Stickare ( Tricoteuse ( franskt uttal: [ tʁikɔtøz ] ) var kvinnliga politiker från sansculotteskretsarna som dök upp på grund av revolutionära händelser och militant stödde jakobinernas och de " rabiata" ståndpunkterna .
Termen används oftast i sin historiska betydelse som en generaliserad beteckning för kvinnor under franska revolutionen , som satt på läktaren och stödde vänsterpolitiker i Nationalkonventet , deltog i möten i Jacobin Club , vid revolutionstribunalens utfrågningar och var närvarande nära giljotinen under offentliga avrättningar, fortsätter att sticka på stickorna [1] .
Framträdandena av "stickare" var särskilt intensiva under Reign of Terror .
Ursprunget till termen revolutionärer som stickare går tillbaka till dekretet av Pariskommunens sekreterare , Pierre-Gaspard Chaumette , av den 22 december 1793:
"Rådet noterar att patriotiska medborgare den 5 och 6 oktober kommer att ha en särskilt utsedd plats vid alla civila högtider och att en banderoll kommer att installeras framför dem med en inskription på boulevardens triumfbåge: "Som odjur förföljde de tyrann före dem” och ”Kvinnor 5 och 6 oktober”. Och de kommer att delta med sina makar och barn, och de kommer att sticka.”
Termen är också förknippad med bilden av stickarna på talarstolen för den nationella konventet , som använde principen om publicitet för sina möten, högljutt stödde Maximilian de Robespierre och sägs ha fått 40 sous om dagen för detta. Särskilt slående var synen av stickarna vid foten av giljotinen. Bödeln i Paris , Charles Henri Sanson , beskrev det i sina memoarer:
”Avrättningsplatsen besöktes alltid av samma åskådare, radikala sans-culottes från faubourg Saint-Antoine och Saint-Marseille: hantverkare, småhandlare, kort sagt folk från allmogen, utmärkta genom sitt skarpa språk och okomplicerade beteende - den revolutionära "Dou" har länge blivit allmänt accepterad här form av överklagande. Kvinnorna i denna miljö var de beryktade tröjorna som satt med sina stickningar på bänkarna vid giljotinen och skrämde i väntan på de dömda; om tillfälle ges, kommer de att kasta sig över förbipasserande som såg aristokratiska ut"
Det var först i slutet av 1800-talet som termen "stickare" började syfta mer allmänt på alla kvinnor som deltog i proteströrelserna i Frankrike mellan 1789 och 1795, ursprungligen kallade "Jakobiner vana vid läktaren [2] ", våldsamma uppmaningar om terrorkvinnor , deras deltagande i Girondinernas fall gav dem smeknamnet " galen " eller " giljotinens raseri ".
Ett av de första utbrotten av uppror under den revolutionära eran var kvinnornas marsch i Versailles den 5 oktober 1789. Upprörda över höga matpriser och kronisk brist reste arbetarklassens kvinnor från de parisiska marknaderna spontant till den kungliga residenset på slottet i Versailles i protest. Skaran av kvinnor, som räknade i tusental, framkallade ett svar: deras krav på bröd tillfredsställdes och Ludvig XVI tvingades lämna sitt lyxiga palats och återvända, ytterst motvilligt, till Paris för att presidera "från nationalhuset".
”Dessa marknadskvinnor behandlades som hjältinnor från det ögonblick de marscherade till Versailles i oktober 1789; regering efter regering i Paris hedrade dem gärna [. ]"
Marschens oväntade framgång gav en närmast mytisk status till tidigare okända marknadskvinnor. Trots frånvaron av några centrala figurer som ledarskap kunde tillskrivas, var de kvinnliga revolutionärernas gruppidentitet allmänt erkänd. De arbetande "Nationens mödrar" berömde och vädjade till successiva regeringar i flera år efter marschen. Till slut blev marknadskvinnornas ständiga våldsamma beteende ett hinder för den alltmer auktoritära revolutionära regeringen. När terrorväldet började 1793 blev farligt oförutsägbara marknadskvinnor oönskade: i maj fråntogs de sina traditionella platser i nationalförsamlingens åskådargallerior , och bara några dagar senare förbjöds de officiellt att delta i någon form av politiska församlingen.
"[Marknadskvinnor] spelade en viktig roll i Paris gatuhistoria fram till terrorns era, då deras makt plötsligt togs från dem. Den 21 maj 1793 uteslöts de genom dekret från konventets gallerier; Den 26 maj förbjöds de att delta i några politiska möten.”
Marschens veteraner, liksom deras många efterträdare och sympatisörer, samlades därefter runt giljotinen på Place de la Révolution (nuvarande Place de la Concorde ) som surmulna åskådare av de dagliga offentliga avrättningarna. "Således, berövade från aktivt deltagande i politiken, blev marknadskvinnor stickare eller stickare som brukade ta plats på Revolutionstorget och titta på giljotinstickningen."
I en artikel från 1989 [3] citerar Dominique Godinot flera relativt "offentliga" verk som publicerats i samband med revolutionens tvåhundraårsjubileum. Oavsett vilka känslor olika författare har inför revolutionen, ansluter de "med" till giljotinen, till blod och död ... Således identifieras "stickaren", ett blodtörstigt monster, i den välkända kontrarevolutionära traditionen med revolutionen, som i sig är monstruös. "
I den klassiska baletten " Törnrosa " iscensatt av Yu. N. Grigorovich , finns en dans av stickare [5] . Stickare dansar med stickor.
Malikov E.V., noterar att: "Stickstickor. Den är mycket lik spindeln när det gäller användning, det vill säga arbetare av förmodligen textilarbete arbetade med både stickor och spindeln, men det finns fortfarande en skillnad. Nålarna är inte analoga med spindeln, även om de kan betraktas som en indikator på nätet, på vävning. Det finns kontinuitet, men det finns ingen världsaxel. Nålarna och spindeln är nära, men ligger i olika områden.
I baletten finns det inget som har samband med livet i stickarnas gestalter (vilket är viktigt för förnyelsen), eftersom ”stickaren”, som kom till oss från Frankrike och nu är oförstående, var tydlig för allmänheten när den s.k. orsaken till revolutionen levde och vann:
”kvinnor ... sprang efter dem som dömdes till alla avrättningar och ropade godkända och ogillade domarna; hela dagen långa satt de nära giljotinen med sömnad och stickning i händerna och vaksamt iakttog utförandet av alla formaliteter vid avrättningen. "Stickare" dök upp - formidabla, bullriga fiender till kontrarevolutionärer och allt som liknade den gamla aristokratin .
I filmen The Art of Love från 1965 , när Casey ( James Garner ) står inför rätta för det påstådda mordet på sin vän Paul ( Dick Van Dyke ), sitter en stickare i publiken och stickar och ropar "Till giljotinen!" .