Hromadas ( ukr. hromada - samhälle, värld, gemenskap) är semi-juridiska liberala kultur- och utbildningsorganisationer av den ukrainska intelligentsian, som stod på positionerna för att väcka folkets nationella anda. Fanns på 1860-1890-talet. i St Petersburg , Kiev , Kharkov , Poltava , Chernigov och andra städer.
De publicerade litteratur på ukrainska , organiserade söndagsskolor, samlade folklore , etc.
De första partnerskapen "Hromada" som nationellt-kulturella centra för den ukrainska intelligentian uppstod i Kiev och St. Petersburg redan på 50-talet av XIX-talet. Deras grundare och första medlemmar var välkända figurer av ukrainsk kultur N. Kostomarov , P. Kulish , P. Chubinsky , V. Antonovich , M. Dragomanov , N. Lysenko , M. Starytsky och andra. En av de aktiva medlemmarna i den tidens "gemenskaper" var T. Shevchenko . Samtidigt dyker "Hromadas" upp i Kharkov, Odessa [1] , Poltava, Chernigov och andra städer i Ukraina [2] . "Hromadas" visas över hela Ukrainas territorium. Från det ryska imperiets territorium hämtas idén om "Hromads" i Galicien och Bukovina, här dyker sådana organisationer upp i Ternopil, Lvov, Strya, Chernivtsi, Sambor, Drohobych. Hromadoviter från Odessa, Kiev och andra städer, som förverkligas som ett ensamt folk på båda sidor om gränsen till två imperier, reser till västra Ukraina och stödjer ekonomiskt den ukrainska pressen och organisationer som finns här.
Liberaliseringen av det offentliga livet i det ryska imperiet i mitten av 1800-talet, som blev ett förebud om framtida reformer och modernisering, bidrog samtidigt till att den nationella rörelsen återupplivades [3] . Återkom i slutet av 1850-talet. från exilen bosatte sig ledarna för brödraskapet Cyril och Methodius permanent i det ryska imperiets huvudstad - St. Petersburg [4] . År 1859 skapades det första ukrainska samhället i St Petersburg - en kulturell och utbildningsorganisation, som syftade till att främja utvecklingen av folkbildning, frihet för litterärt yttrande, spridningen av den nationella idén och bildandet av nationellt medvetande. Det var på dessa idéer som den första i imperiet ukrainska tidskriften Osnova baserades, kring vilken redan välkända figurer från den nationella rörelsen N. Kostomarov (som skriver monografiska studier och ställer i ordning samlingar av dokumentära källor om Ukrainas historia), V. Belozersky (publicering av journalistisk och litterär konsttidning "Osnova" på ukrainska och ryska), P. Kulish (grundade ett tryckeri för publicering av ukrainska böcker), T. Shevchenko och andra medlemmar av rörelsen.
Intelligentian stödjer den nationella väckelsen och är aktiv. Det finns samhällen i Kharkov, Poltava, Chernigov, Odessa. Centrum för nationellt kulturarbete på 70-90-talet av XIX-talet var Kiev - det så kallade " Gamla samhället ", bildat på grundval av en hemlig cirkel av " klappare ". Dess ledare var representanter för en ny våg av ukrainsk intelligentsia - V. Antonovich , F. Rylsky , A. Svidnitsky , P. Zhytetsky . Det fanns också vetenskapliga och kulturella personer: M. Dragomanov , K. Mikhalchuk , N. Sieber , F. Vovk , P. Chubinsky , L. Ilnitsky, A. Konissky , N. Lysenko , M. Staritsky , P. Kosach , S. Podolinsky , A. Rusov , M. Levchenko , N. Kovalevsky , V. Rubinstein, Ya. Shulgin , S. Levitsky, I. Nechuy-Levitsky , E. Trigubov, V. Naumenko , I. Rudchenko (Bilyk) , F. Panchenko och andra (cirka 70 medlemmar).