Gennady (Alexiadis)

Metropolitan Gennady
grekisk Γεννάδιος Αλεξιάδης
Metropoliten i Thessaloniki
22 maj 1912 - 17 mars 1951
Företrädare Joachim IV (Sgouros)
Efterträdare Panteleimon I (Papageorgiou)
Metropoliten i Lemnos
9 oktober 1905 - 22 maj 1912
Företrädare Diodorus (Maskhas)
Efterträdare Stefan (Daniilidis)
Födelse 1868 [1]
Död 17 mars 1951( 1951-03-17 )
begravd Kyrkan St. Gregory Palamas, Thessaloniki
Utmärkelser

Metropolitan Gennady ( grekiska γενν  stark stark , i Georgios Alexiadis , grekiska värld. Γεώργιος αλε Didords ; 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 , 1868 TR

Tidigt liv

Georgios Alexiadis föddes i byn Mesopoli i regionen Prusa , Mindre Asien , 1868 [4] . Idag bor turkar i byn, byn är en förort till Bursa och heter Aydinpinar och ibland Misebolu (grekiska Mesopoli i turkisk stil). Georgios studerade vid Chalkinsky Theological School , där han fick titeln lärare i ortodox teologi 1893.

Början av kyrkans tjänst

Den 6 februari 1893 ordinerades han till diakon av Metropolitan Filofei av Korcea och skickades till staden Komotini [3] , västra Thrakien , som rektor och predikant, och förblev där till 1897.

1897 blev han inbjuden till Konstantinopel av protosingel vid den heliga synoden av Patriarkatet i Konstantinopel Chrysostomos (Kalafatis) , som senare blev den nya martyren Metropolitan Chrysostom of Smyrna, och utnämndes till biträdande sekreterare (1897-1902) och sekreterare för synoden. (1902-1905) under patriark Joachim , som 1902 vigde honom till arkimandrit .

Metropolitan of Lemnos

Den 9 oktober 1905 ordinerades Gennadij till Metropolitan of Lemnos . På Lemnos utvecklade han ett brett utbud av aktiviteter och bidrog till byggandet av nya skolor och ortodoxa kyrkor och restaurerade många övergivna kyrkor och skolor [3] , och byggde även byggnaden av själva metropolen [5] .

Metropolitan of Thessaloniki

Den 22 maj 1912, strax före starten av det första Balkankriget , utnämndes Gennadij till Thessaloniki Metropolis [6] .

Noterat i historieskrivningen av det faktum att han i oktober 1912, tillsammans med diplomater från europeiska stater, bidrog till turkarnas blodlösa överlämnande av Thessaloniki till den grekiska armén, för att undvika planlösa civila offer och förstörelsen av staden. Han var också känd för sin historiska tjänst i kyrkan St. Mina i samband med befrielsen av den makedonska huvudstaden och var närvarande vid alla officiella ceremonier för att möta och acceptera auktoritet av de grekiska myndigheterna [7] . Med särskild glädje invigde Metropolitan Gennady kyrkorna i Thessaloniki, som tidigare hade förvandlats till moskéer av ottomanerna.

Gennady trodde på den stora idén att utvidga den återskapade grekiska staten till alla territorier i det osmanska riket, som behöll sin inhemska grekiska befolkning. Dessutom var hans hemland Bithynien bland dessa territorier. Men trots all panegyrik som riktades till kungafamiljen, trodde han att endast premiärminister Eleftherios Venizelos kunde genomföra denna "idé". Som ett resultat, med utbrottet av första världskriget och konfrontationen mellan kungen och premiärministern och den nationella schismen , stödde Gennadij E. Venizelos [7] . Trots den militära situationen skapade han 1917 "Facket för omskolning av präster" och grundade samma år den teologiska tidskriften Gregory Palamas . Han gjorde stora ansträngningar för att restaurera kyrkan av den helige Aristotelis Zachos . Han hade turen att se slutförandet av restaureringen av templet den 26 oktober 1948, dagen för St. Dmitry.

1922, efter Katastrofen i Mindre Asien , tog Grekland, och i synnerhet Makedonien, emot över 1,5 miljoner flyktingar [8] [9] . Metropolitan Gennady blev president för Thessalonikis "Central Committee of Refugees".

