärtige Frälsare och vår Gud Jesus Kristus från Theofanien .

Klostret ansågs bland de gamla troende som efterträdaren till Solovetsky-klostret , som öppet motsatte sig patriarken Nikons kyrkoreform och stod emot belägringen av tsaristtrupperna i åtta år .

Början av klostret

Början av klostret lades i oktober 1684 på en liten ö i sjön Sarozero nära Lake Onega (nuvarande Pudozh-regionen i Karelen ), där diakonen från Solovetsky-klostret bodde - Ignatius och hans anhängare: den tidigare diakonen på Shunga kyrkogård Daniil Vikulin , Pyotr Prokopiev , Emelyan Povenetsky , lekmannen Andrey Denisov (sedan 1691) och lokala invånare.

År 1694 valdes en ny plats för klostret vid floden Vyg , där människor från Solovetsky-klostret bodde - de äldste tyskarna och Gennady Kachalov, Zakhary Drovnin, munkarna Kirill Sunaretsky , Vitaly Moskovsky , Kornily Vygovsky och andra.

På senhösten 1694 byggdes en matsal, där böner ägde rum, ett bageri, en lada och två celler. Inspiratören till konstruktionen var Andrey Denisov (Prins Andrey Dionisievich Myshetsky ), och den andlige ledaren var den helige munken Pafnuty Solovetsky, klostrets första rektor. Det initiala antalet deltagare i sovsal ( beboende ) var 40 personer.

År 1698 nådde antalet Vygov-invånare redan två tusen människor. Så småningom började livet i öknen organiseras enligt klosterordningen . Enligt principen om separat uppehållstillstånd för män och kvinnor som fastställdes från början av samhället, omgavs bosättningen av ett staket och delades av en mur i två halvor - hane och hona (senare kallades honan Cow's Yard ). 1702 lämnade Pafnuty Solovetsky Vyg och Andrei Denisov valdes till rektor för klostret.

Enheten i öknen baserades på ett antal charter, som i huvudsak är reglerna för ett strikt asketiskt klosterliv i enlighet med forntida ryska klostermönster (i framtiden, denna princip om att organisera ett samhälle enligt principen om antika ryska kloster kommer att upprepas många gånger i de gamla troendes historia, i synnerhet den första välgörenhetsorganisationen är Transfiguration Cemetery  - var också i huvudsak en klostergemenskap). Professorerna P. S. Smirnov och E. V. Barsov skrev en gång delvis ut, delvis återberättade dessa "charter", "regler" och "order" för Vygovskaya-eremitaget, och om de jämförs med charter för antika ryska kloster, så finns det en märkbar likhet , och först av allt med stadgan för Joseph-Volotsky-klostret .

Historia före 1855

År 1702 fick de gamla troende från tsar Peter I rätten att skicka tjänster enligt de gamla böckerna och ett antal ekonomiska förmåner, samtidigt som munkarna i klostret tilldelades Olonets gruvverk .

År 1706, 20 verst från trettondagsklostret, som låg vid floden Vyg , byggde de ett kvinno-korsupphöjelse vid floden Lexa . Den första abbedissan var Moder Fevronia (Andrei Denisovs syster, Solomonia).

På 1720-talet förvandlades klostret till ett ekonomiskt välmående, stort samhälle, omgivet av många skisser (där familjer fick bo) med plöjda gårdar, administrativt underordnat Vygov-katedralen.

I klostret fanns företag för kopparsmältning, tegel- och kartongtillverkning, läderberedning, harts- och tjärdestillation. Samhället hade flera spannmålshamnar vid sjön Onega, kvarnar, flera sjöbanor. Mängden Vyg-samhällets omsättning under Andrei Denisov är okänd, men det är känt att under den första tredjedelen av 1800 -talet, redan under perioden av försvagningen av Vygs ekonomiska makt, översteg samhällets nettoinkomst 200 000 rubel, en betydande mängd vid den tiden [1] [2] .

