Wen Xuan - ( kinesiska trad .文選, kinesiska ex.文选 , pinyin : wénxuǎn), "Selected Works of Fine Literature", "Literary Selection" - en av de första och tidigaste litterära antologierna sammanställd av en grupp kinesiska forskare under ledning av Xiao Tong (501-531), kronprins av Liangdynastin (502-557). Den innehåller 578 poetiska och prosaverk av 129 författare. Allt material är uppdelat i trettiosju genrer; valde ut de bästa poesi- och prosaverken från Zhou -eran till Liang-eran. Folkkonstverken och konfucianska klassiker fanns inte med i antologin.
Till en början bestod samlingen av 30 kapitel, men senare, när många kommentarer skrevs, delades den upp i 60 kapitel. Tack vare antologin "Wen Xuan" har många antika verk, förlorade i andra samlingar, överlevt till nutid [1] .
"Wen Xuan" komponerades i Liangimperiets huvudstad - Jiangkang , i Xiao Tongs residens. Det finns också en version enligt vilken staden Xiangyang var platsen för dess skapelse . Graden av deltagande av Xiao Tong själv i sammanställningen av antologin är svår att fastställa, men åtminstone förordet är signerat i hans namn, som beskriver inte bara skälen till skapandet av Wen Xuan, utan också de grundläggande principerna för genreuppdelningen föreslagna i den. Den mest sannolika tiden för sammanställning av antologin kan betraktas som perioden 520-526. [2] . Man tror att det huvudsakliga målet för Xiao Tong med att sammanställa "Wen Xuan" var att skapa en samling av individuella skönlitterära verk, och därför gavs företräde inte åt filosofiska verk, utan till poesi och andra estetiskt vackra verk [3] .
Tanken med antologin är att definiera essensen av belles-lettres wen. Baserat huvudsakligen på kinesiska naturfilosofiska idéer om världsordningen, betraktar författaren litteraturen som ett mönster (med betoning på den ursprungliga ordboksbetydelsen av hieroglyfen wen 文), som förkroppsligar "universums mönster" [4] . Xiao Tong härleder huvudkriteriet för belles-letters från sina idéer om ordets naturliga "mönster" - dess stilistiska perfektion. Med ledning av detta kriterium inkluderar han inte i antologin några av de gamla vises skrifter, eftersom deras huvudsakliga mål är innehåll och inte skicklig form och presentation. I antologin ingår också endast de delar av annalistiska och historiografiska verk där det finns passager som uteslutande består av eleganta fraser som strävar efter verbal förfining. Trots att Xiao Tong prioriterade det estetiska värdet av wen belles lettres, övergav inte Xiao Tong behovet av litterära verk av djup mening.
I varianten av genreklassificeringen som föreslås i antologin är inriktningen mot konfucianismen tydligt synlig: den stora majoriteten av prosagenrer som klassificeras som belles-letters är i själva verket klasser av verk som säkerställer att statssystemet fungerar (augusti). viljeförklaringar, rapporter till tronen etc.). Således försökte Xiao Tong kombinera delar av konfucianska pragmatiska och estetisk-emotionella synsätt på litteratur (det finns en likhet mellan teorin som presenteras i denna antologi och forskningen av Liu Xie , författaren till avhandlingen " Wen xing diao long ") . [5] .
Moderna kinesiska litteraturforskare föreslår uppdelningen av genrer och verk som presenteras i sju kategorier:
Studiet av antologin började strax efter att den skapats: den första kommentaren till "Wen Xuan" under titeln "Wen Xuan Ying Yi" skrevs under andra hälften av 600-talet. Xiao Gai, Xiao Tongs kusin. De lade grunden för traditionen att analysera detta monument av kinesisk litterär tanke. I början av Sui -dynastin fortsatte Cao Xian (541-645) att kommentera antologin . Hans skrifter har inte bevarats, men uppenbarligen var de huvudsakligen av språklig karaktär, i syfte att förklara de sällsynta och föråldrade tecken som ofta fanns i de verk som bidrog till Wen Xuan.
Li Shan (630-689) fortsatte att kommentera och analysera "Wen Xuan" . Han utförde ett storskaligt arbete med att redigera monumentet: han försåg texterna till de verk som ingår i antologin med mer än 1600 anteckningar och föreslog också en ny uppdelning av antologin i 60 kapitel istället för de tidigare 30.
År 718 presenterade Lu Yan-tsuo för kejsar Xuanzong en ny kommentarversion sammanställd av fem forskare (Liu Xiang, Lu Yan-tsuo, Liu Liang, Zhang Xian och Li Zhou-han) och kallad Sammanfattningskommentaren för de fem tjänstemännen ( Ch. .ex.五臣集注, pinyin : Wǔchén jí zhù). Kommentarer till "Wen Xuan" blev därefter självständiga föremål för tolkning av både filologiska och lingvistiska studier.
Redan i början av 800-talet hade Wen Xuan blivit en viktig text som ingick i programmet för att förbereda ungdomar inför prov för offentliga ämbeten. Den berömda poeten Du Fu rådde sin son att grundligt studera principerna som anges i Wen Xuan [3] .
Genom ansträngningar från många vetenskapsmän skapades en hel vetenskap - "wenxuanology" (文选学), som utvecklades efter Tang -eran (618-907), då antologin blev ett av huvudämnena för att klara statliga prov.
Toppen av aktivitet i studiet av "Wen Xuan" föll på 1600-1800-talen. Under denna period kompletterades kommentarer och redaktionell verksamhet med forskning om antologins arkitektur. Forskningen om antologin fortsatte under hela 1900-talet. både i kinesisk litteraturkritik och i världssinologi. Wen Xuan är föremål för avsnitt i alla publikationer om kinesisk litteraturs historia och litteraturteoretisk tanke, samt mer än tio monografier och artiklar. Utforskningen av "Wen Xuan" av utlänningar påverkades av fynden som gjordes i Dunhuang . Det finns ett antal japanska översättningar av antologin; västerländska forskares ansträngningar har också främst fokuserat på att skapa översättningar.