Efter att ha deltagit 1928 på World Congress of the Youth Christian Association ( YMCA ) inledde han skapandet av det kristna brödraskapet av Thessaloniki Youth (χριστιανική αδελφότα νέων θεσσαλονίκης - χ χ), vilket ger finansiering för dess creation bland de grekiska dia, benen, benen, den fina, de benen, den finan av finan av finan av finan av finane of finance of αans landet som ödelades av tio år av krig var bedrövligt [10] .

År 1930 presiderade Metropolitan Gennady över den panortodoxa kongressen i Thessaloniki och representerade 1933 den grekisk-ortodoxa kyrkan , tillsammans med dåvarande Metropoliten i Kerkyra och senare patriarken Athenagoras (Spyrou) av Konstantinopel , vid den interortodoxa kommittén på berget Athos. förbereda det panortodoxa rådets program [10] . Som Metropolit i Thessaloniki kämpade Gennady outtröttligt i sitt stift mot propagandan från Jehovas vittnen och (till och med) de gamla kalenderisterna .

I interna kyrkliga frågor var Metropolitan Gennady en anhängare av de så kallade stiftens nära anknytning. "Nya länder", i synnerhet hans stift, med den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel [11] .

Under ockupationen

Under perioden av den tredubbla tysk-italiensk-bulgariska ockupationen av Grekland (1941-1944) skapade Metropolitan Gennady "Organisationen för kristen solidaritet" för att hjälpa sin lidande flock. Under den stora svälten (1941-1942) var hans första uppgift att organisera poäng för att utfärda en minimiranson och catering för att rädda sin svältande flock. Dessutom räddade Metropolitan genom sitt personliga ingripande ett antal av sina medborgare från avrättning. Det är anmärkningsvärt hur T. Kazandzis i sin bok "The Last Refuge" beskriver Metropolitan Gennadys tjänst under ockupationen: "Och så dök denna gamla platan upp och tilltalade de rädda församlingsborna med sin dånande röst - stå upp mot barbarerna, stå upp. upp mot barbarerna!" [12] .

Mot det bulgariska hotet

En annan prioriterad fråga för Metropolitan Gennady, såväl som för befolkningen i Thessaloniki, var det bulgariska hotet. Den bulgariska armén ockuperade den grekiska regionen östra Makedonien och Thrakien , som gavs till den av tyskarna [13] . Efter ideologin " Stora Bulgarien ", beslutade den bulgariska regeringen att den hade möjlighet att hämnas för nederlagen under andra Balkan och första världskriget . Efter att ha satt upp målet att annektera regionen till Bulgarien, förde den bulgariska regeringen en förtryckspolitik mot den grekiska befolkningen på alla nivåer, inklusive stängningen av grekiska skolor och utvisningen av det grekiska prästerskapet [14] . En aldrig tidigare skådad utvandring av den grekiska befolkningen från den bulgariska ockupationszonen till den tyska zonen följde, vilket den grekiske författaren Ilias Venezis reflekterade i sin klassiska bok Exodus ( grekiska: Έξοδος ) [15] [16] [17] . Under hela kriget fäste det grekiska motståndet 10 tyska divisioner på fastlandet i Grekland [18] plus tyska styrkor på Kreta och andra öar, såväl som 250 000 italienare ( 11:e armén (Italien) ) [19] .

Behovet av att släppa stridsförband som skulle skickas till östfronten och andra fronter tvingade det tyska kommandot att ge sina bulgariska allierade en möjlighet att utöka ockupationszonen till de grekiska regionerna i centrala Makedonien och västra Makedonien . För att förutse detta hot skapade och ledde Metropolitan Gennady "National Macedonian Council" ("Εθνικό Μακεδονικό Συμβούλιο"). Med tillkomsten av information om de tysk-bulgariska planerna började hela det grekiska motståndets underjordiska nätverk att röra på sig. Den bulgariska arméns inträde i Thessaloniki var planerad till den 10 juli 1943. Metropolitan Gennady utropade denna dag till en dag av nationell sorg. Staden dog ut [20] . Demonstrationen mot utvidgningen av den bulgariska ockupationszonen i Aten och demonstrationer i hela landet, trots att de spreds av tyska stridsvagnar och italienskt kavalleri och det stora antalet döda och sårade, frustrerade de tysk-bulgariska planerna. De ockuperande myndigheterna insåg att händelserna ledde till en landsomfattande explosion och inblandning i motståndet av de antikommunistiska lagren, som tidigare hade vägrat att samarbeta med National Liberation Front .

Utvidgningen av den bulgariska ockupationszonen och befrielsen av de tyska styrkorna omintetgjordes [21] [22] [23] [24] .

Världens rättfärdiga

De första tecknen på tyska planer för stadens judiska befolkning dök upp 1942, men massdeportationer började 1943. Gennady vädjade till sin flock att vara solidarisk med sina medjudar, som tvingades av ockupationsmyndigheterna att bära en gul stjärna. Dessutom var många av hans församlingsmedlemmar flyktingar från Mindre Asien och upplevde förföljelse på nationell eller religiös grund två decennier före dessa händelser. Men till skillnad från överrabbinen i Thessaloniki, Koretz (rabbi Zvi Koretz), hade Metropolitan Gennady inga illusioner om ödet för de judar som skickades till Polen och Tyskland och försökte stoppa deportationen. Som noterades i publikationen av den judiska församlingen i Thessaloniki, "vi kan inte glömma demarschen från den oförglömliga Metropolitan Gennady av Thessaloniki till ockupationsmyndigheterna för att stoppa deportationerna" [25] [26] [27] . Metropolitan använde också ett "kryphål" för att rädda judar som konverterade till kristendomen och de som till och med hade falska dopbevis i sina händer [28] . Gennady fortsatte sina vädjanden till olika ockupationsmyndigheter och försökte samtidigt, privat och i hemlighet, rädda så många av sina judiska medborgare som möjligt [29] . Sotiris Terzis skriver i sitt arbete "Following the trains of the Final Solution - Thessaloniki Jews and Metropolitan Gennadios Alexiadis" att tyskarna noga följde storstadens verksamhet och ansåg honom vara en person som var farlig för dem [30] . För denna aktivitet erkändes Metropoliten i Thessaloniki, Metropolitan Gennady, postumt (1969) av Israels Yad Vashem som rättfärdig bland nationerna [31] .

Senaste åren

Metropoliten Gennadij förblev i hans säte i nästan 40 år, längre än någon annan hierark i denna ser, och upplevde tillsammans med sin flock de historiska händelser som påverkade Thessaloniki under första hälften av 1900-talet. Han var inte bara en hierark utan också en aktiv deltagare i dessa evenemang, på grund av vilka han tilldelades Grand Cross of the Order of the Phoenix , Grand Cross of the Order of George I och Order of the Savior of the Second examen (Grand Commander).

Metropolitan Gennady dog ​​i Thessaloniki den 17 mars 1951, begravdes i kyrkan St. Dmitry, men begravdes framför kyrkan St. Gregory Palamas [32]

En gata i Thessaloniki är uppkallad efter honom [33] . Byster av Metropolitan Gennady är installerade över hans grav vid kyrkan St. Gregory Palamas och i biskopssätet i Thessaloniki.

Länkar

  1. ↑ Metropolitan of Thessalonikē Gennadios // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  2. ↑ Πανδέκτης: Γεννάδιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 31 juli 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Τερμεντζόγλου, Γεώργιος Κ. Εγκαίνια νεότερων ναών της Θεσσαλονίκης (1912-2011)  (grekiska) . - θεσσαλονίκη: αριστοτέλειο πανεπιστήμιο θεσαλονίκης, θεολογική σχολή, τμages π.
  4. ↑ Παγκόσμιο Βιογραφικό Λεξικό. — Αθήνα: Εκδοτική Αθηνών, 1983-1988. - T. 2. - S. 407-408.
  5. . _ _ Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  6. . _ _ Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  7. ↑ 1 2 Βαλαής, Διονύσιος Δ.  Η Δραση του μητροπολιτη γεναδιου αλεηnkιαδη κατα τον πρωτο της  απλλFic - 2012. - Αρ. 2 .
  8. ↑ πολιτική: Συνθήκη της Λωζάννης: Ξεριζωμός στο όνοηα μννοια Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  9. ↑ Συνθήκη της Λωζάνης, τμήμα VI, άρθρο 1
  10. ↑ 1 2 Πάπυρος Λαρούς Μπριτάννικα. - Αθήνα: Εκδοτικός Οργανισμός Πάπυρος, 1984. - T. 16. - S. 293.
  11. ↑ Mητροπολίτης προτείνει τη διάλυση της Aυτοκέφαλης EκκληΑηςς Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 29 juli 2018.
  12. ↑ Ο Θεσσαλονίκης Γεννάδιος κατά των ναζί, εν μέσω κατοχκκατά! | Πεμπτουσία . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  13. ↑ Τριαντάφυλος A. Γεροζήσης .
  14. ↑ Miller, Marshall Lee. Bulgarien under andra världskriget. - Stanford University Press , 1975. - ISBN 978-0-8047-0870-8 , pp126-7.
  15. ↑ Ηλίας Βενέζης, Έξοδος, Εστία 1964
  16. ↑ 100+1 Χρόνια Ελλάδα, Α τόμος 1900-1949, εκδ.Μανιατέας 1999, σελ.2
  17. ↑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΕΡΡΩΝ . Hämtad 25 februari 2013. Arkiverad från originalet 22 mars 2013.
  18. ↑ Χαράλαμπος Κ. Αλεξάνδρου, Μεραρχία Πινερόλο, σελ.26, Groupo D'Arte, Αθήνα 2008
  19. ↑ Χαράλαμπος Κ. Αλεξάνδρου, Μεραρχία Πινερόλο, σελ.27, Groupo D'Arte, Αθήνα 2008
  20. ↑ Ο ματωμένος Ιούλιος του 1943 κατά της επέκτασης της βοριακτασης της βοριλακ ? _ Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 18 juli 2018.
  21. ↑ Έπεσαν για τη Ζωή, τόμος 3α,σελ.110-113
  22. ↑ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ : Ο λαός ματαιώνει την επέκταση της βουιγακταση της βορυιγ . Hämtad 25 februari 2013. Arkiverad från originalet 22 mars 2013.
  23. ↑ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ : 1943: Διαδήλωση κατά της επέκτασης τηςλκος τηςιβοτς της . Hämtad 25 februari 2013. Arkiverad från originalet 22 mars 2013.
  24. ↑ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ : Η κορυφαία διαδήλωση στην αδούλωτη Αθήνα . Hämtad 25 februari 2013. Arkiverad från originalet 22 mars 2013.
  25. ↑ Till Ολοκαύτωμα . Ισραηλιτική κοινότητα Θεσσαλονίκης. Hämtad 19 november 2014. Arkiverad från originalet 12 november 2014.
  26. ↑ Μενεξιάδης, Αλέξιος . ( 7  november 2010). Arkiverad från originalet den 16 augusti 2018. Hämtad 29 juli 2018.
  27. ↑ Ισραηλιτική Kοινότητα Θεσσαλονίκης - Till Ολοκαύτωμα . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 26 juli 2018.
  28. ↑ Η συγκλονιστική ιστορία της εξολόθρευσης των Εβραίς Εβραίς Εβραίς . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  29. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  30. ↑ Μια ουδέτερη ματιά για τον Μητροπολίτη Γεννάδιο | fraktal . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  31. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 29 juli 2018. Arkiverad från originalet 4 april 2018.
  32. ↑ "Ο Θεσσαλονίκης Γεννάδιος απεδήμησε χθες εις Κύρνάδιος απεδήμησε χθες εις ΚύρΕοεα, 1. 6 Arkiverad 16 augusti 2018 på Wayback Machine
  33. ↑ Μητροπολίτου Γενναδίου 10 12 , Θεσσαλονίκη ΚΕΝΤΡΟ ΘΕΣΣΙΙΝΣ/Ν1Ο ΘΕΣ/ΝΝΟ ΘΕΣ/ΝΝΟ ΘΕΣ / ΝΝΟ .
  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger