Gaja-Lakshmi ( Lakshmi med elefanter ) är en av de mest betydande manifestationerna ( Ashta Lakshmi ) av den hinduiska gudinnan Lakshmi . I denna manifestation sitter gudinnan på en lotusblomma med två ord (gaja) på sidorna. Hon avbildas sittande i Padmasanas yogaställning och har fyra armar. Hon håller en lotusblomma i varje hand i det översta paret, medan de nedre händerna vanligtvis avbildas i abhya och varadamudra . Elefanter som står bredvid henne utför tvättning genom att hälla vatten från sina snabelar på henne. Denna manifestation, som de flesta andra manifestationer av Lakshmi, återspeglar välstånd, lycka och överflöd. Gaja-Lakshmi-motiv är mycket vanliga i hinduisk och buddhistisk ikonografi.
Bilden finns på 200-talet f.Kr., möjligen i buddhistiskt sammanhang [1] och förekommer på räcket till det buddhistiska monumentet Bharhut , 125-100 f.Kr. Han är avbildad på ett Azilismynt från 1:a århundradet f.Kr. och Kausambi-myntet från 300-talet . En eller två elefanter, avbildade bredvid en kvinna, symboliserade födelsen av Gautama Buddha .
Tempel i Odisha har mycket ofta en figur av Gaja-Lakshmi i lalitasana- ställningen som deras lalatabimba , det vill säga den centrala skyddsbilden över tempeldörren eller helgedomen.
På många platser i Goa och Konkan dyrkas Gaja-Lakshmi som en fruktbarhetsgudinna, mestadels under namnen Gajantlakshmi , Gajalakshmi , Kelbai eller Bhauka devi. Olika samhällen i Konkani betraktar henne som sin beskyddare. [2]
Enligt Timothy Taylor kan det finnas ett samband mellan den kvinnliga gudomen och de elefanter som avbildas på plattan i Gundestrup-grytan och Gaja-Lakshmi. [3]
Gajalakshmi-medaljong från Bharhut Railing Stupa , sandsten , 125-100 f.Kr., Indian Museum, Kolkata
FÖRE KRISTUS.
Aziliternas mynt , 1:a århundradet f.Kr
Bakom dörrarna till Buddhist Monastery 1 i Ratnagiri, Odisha
Odisha , 1700-talet
Raja Ravi Varma , gudinnan Lakshmi , 1896