Klostret hade ett bibliotek, skolor för ikonmåleri och bokstäver, en verkstad för gjutning av kopparikoner. Men samhället blev gradvis sekulariserat som ett resultat av aktiv entreprenörsverksamhet, vilket ledde till en intern splittring 1737, när de radikala gamla troende under ledning av äldste Philip lämnade klostret . Snart samlades många likasinnade runt Philip. Vygovtsy, efter att ha lärt sig om det nybildade sinnet, började kalla Philip tillbaka till sig, men han höll inte med; sedan gick de till honom " med en här "; Eftersom Filip och sjuttio av hans anhängare inte ville ge sig levande, brände sig de inför dem som kom. Det var den 14 oktober 1742. Sedan dess har självmord , i olika former, ansetts av filippierna som ett sätt att hålla tron ​​hel [3] [4] . (se Filippovs samtycke ).

Perioden 1720-1820 är tiden för myndigheternas lojala inställning till de gammaltroende. Men Nicholas I :s regeringstid präglades av straffåtgärder och de mest allvarliga förtrycken mot de gamla troende, inklusive för att försvaga deras ekonomiska makt. År 1837, genom dekret av Nicholas I, förseglade regeringsteamet kapellen i klostret, i Vygoretsky vandrarhem var det tillåtet att bosätta sig endast "äldre och avfallna, oförmögna att försörja sig genom sitt arbete", regeringen förbjöd också människor från andra provinser för att flytta till Vygorets (se: Samlingsresolutioner om schismen, St. Petersburg, 1870, s. 244). År 1848 exproprierades markinnehav och senare började invånarna i samhället att vräkas.

1855, under Nicholas I, upphörde klostret att existera. Fram till mitten av 1800-talet, tiden för ruinen av klostret, på stranden av Vyg inte långt från kapellet, bevarades cellerna hos de äldste Kornily och Vitaly Vygovsky . På sommaren samlades de omgivande gamla troende nära den för bön [5] .

Modernitet. Restaurering av klostret

I början av 2000-talet, vid en av katedraler i Pommernöverenskommelsen , beslutades det att utföra arbete med att förbättra minnesplatsen. Arbetet med att återställa det kristna livet på platsen för det tidigare Vygovsky Danilov-klostret i byn Danilovo började 2010.

På det tidigare Vygoretsky-klostrets territorium började förbättringen av klosterkyrkogården och tillbedjanskors installerades. Hösten 2014 invigdes kapellet i profeten Elias namn och munkarna Zosima och Savatiy. Mikhail Evgenyevich Yushko, en representant för Neva Old Believer-gemenskapen i St. Petersburg, DOC, utsågs till curator för Vygovsky-vandrarhemmet från DOC:s ryska råd [6] .

I november 2014 stod Daugavpils värd för en religiös och vetenskaplig konferens "320-årsdagen för Vygov-gemenskapen och de gamla troendes moderna problem."

Till hösten 2015, genom insatser från Neva-samhället, förvärvades två tomter i detta område, varav en byggdes ett hus - ett skydd för de gamla troende, under taket av vilket pilgrimer kan inkvarteras, och ett gudstjänstkors restes - detta stod en gång bakom klosterstaketet [6] .

Kinematografer från Vygovskaya-klostret

Anteckningar

  1. ↑ Prugavin A.S. Split - sekterism: Material för studier av det ryska folkets religiösa och vardagliga rörelser. Problem. Först: Bibliografi över de gamla troende och dess förgreningar. M., 1887. S. 369
  2. ↑ Smirnov P. A. Historien om den ryska splittringen av de gamla troende. S:t Petersburg, 1895. S. 102
  3. ↑ Philip (schismatisk) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
  4. ↑ Makarius . "Historien om den ryska splittringen", St Petersburg. , 1889
  5. ↑ ru/333979 Urushev D. A. Kapitel 24. Vitaly Vygovsky // Russian Old Believers. Traditioner, historia, kultur.  (inte tillgänglig länk)
  6. ↑ 1 2 Restaureringen av det tidigare Vygovsky-klostret fortsätter . Hämtad 16 oktober 2015. Arkiverad från originalet 28 oktober 2015.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk