Simmel, Georg

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 oktober 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Georg Simmel
George Simmel
Födelsedatum 1 mars 1858( 1858-03-01 )
Födelseort
Dödsdatum 28 september 1918 (60 år)( 28-09-1918 )
En plats för döden
Land
Alma mater
Verkens språk Deutsch
Skola/tradition livsfilosofi
Riktning Nykantianism
Huvudintressen kulturfilosofi , sociologi
Viktiga idéer konfliktologi
Influencers Carl Abraham
Influerad Robert Park , Emil Cioran
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Georg Simmel ( tyska  Georg Simmel , 1 mars 1858 , Berlin  - 28 september 1918 , Strasbourg ) - tysk filosof och sociolog , en av de främsta företrädarna för den sena " livsfilosofin ".

Biografi

Född i en rik familj; Simmels föräldrar var av judiskt ursprung, hans far konverterade till katolicismen , hans mor var lutheran , Simmel själv döptes till lutherdomen i barndomen. Efter examen från universitetet i Berlin undervisade han där i över 20 år. På grund av myndigheternas antisemitiska känslor utvecklades karriären inte särskilt väl. Under en lång tid tjänstgjorde han i den låga ställningen Privatdozent , även om han var populär bland studenter och stöttades av vetenskapsmän som Max Weber och Heinrich Rickert . Frilansprofessor sedan 1901 , anställd vid provinsuniversitetet i Strasbourg (1914), där han befann sig isolerad från den vetenskapliga miljön i Berlin, och sedan första världskrigets utbrott samma år upphörde detta universitet med sin verksamhet. Strax före krigsslutet dog Simmel i Strasbourg i levercancer.

Filosofiska idéer

Som filosof klassificeras Simmel vanligtvis i den akademiska grenen av " livsfilosofin ", det finns också drag av nykantianismen i hans arbete (hans avhandling ägnas åt Kant). Författaren till verk om historiens filosofi , etik , under den senaste perioden arbetade han med verk om estetik och kulturfilosofi . Inom sociologi är Simmel skaparen av teorin om social interaktion . Simmel anses vara en av konfliktologins grundare (se även social konfliktteori ).

Enligt Simmel är livet en ström av upplevelser, men dessa upplevelser i sig är kulturellt och historiskt betingade. Som en process av kontinuerlig kreativ utveckling är livsprocessen inte föremål för rationell-mekanisk kognition. Endast genom direkt erfarenhet av historiens händelser, olika individuella former av förverkligande av livet i kultur och tolkning på grundval av denna erfarenhet från det förflutna, kan livet förstås. Den historiska processen, enligt Simmel, är föremål för " ödet ", i motsats till naturen, där kausalitetslagen styr. I denna förståelse av särdragen i humanitär kunskap, ligger Simmel nära de metodologiska principer som Dilthey har lagt fram.

Formell sociologi

Ren (formell) sociologi studerar de former av socialisation , eller sociala former ( tyska:  Formen der Vergesellschaftung ), som finns i något av de historiskt kända samhällena. Dessa är relativt stabila och repetitiva former av interpersonella interaktioner. Sällskapsformerna abstraherades av Simmel från motsvarande innehåll för att utveckla den vetenskapliga analysens "fästen". Genom skapandet av vetenskapligt underbyggda begrepp såg Simmel vägen till etableringen av sociologi som en oberoende vetenskap [1] . Formerna för det sociala livet är dominans, underkastelse, rivalitet, arbetsdelning , partibildning, solidaritet och så vidare. Alla dessa formulär reproduceras, fyllda med lämpligt innehåll, i olika grupper och sociala organisationer, såsom staten, religiösa samhälle, familj, ekonomisk förening, och så vidare. Simmel ansåg att rena formella begrepp är av begränsat värde, och den formella sociologins projekt kan bara förverkligas när dessa identifierade rena former av socialt liv är fyllda med historiskt innehåll.

Grundläggande former av socialt liv
  1. Sociala processer - de inkluderar konstanta fenomen oberoende av de specifika omständigheterna för deras genomförande: underkastelse, dominans, konkurrens, försoning, konflikt och så vidare.
  2. Social typ (t.ex. cyniker, fattig, aristokrat, kokett).
  3. "Modeller för utveckling" - en universell process för att utöka gruppen med förstärkning av dess medlemmars individualitet. När befolkningen växer blir medlemmarna i gruppen allt mindre lika varandra. Utvecklingen av individualitet åtföljs av en minskning av gruppens sammanhållning och dess enhet. Historiskt sett utvecklas det mot individualitet på grund av att individer förlorar sina unika sociala egenskaper.
  • Klassificering av former av socialt liv efter graden av deras avstånd från livets direkta flöde:
  1. Närmast livet finns spontana former: utbyte, personlig böjelse, imitation, folkmassabeteende och andra.
  2. Något längre från livets flöde, det vill säga från det sociala innehållet, finns så stabila och självständiga former som ekonomiska och andra former av statlig-rättsliga organisationer.
  3. Det största avståndet till det sociala livet hålls av "lek"-former. Dessa är rena former av socialisering, som inte bara är en mental abstraktion, utan former som faktiskt påträffas i det sociala livet: den "gamla regimen", det vill säga en politisk form som har överlevt sin tid och inte tillfredsställer behoven av att delta. individer; "vetenskap för vetenskapens skull", det vill säga kunskap skild från mänsklighetens behov, som har upphört att vara "ett redskap i kampen för tillvaron".
Storstäder och det andliga livet

Samhällets intellektualisering och penningekonomins utveckling är, enligt Simmel, bevis på en växande klyfta mellan det moderna samhällets former och innehåll, bevis på en ökande förödelse av kulturella former, åtföljd av individualisering och en ökad mänsklig frihet. Samtidigt blir intellektualiseringens baksida en minskning av mentallivets allmänna nivå, och baksidan av penningekonomins utveckling blir arbetarens alienation från produkten av sitt arbete [2] . Förstörelsen av kulturella former och deras separation från innehåll manifesteras tydligast i storstäder som lever av produktion för marknaden och gör rationella människor fria, men ensamma och övergivna. Simmels verk "Stora städer och andligt liv" ägnas åt storstäder och särdragen i deras invånares inre värld.

Modefilosofi

Studiet av mode och dess plats i samhällets utveckling är ett av områdena i Simmels arbete. För att förklara modets ursprung analyserar Simmel först och främst tendensen att imitera. Han menar att det attraktiva med imitation för individen, först och främst, är att det representerar möjligheten till målmedveten och meningsfull aktivitet där det inte finns något personligt och kreativt. Mode är en imitation av en modell och tillfredsställer behovet av socialt stöd, leder individen till ett spår som alla följer. Men det tillfredsställer lika mycket behovet av skillnad, tendensen att förändras, att sticka ut från mängden. Mode är alltså inget annat än en form av liv. Enligt Simmel är mode en produkt av klassindelningen, där det inte finns några klasser är mode omöjligt där. De nödvändiga sociala tendenserna för att etablera mode är behovet av enhet å ena sidan och av isolering å andra sidan [3] .

Stora verk

  • social differentiering. Sociologiska och psykologiska studier (1890).
  • Historiefilosofiska problem (1892-1893)
  • Introduktion till etiken (1892-1893).
  • Filosofi om pengar (1900)
  • Stora städer och andligt liv (1903)
  • Modefilosofi (1905)
  • Kant och Goethe (1906)
  • Religion (1906)
  • Schopenhauer och Nietzsche (1907)
  • Sociologi. An Enquiry into the Forms of Socialization (1908)
  • Kulturfilosofi (1911)
  • Problemet med historisk tid (1916)
  • Rembrandt (1916)
  • Grundläggande frågor i sociologi (1917)
  • The Conflict of Modern Culture (1918)

Publikationer av verk på ryska

  • Social differentiering: Sociologisk och psykologisk forskning / Auktorisation. per. med honom. N. N. Vokach och I. A. Ilyina ; Ed. och med förord. B. A. Kistyakovsky. - Moskva: M. och S. Sabashnikovs, 1909. - X, 323 sid.
  • Simmel G. Utvald. — M.: Advokat, 1996.
    • Volym 1. Kulturfilosofi. — M.: Advokat, 1996. — 671 sid. - ISBN 5-7357-0052-9 .
    • Volym 2. Betraktelse över livet. — M.: Advokat, 1996. — 607 sid. — ISBN 5-7357-0175-4 .
  • Simmel G. Rome. Florens. Venedig. - M. : Grundrisse, 2014. - 96 sid. - ISBN 978-5-904099-12-1 .
  • Filosofi om pengar (fragment) / per. från tyska A. F. Filippov; Teori om samhället. Samling / Per. med tyska, engelska / Entry. artikel, komp. och allmän red. A. F. Filippova. M .: "KANON-press-C", "Kuchkovo field", 1999. S. 309-383 - ISBN 5-93354-001-3 .
  • Simmel G. Storstäder och andligt liv / Per. med honom. — M.: Strelka Press, 2018. — 112 sid. - ISBN 978-5-906264-83-1 .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ G. Simmels formella sociologi // Gromov I. A., Matskevich A. Yu., Semyonov V. A. Western theoretical sociology. — M.: Olga, 1996. — 286 sid.
  2. ↑ NFE, 2010 .
  3. ↑ Simmel G. Mode // Simmel G. Favoriter. T. 2. - M .: Jurist. 1996.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk