Halevi, Eli

Eli Halevi
fr.  Elie Halevy
Födelsedatum 6 september 1870( 1870-09-06 ) [1] [2] [3]
Födelseort
Dödsdatum 21 augusti 1937( 1937-08-21 ) [1] [2] [3] (66 år)
En plats för döden
Land
Akademisk examen aggregering i filosofin [d]
Alma mater
Verkens språk franska
Huvudintressen filosofi
Utmärkelser Hoppning general [d]
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Elie Halévy ( franska:  Élie Halévy ; 6 september 1870 - 21 augusti 1937 ) var en fransk filosof och historiker. Han skrev ett antal skrifter om de brittiska utilitarianerna , en samling essäer, The Age of Tyranny och en nio volymer av Storbritanniens historia från 1815 till 1914, vilket påverkade den brittiska historieskrivningen [4] .

Biografi

Elie Halévy föddes i Etretat , Seine-Maritime , dit hans mor hade flytt under den tyska arméns marsch mot Paris . Hans far var dramatikern Ludovic Halévy , och hans bror var historikern Daniel Halévy . Hans föräldrar var av judisk härkomst, även om de var protestanter , och han själv uppfostrades som protestant. Halevi växte upp omgiven av musiker, vetenskapsmän och politiker [5] . Efter studier vid Högre Normalskolan i Paris doktorerade Halévy 1901 i filosofi med en avhandling om den platonska kunskapsteorin och den filosofiska radikalismens ursprung. Utvecklingen från avhandlingen låg senare till grund för hans första stora verk, The Foundation of English Philosophical Radicalism (i tre volymer, 1901-1904) [6] .

I sin artikel från 1893 föreslog Halévy att det moderna tänkandets stora moraliska fråga är hur den abstrakta idén om plikt kan bli samhällets konkreta mål. Denna fråga lockade honom först till utilitaristerna, och i hjärtat av deras svar fann han en grundläggande motsägelse. Enligt honom bygger utilitarism på två principer: för det första är lagstiftarens uppgift att sammanföra individers naturligt divergerande intressen i samhället; och för det andra uppstår denna sociala ordning spontant ur harmonin mellan individuella intressen. För Halévy var detta ett exempel på två grundläggande mänskliga syn på universum: astronomens kontemplation och ingenjörens ingripande.

1892 blev Halévy inbjuden av Émile Boutmy att föreläsa om engelskt politiskt tänkande vid den nyinrättade School of Political Science. Efter 1900 varvade han denna kurs med andra, i synnerhet om socialismens historia. Samtidigt var han med och grundade Revue de métaphysique et de morale , där han behöll ett intresse till sin död.

Halévys undervisningsarbete ledde till att han gjorde årliga resor till England, under vilka han blev nära vän med många av sin samtids viktigaste vetenskapsmän och politiker. Han undersökte noggrant Jeremy Benthams manuskript i Cambridge i samband med hans arbete med filosofisk radikalism och utvecklade under åren en djup och intensiv kunskap om alla källor till 1800-talets engelska historia. År 1901 började han arbeta med den första volymen av hans framstående verk History of the English People in the Nineteenth Century (publicerad från 1913 ) . I den första volymen beskrev han England 1815 och försökte förklara hur landet undkom våldsamma sociala förändringar [8] . "Om ekonomiska fakta förklarar mänsklighetens väg", skrev han, "var 1800-talets England utan tvekan, framför alla andra länder, dömt till revolution, både politiskt och religiöst." Varken den brittiska konstitutionen eller den etablerade kyrkan var starka nog att hålla ihop landet. Han fann svaret i religiös inkonsekvens: " Metodism var motgiftet mot jakobinismen " [9] [10] .

Han skrev inte sitt arbete om historia i kronologisk ordning och levde inte för att se dess fullbordande. I andra och tredje volymen (1923) fortsätter hans berättelse till 1841. Sedan vände Halévy, djupt rörd av första världskriget , sin uppmärksamhet mot perioden 1895 till 1914. De två volymerna om denna period (utgivna 1926-1930) var skrivna på ett mycket distanserat sätt med tanke på omedelbarheten i de frågor han diskuterade. Tillsammans med Celestine Bouglet publicerade han 1924 en uppsättning av Saint-Simons föreläsningar från 1830, grupperade under titeln Saint-Simons doktrin . I föreläsningar från 1929, reviderade 1936 (publicerade 1938 under titeln "The Age of Tyranny"), hävdade Halévy att världskriget ökade statens kontroll över individers liv och de facto öppnade vägen för socialism. Till skillnad från dem som såg den sista manifestationen av den franska revolutionen inom socialismen, såg han i den en ny organisation av tvång, som ersatte de som förstördes av denna revolution. Han skriver om det så här:

Tyranniets era börjar i augusti 1914, det vill säga från den tid då de krigförande länderna först antog en form av social organisation, som kan definieras enligt följande:

(1) På den ekonomiska sfären, storskalig nationalisering av alla produktions-, distributions- och utbytesmedel; samtidigt, regeringarnas vädjan till fackföreningsledarna med en begäran om att stödja genomförandet av denna politik. Statssocialismen kombineras alltså med inslag av syndikalism och korporatism. (2) Inom den intellektuella sfären, "nationaliseringen av idéer" i två olika former: den ena negativ, det vill säga undertryckandet av alla åsiktsyttringar som ansågs strida mot det nationella intresset, och den andra positiv. Den positiva aspekten kommer jag att kalla "entusiasmorganisation."

Efterkrigstidens socialism som helhet härstammade från denna krigstida organisation i mycket större utsträckning än från marxismen. Den politik han föreslår för människor som ofta har attraherats av honom av avsky och hat mot krig är fortsättningen av krigstidens sociala organisation in i fredstid. Detta är efterkrigssocialismens paradox.

I sitt sista verk (som han kunde slutföra) började Halévy överbrygga klyftan i brittisk historia mellan 1841 och 1895 med en volym som heter The Age of Peel and Cobden (1841-1852) . Halévy förblev en liberal individualist till det sista och dog i Soucy-en-Brie den 21 augusti 1937. R. B. McCallum fick postumt i uppdrag av sina förläggare att förbereda ytterligare en essä för att koppla denna volym till den slutliga volymen, publicerad i sin helhet under titeln The Victorian Years 1961.

Kompositioner

Utvalda artiklar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Elie Halevy // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Élie Halévy // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Elie Halevy // GeneaStar
  4. ↑ Chase, Myrna (1980). Elie Halévy: En intellektuell biografi . New York: Columbia University Press.
  5. ↑ Barker, Ernest (1938). "Elie Halevy," English Historical Review 53 , s. 79-87.
  6. ↑ Gillispie, Charles C. (1950). "The Work of Élie Halévy: A Critical Appreciation," Journal of Modern History 22 , s. 232-249.
  7. ↑ Brebner, JB (1948). "Halévy: Diagnostician of Modern Britain," Thought 23 (88), s. 101-113.
  8. ↑ Brebner, JB (1951). "Élie Halévy," i Some Modern Historians of Britain: Essays in Honor of R. L. Schuyler . New York: The Dryden Press, s. 235-54.
  9. ↑ Itzkin, Elissa S. (1975). The Halévy Thesis: A Working Hypothesis? English Revivalism: Antidote for Revolution and Radicalism 1789-1815," Church History , Vol. 44, nr. 1, sid. 47-56.
  10. ↑ Walsh, JD (1975). "Elie Halévy och metodismens födelse," Transactions of the Royal Historical Society , Fifth Series, Vol. 25, sid. 1-20.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk