Gettysburg tal

Abraham Lincolns Gettysburg Address eller Gettysburg Message  är ett av de mest kända talen i USA:s historia. Presidenten levererade den den 19 november 1863 vid öppnandet av National Soldiers' Cemetery i Gettysburg , Pennsylvania . Fyra och en halv månad tidigare hade det avgörande slaget vid Gettysburg ägt rum och slutade med Nordens armés seger över de konfedererade.

Det noggrant sammansatta talet, som bara skulle vara en av punkterna på programmet för den dagen, gick till landets historia som ett av de största talen som skulle beröra nationellt betydelsefulla ämnen. Talet varade i drygt två minuter och bestod av 272 ord. I den vände sig presidenten till principerna om jämlikhet, som en gång proklamerades i självständighetsförklaringen , och bedömde inbördeskriget på ett nytt sätt: som en kamp för att bevara USA, som skulle åtföljas av en "frihetens återfödelse" ("en ny födelse av frihet" [1] ) utformad för att ge sann jämlikhet till alla medborgare och att bevara union av stater som en enda stat där alla medborgare kommer att vara lika.

Den fullständiga texten av Gettysburg-adressen är huggen på en stenplatta, en del av Lincoln Memorial i Washington .

Bakgrund

Den 17 oktober 1863 påbörjades återbegravningen av kvarlevorna av soldater från Nordens armé som stupade i slaget vid Gettysburg den 1-3 juli 1863. David Wills, medlem av kommissionen för dedikation av Gettysburg National Cemetery bjöd in president Lincoln "som överbefälhavare att göra några anmärkningar som är lämpliga för tillfället, för att formellt överlåta detta land till dess heliga syfte" [2] . Programmet skulle kulminera i ett tal av Edward Everett , statsman, guvernör i Massachusetts, president för Harvard University, utrikesminister och en duktig offentlig talare. Everett var extremt populär som talare; trots att salen, som avsatts för en av hans föreställningar, rymde flera tusen personer, bildades vid ingången en skara människor som inte kunde ta sig in, utan ville slå igenom till föreställningen [3] . När det gäller Lincoln, var presidentens tal tänkt att vara ett tillägg till Everetts tal.

Everett var enligt uppgift inbjuden att tala tidigt, och det planerade datumet för ceremonin måste försenas med nästan en månad för att han skulle kunna förbereda sitt tal noggrant. Lincoln fick inbjudan bara två veckor före det planerade evenemanget. Detta berodde på att de flesta av kongressmedlemmarna och kabinettet tackade nej till inbjudan att komma, så arrangörerna av evenemanget tvekade länge om de skulle be presidenten att tala. Lincoln höll med.

Lincolns korta anförande, som inte varade mer än två minuter, stod i skarp kontrast till Edward Everetts två timmar långa monolog, klädd i ett rikt historiskt sammanhang, fylld av anspelningar och diskurser om ämnet krig.

Det är värt att notera att Everetts tal motsvarade alla dåtidens klassiska tals kanoner. The New York Times krönikör skriver att Everett, som noggrant hade studerat antiken, antik grekisk kultur och oratorium hela sitt liv, och var utmärkt på att hantera grekiska kulturbilder, använde all sin kraft för att förbereda sitt tal. Talet var inte hans första, Everett talade ofta vid ceremonier av det här slaget och såg i dem, tydligen, den bästa möjligheten att bevisa sig själv som en talare som förmår placera sitt uttalande i ett brett historiskt och kulturellt sammanhang. För att förbereda sig grävde han återigen in i studiet av grekernas arv, pratade med lokala historiker och militära experter, som berättade för honom om detaljerna i slaget [3] .

Text till Gettysburg-adressen

En tid efter evenemanget skrev Everett följande rader till Lincoln: "Jag kommer att bli glad om jag kan smickra mig med tanken att jag på två timmar lyckades komma så nära den centrala idén med denna händelse som du lyckades gör på två minuter" [4] . Lincoln svarade att han var glad över att höra att talet inte var ett "totalt misslyckande" [4] .

Trots vikten av tal i USA:s historia finns det olika åsikter i det akademiska samfundet om den exakta formuleringen. Taltexten finns i flera versioner. Dessutom visar utskrifter av tal i tidningspublikationer den dagen också skillnader i fraskonstruktion, textstruktur och interpunktion [5] .

Texten till talet finns i fem versioner, som alla tillhör Lincolns hand. Lincoln lämnade ett exemplar var till sina sekreterare, John Nicolay och John Hay. Andra versioner av texten dök upp senare, efter talet. En av dem skickades av Lincoln till Everett, som ville inkludera Lincolns adress i samlingen tillsammans med hans tal. Senare, på begäran av historikern George Bancroft, författare till tio-volymen History of the United States, som ville inkludera en autograf av talet i sitt arbete, skickade Lincoln en kopia till honom också. Eftersom texten var skriven på fram- och baksidan var det omöjligt att få plats på en sida, så Lincoln var tvungen att skriva ytterligare en kopia av talet, vars text anses vara officiell. Den är känd som "bliss-kopian", efter Bancrofts styvson, till vilken den var adresserad. Avvikelser i tidningspublikationer bidrar dock till att osäkerheten om talets skriftliga och muntliga original kvarstår.

Inverkan på samhälle, kultur

Medan samtidens reaktion var blandad, blev Lincolns tal med tiden en viktig del av den amerikanska identiteten. Accenterna i talet är placerade på ett sådant sätt att den ena eller andra sidans seger i kriget blir mindre viktig än rörelsen mot ett gemensamt mål. Med en kallelse till att minnas "hur våra fäder grundade en ny nation på denna kontinent", hänvisar Lincoln därmed till ett visst grundläggande element som är orubbligt för alla amerikaner. För den amerikan som lyssnar på talet finns det uppenbarligen en konflikt mellan detta grundläggande element som definierar hans tillhörighet till nationen, och vad varje sida kämpar för. Som R. Gamble noterar, "år 1863 hade uttrycket "att vara en nation" en helt annan innebörd jämfört med den franska revolutionens era. Nu betydde termen 'nation' ett organiserat 'folk', förenat i essensen och resultatet av försynens krafters agerande för att fullgöra ett unikt uppdrag .

Texten i Gettysburg-adressen är ristad på en platta som är en del av Lincoln Memorial i Washington . Fraser från talet används ofta i populärkulturen såväl som i andra texter.

Reaktion

Reaktionen från samtida på Lincolns tal var inte entydig. Den demokratiskt orienterade Chicago Times skrev: "Varje amerikan borde skämmas för sådana dumma, ytliga och obskyra kommentarer av en man som presenteras för utbildade utlänningar som USA:s president" [7] . Bland de utländska tidningarna fanns också de som gick ut med kritik. Sålunda skrev The Times of London: "Tack vare den patetiske president Lincolns obekväma kommentarer såg ceremonin i Gettysburg helt löjlig ut" [8] . Samtidigt svarade New York Times positivt på talet och tryckte det i sin helhet [9] .

Ögonvittnesskildringar är också motsägelsefulla. I en memoarbok från 1931 av Sarah A. Cooke Myers, en 19-årig flicka som var närvarande vid Lincolns tal, står det skrivet: ”Jag stod nära presidenten och hörde hela talet, men det verkade kort. Sedan blev det en fantastisk tystnad... Ingen applåderade när han slutade tala” [10] . Vissa andra författare noterar också att det rådde tystnad efter Lincolns tal, vilket kan tolkas på olika sätt: detta kan både vara en manifestation av förvirring orsakad av ett så kort tal, och bevis på att publiken var djupt imponerad av de ord som talades.

Betydelsen av talet. Olika synpunkter

Många kommentatorer noterar att Lincolns tal har sin effekt inte minst tack vare dess korthet, koncishet . Samtidigt, med tanke på det faktum att dåtidens allmänhet var mer van vid långa, rika tal, som det som Everett sa, borde effekten av Lincolns tal snarare ha förbryllat publiken. Enligt Benjamin French, som förde dagboksanteckningar för Everett, "frös hela den enorma folkmassan i tystnad och lyssnade på Mr. Everett, många med tårar strömmande nerför deras kinder under hans utmärkta framträdande" [3] . Everetts tal var alltså uppenbarligen inte mindre värt att uppmärksammas och var inte sämre än Lincolns tal när det gäller det intryck det gjorde på allmänheten. Trots det fick presidentens tal stor berömmelse och blev en viktig del av den amerikanska nationella identiteten. Förmodligen talar vi om en kombination av flera faktorer: korthet och samtidigt hög semantisk belastning av tal, tilltalar höga ideal; det är också möjligt att publiken efter Everetts två timmar långa tal var så trötta att Lincolns korta inspirerande anförande dubbelt bifölls av den. På grund av den ringa storleken på Lincolns tal var det dessutom lätt att telegrafera, vilken tidning som helst hade råd att trycka det i sin helhet. Detta bidrog i sin tur till dess spridning bland massorna.

Lincolns tal som en del av civilreligion

Lincolns tal består av stora generaliseringar som inkluderar meta-idéerna om frihet, jämlikhet etc. Det nämner inte specifika detaljer, som slagets plats, de fallnas namn etc. Detta gör det alltså möjligt att existera utanför ett specifikt historiskt sammanhang. Richard Gamble skriver i The American Conservative, skriver att ett sådant tal "kunde ha hållits på nästan vilket slagfält som helst under vilket som helst "frihetskrig" under 1800-talet och därefter. Kanske är det dessa tomma utrymmen i Lincolns tal som förklarar dess långa liv och praktiska värde bortom 1863 - och till och med utanför amerikanska gränser .

Artikeln vidareutvecklar idén om att Lincolns tal tilltalar de idéer som har blivit en del av den amerikanska "civilreligionen", varför det inte har raderats ur minnet: "In this empty vessel, Lincoln placerade de mest kraftfulla idéerna från 1800-talet - idéerna om nationalism, demokrati och romantisk idealism. Sammantaget är dessa idéer oskiljaktiga från modern amerikansk självförståelse. De har blivit en del av vår medborgerliga religion och vad vi måste kalla vår 'civilhistoria' och 'civila filosofi' - det vill säga den religion, historia och filosofi som vi bekänner oss till inte för deras egen skull eller för sanningens skull, men som vi använder som ledningsverktyg för att berätta lärorika historier om människorna, om deras identitet och uppdrag.

En annan förklaring till varför Lincolns tal blev så betydelsefullt för den amerikanska kulturen kan vara dess referenser till det bibliska sammanhanget. Litteraturvetaren ME Bradford analyserade Gettysburgadressen på 1970-talet och drog slutsatsen att Gettysburgadressens "bibliska språk" är dess "viktigaste formella egendom". "I sitt tal lånade Lincoln ålderdomliga ord och rytmen i bibliska texter, och började det med orden om "åtta dussin", som ekade raderna i en av Davids psalmer om antalet år som tilldelats människan på jorden. Sedan kom han ihåg hur fäderna "födde" (födde fram) en ny nation, och dessa ord i hans eko av raderna om Jesu födelse av Maria - detta är det första skedet av det som sedan förvandlas till en upprepad bild av befruktning, födelse, liv, död och ny födelse, som kulminerar i löftet om evigt liv i orden "låt honom inte förgås" (Johannesevangeliet 3:16: "så att var och en som tror på honom inte skall förgås utan ha evigt liv") [6] .

Sociologen Robert Bellah har uttalat att inbördeskriget och Lincolns tal gav Amerika ett "nytt testamente" för medborgerlig tro: "Gettysburg symbolism ('för de som gav är i grunden kristna, men det har ingenting att göra med den kristna kyrkan."

Som artikelförfattaren tror var den främsta styrkan i Lincolns tal att han erbjöd amerikanerna en viss proposition, huvudpremissen, vägledd av vilken nationen blir "teleokratisk" (Michael Oakeshotts term), det vill säga dess existens är underordnad. till efterföljande av någon idé, annars med andra ord mission, i motsats till en "nodemokratisk" nation vars existens styrs av lagens verkställighet.

Det kan antas att amerikanernas nuvarande tolkning av självständighetsförklaringen, konstitutionen, betydelsen av frihetskriget och inbördeskriget som successiva etapper på vägen till frihet och demokrati lades just i Lincolns Gettysburg-tal [6 ] .

Anteckningar

  1. ↑ White Jr., Ronald C. Ordet som rörde en nation . "Abraham Lincoln ett arv av frihet" . Washington, DC: US ​​Department of State - Bureau of International Information Programs. Hämtad 18 oktober 2015. Arkiverad från originalet 25 december 2016.
  2. ↑ Wills, Garry. Lincoln i Gettysburg . - New York: Simon & Schuster, 1992. - S.  24-25 .
  3. ↑ 1 2 3 Ted Widmer. The Other Gettysburg Address  //  The New York Times. - 2013. - 19 november. Arkiverad från originalet den 4 januari 2014.
  4. ↑ 1 2 Simon et al. Lincoln Forum: Abraham Lincoln, Gettysburg och inbördeskriget . - Mason City: Savas Publishing Company, 1999. - S.  41 . — ISBN 1-882810-37-6 .
  5. ↑ Adam Gopnik. Angels and Ages: Lincolns språk och dess arv . The New Yorker (28 maj 2007). Tillträdesdatum: 18 oktober 2015. Arkiverad från originalet 22 november 2015.
  6. ↑ 1 2 3 4 Richard Gable. Gettysburg Gospel  (ryska)  // The American Conservative. - 2013. - 14 november. Arkiverad från originalet den 16 oktober 2015.
  7. ↑ Carl Sandburg. Abraham Lincoln: Prärieåren och krigsåren. - Harcourt, Brace & World, 1956. - S. 445.
  8. ↑ Inbördeskriget i Amerika  //  London: The Times. - 1863. - 1 december. - S. 9 .
  9. ↑ Julis hjältar; En högtidlig och imponerande händelse. Invigning av National Cemetery i Gettysburgh  //  The New York Times. - 1863. - 1 november. Arkiverad från originalet den 1 december 2017.
  10. ↑ Hark, Ann. Fru. John T. Myers återupplever dagen hon träffade den store frigörelsen  //  Recollections of Abraham Lincoln at Gettysburg. Abraham Lincoln online. Arkiverad från originalet den 23 oktober 2015.

Länkar

Litteratur

G.Boritt. Gettysburg Gospel: Lincolns tal som ingen känner till. 2006.

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk