Uspensky, Gleb Ivanovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 4 april 2022; kontroller kräver 12 redigeringar .
Gleb Ivanovich Uspensky

före 1880
Alias B-n, M.; Hippodromov bröder;
Bryzgin, G.; ... i; G.I.; G.W.;
Gin; Ch. W.; G-sky; Gusev, Iv.;
I—v, G.; Ivanov; Ivanov, G.;
Makarov; -himmel; Troitsky, S.;
W.; U-y, Ch.; Us-ki, G. [1] [2]
Födelsedatum 13 oktober (25), 1843( 1843-10-25 )
Födelseort Tula ,
ryska imperiet
Dödsdatum 24 mars ( 6 april ) 1902 (58 år)( 1902-04-06 )
En plats för döden Sankt Petersburg ,
ryska imperiet
Medborgarskap  ryska imperiet
Ockupation författare
Riktning realism
Genre uppsats , novell , berättelse
Verkens språk ryska
Autograf
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Gleb Ivanovich Uspensky ( 13 oktober  [25],  1843 , Tula  - 24 mars [ 6 april ]  , 1902 , Petersburg ) - Rysk författare och publicist, nära den populistiska rörelsen . En stor gestalt inom rysk realism på 1800-talet , en av de ledande raznochintsy-författarna.

Biografi

Född i familjen till Ivan Yakovlevich Uspensky (1818 - 1864-01-08), sekreterare i Tulas finanskammare och sedan tjänsteman i Chernigov, och Nadezhda Glebovna Sokolova (1825-1874), dotter till ordföranden för Tula Treasury Kammare, författare Gleb Fomich Sokolov och Tver adelskvinna Lyudmila Ardalionovna Temskoy. Kusin till författaren N. V. Uspensky .

Han studerade vid gymnasiet - först (sedan 1853) i Tula , sedan (från 1856 till 1861) - i Chernigov . Efter examen från gymnasiekursen gick han in på den juridiska fakulteten vid S:t Petersburgs universitet (utvisad på grund av ekonomiska svårigheter), och 1862 började han på den juridiska fakulteten vid Moskvas universitet , men lämnade den året därpå "på grund av brist på medel för att fortsätta utbildning."

Familj

1870 gifte han sig med Alexandra Vasilievna Baraeva (1845-1906), lärare och översättare. Barn Alexander (1873-1907), Vera (1877-1942), 1899-1908 hustru till socialistrevolutionären B. V. Savinkov [3] , Maria (1879-1943), hustru till arkitekten S. S. Krichinsky , Olga (1881- 1942), Boris (1886-1951).

Början av litterär verksamhet

Gleb Ivanovich Uspensky började sin litterära verksamhet sommaren 1862 i L. N. Tolstojs pedagogiska tidskrift "Yasnaya Polyana" under pseudonymen G. Bryzgin . Det första verket var berättelsen "Mikhalych".

1864-1865 samarbetade Uspensky med Norrskenspublikationen, där han skrev texter till litografier av målningar.

"Inrikes anteckningar"

Ouspenskys ungdom föll på 1860-talet; vid denna tid formades hans huvudsakliga strävanden.

Den revolutionära rörelsen ägnade stor uppmärksamhet åt de fattiga i städerna; det var här författarens uppmärksamhet först drogs till sig. Bilden av dessa lager var föremål för hans första verk, särskilt cykeln av essäer och berättelser "The Morals of Rasteryaeva Street" (1866).

År 1868 inledde Uspensky ett permanent samarbete med tidskriften Otechestvennye Zapiski , som vid den tiden kom under redaktionen av Nikolai Nekrasov och Mikhail Saltykov-Shchedrin . Nästan uteslutande i denna tidning publicerade Ouspensky sina verk tills den stängdes 1884.

År 1871 (enligt andra källor 1872 [4] ) åkte Ouspensky utomlands, besökte Tyskland och Frankrike ( Paris ). I januari 1875 reste han åter utomlands, stannade där till slutet av sommaren; bodde i Paris och London . Ouspensky träffade Ivan Turgenev utomlands . Turgenev uppskattade Uspenskys berättelse "The Book of Checks" och erbjöd den till tidskriften " Vestnik Evropy ", men redaktörerna accepterade inte berättelsen [5] .

Där kom Ouspensky nära företrädarna för Narodnaya Volya . I Uspenskys lägenhet firade armaturerna i "Narodnaya Volya" det nya året 1881 tillsammans med ägaren .

När han återvände från utlandet gick Uspensky i tjänst för administrationen av Syzran-Vyazemskaya Railway .

När han återvände till Ryssland bestämde sig Ouspensky för att titta närmare på den ryska bondeklassen, som han fram till dess hade ägnat lite uppmärksamhet. För att göra detta bosatte han sig i byn Syabrenitsy i Novgorod Governorate . Senare, våren 1878, flyttade han till byn Skolkovo i Samara-provinsen , där han fick jobb som kontorist i ett spar- och lånekompani och sin hustru som skollärare [6] .

Hösten 1879 bosatte sig Uspensky i St. Petersburg, samtidigt i byn Chudovo , Novgorod-provinsen , byggde han ett hus åt sig själv. Dessutom reste han runt i Ryssland - han var i Kaukasus och Sibirien.

Sedan den 5 oktober 1883 - fullvärdig medlem av Society of Lovers of Russian Literature ; från 16 november 1887 - hedersmedlem.

Senaste åren

Ouspenskys mystik

Minnen återuppstår främst av de scener som gav honom en känsla av lycka, glädje, till exempel Margarita, men särskilt tillståndet den kvällen efter Gruzin ... Han var helt ren, fläckfri, helt helig ... Han tror att han kommer att uppleva detta tillstånd allt oftare, och att det i slutändan kommer att stärkas i honom, och han kommer slutligen och för alltid att återuppstå både som person och som författare. Och han kommer att vara ren, helig , kommer att skriva.

Och sedan fick hans vanföreställningar en mystisk färg... Han sa till Dr Sinani vid den tiden att han "uppstod i Guds kärlek." Gud, - läser vi vidare i dagboken, - förstår i panteistisk mening och blandar in kärlek och oändlighet i honom, inte bara som attribut, inte bara som synonymer. En poetisk, ganska välproportionerad sinnekontemplation framträder, som föga liknar en paraplegikers majestätiska imbecilla delirium. På tal om oändligheten, om världarna, etc., tillägger han, "att allt detta finns i hans huvud, i hans huvud universum med stjärnorna", etc. Ännu vidare blev han "den allsmäktige Guds ängel", blev änglar och heliga alla som står honom nära, och till och med brinner av indignation mot B.N. Guds Herre, eller enligt din egen vilja? Herren Glebs ängel.

Man måste dock komma ihåg följande dagbokssats: "Orden "geni", "ängel", till och med "gud", etc., epitet som han tillskriver honom själv och personer som står honom nära, ska inte alls förstås som grovt nonsens i allmänhet och som en storhetsvansinne i synnerhet. Idag använde han förresten ordet "gud" i förhållande till bonden, och som vanligt kunde han inte göra utan att döpa bonden vid sitt efternamn ( Uglanov). Den allmänna innebörden av hans fantasi är följande: människor skapade på ett sådant sätt att de innehåller alla grunder för allsidig förbättring ... i en sådan utsträckning att de kan stiga till änglars nivå och ännu högre. I denna mystiskt färgade fantasi är det inte svårt att se idealet som lockade Gleb Ivanovich även i ett friskt tillstånd, det förhållningssätt som han såg i vägen för en bondes liv, i Venus de Milo, i "en flicka på nästan en klostertyp" och vars insikt han i sig själv så passionerat önskade. Det kom äntligen, denna insikt, men redan i en galen fantasi. Detta Asien har krossats mer än en gång av fruktansvärda visioner där alla nära och kära var antingen skurkar, rövare ... eller offer för grymheter och brott; och han själv visade sig vara en skurk, en rövare.

N.K. Mikhailovsky . G. I. Uspensky som författare och person [7]

Från hösten 1889 börjar Ouspensky ett nervöst sammanbrott, som övergår i vansinne ( progressiv förlamning ). Hösten 1892 placerades han på Kolmovsk sjukhus för psykiskt sjuka i Novgorod , där han tillbringade de sista åren av sitt liv. B. N. Sinani [8] var hans personliga läkare . Enligt D.S. Mirsky tog hans sjukdom formen av ett personlighetsbrott. Han kände att han var uppdelad i två personer, varav den ena bär hans namn Gleb och den andra patronymisk - Ivanovich. Gleb var förkroppsligandet av allt gott, Ivanovich - allt som var dåligt hos Uspensky " [9] . Glebs världsbild fick en religiös karaktär.

Narodnik N. S. Tyutchev besökte Uspensky i Kolmovo , vilket beskrivs i litterär form i ett av avsnitten av Yu. V. Davydovs berättelse "Evenings in Kolmov" [10] .

Ouspensky dog ​​av hjärtsvikt den 24 mars  ( 6 april )  1902 i Strelna [11] . Han begravdes i St. Petersburg på Volkovo-kyrkogården . Författaren till monumentet på graven är skulptören Leonid Vladimirovich Shervud.

Kreativitet

Betydelse

Trots sin närhet till narodnikerna var Uspensky i förhållande till dem oberoende och idealiserade inte de ryska bönderna. Ouspenskys essäer om landsbygden spelade en betydande roll i förstörelsen av den dogmatiska populismen och speglade de ekonomiska relationerna mellan bönderna som hade utvecklats i slutet av 1800-talet och deras nya världsbild. För dessa verk uppskattades Ouspensky av de nya narodnikerna och marxisterna, inklusive V. I. Lenin . Lenin använde upprepade gånger bilderna av Uspensky, Lenin hänvisade till honom, använde upprepade gånger bilderna av författaren i sitt första ekonomiska verk, Kapitalismens utveckling i Ryssland .

I synnerhet, på grund av Lenins uppmärksamhet på författaren i Sovjetunionen, döptes gator efter Uspensky, frimärken med hans porträtt publicerades, massupplagor av hans verk publicerades (den sista massupplagan av hans essäer och berättelser publicerades 1990 i serien "Library of Classics. Russian literature" med illustrationer av P. Pinkisevich och en inledande artikel av B. Dykhanova [12] ). Men redan 1925, i sin historia av rysk litteratur, skrev Dmitrij Svyatopolk-Mirsky om Uspenskijs betydelse för massläsaren: "Tyvärr är hans verk, vaga och extremt aktuella, ännu mer föråldrade än Saltykovs skrifter, och idag är få folk läser dem. , förutom de som studerar den ryska intelligentsians historia", även om Svyatopolk-Mirsky kallade författaren "en mycket framstående figur i den ryska intelligentsians historia", noterade hans "otvivelaktiga humor, vänliga inställning till människor" , "en nykter, opartisk vision av livet", "gåvan av humor, mänsklighet och en nykter, okunnen vision" [9] . Enligt den utländska kritikern Michael Pursglove är Ouspensky nu väldigt lite läst och är mest ihågkommen som författare till flera essäer eller noveller, såsom The Booth, känd för sin livfulla bild av vakten Mymretsov, vars motto är "att dra och inte släppa taget” [13] .

I det förrevolutionära Ryssland var Uspensky en ganska välkänd författare, inte bara som författare till vardagliga beskrivande och socioekonomiska essäer, utan också som en ljus och originell konstnär. Uspensky uppskattades av Turgenev (på kvällen läste Viardot Turgenev ett utdrag ur checkboken: "Turgenev läste min berättelse "Walkers" - och läste den utmärkt ... Turgenev repeterade den här historien 7-8 gånger, studerade var, hur, hur och vad säger till minsta detalj " [5] ), Saltykov, Vladimir Korolenko och Maxim Gorky , som talade om honom enligt följande: "Vi uppfattade de hysteriska texterna i hans berättelser om byn känslomässigt, som musik uppfattas. Gleb Uspensky väckte i oss någon särskilt störande och brådskande känsla; Greiman definierade det mycket väl och sa att efter att ha läst Gleb Uspenskys böcker vill man göra något avgörande...” [14] . Gorkij citerar Leo Tolstojs recension :

En gång hävdade han häftigt att G. I. Uspensky skrev på Tula-språket och att han inte hade någon talang. Och framför mig sa han till A.P. Tjechov: - Här är en författare! Han påminner Dostojevskij med kraften i sin uppriktighet, bara Dostojevskij förde politik och flirtade, och den här är enklare, mer uppriktig. Om han trodde på Gud, skulle någon sekterisk komma ut ur honom. - Och hur sa du - en Tula-författare och - det finns ingen talang? Han gömde sina ögon under lurviga ögonbryn och svarade:

Han skrev dåligt. Vad är hans språk? Fler skiljetecken än ord. Talang är kärlek. Den som älskar är begåvad. Se på älskarna - alla är begåvade [15] !

Tolstoj hyllade Uspenskys novell "Ångkycklingen". Berättelsen blev ett av författarens få verk som översattes till främmande språk.

Den ensamma och originella plats som Gleb Uspensky intar i vår litteratur kännetecknas i första hand av hans verks helt ovanliga form. Hans andliga arv är stort, han skrev mycket, men bara ett fåtal av dessa otaliga sidor bildar en komplett helhet. Inte nog med att han inte lämnade oss en enda roman eller berättelse, utan även hans små, integrerade berättelser dränks i en massa fragment och skisser ... Ouspensky själv kallade sin litterära verksamhet ett utkast till verk, material som han osjälviskt valt ut för en annan, framtida konstnär; men även om vi accepterar en sådan blygsam jämförelse, så bör det noteras att denna grova grund för hans skrifter är den dyrbara svarta jorden på vilken de gyllene fälten av gulnande bröd är utspridda ... bara han själv förlorade inte skönhet, men också såg det i djupet av den förlamade, skrynkliga mänskliga själen ... hos människor märker han inte bara och inte så mycket de primära instinkterna för liv och självbevarelsedrift, utan självkärlek och kärlek till makt. <...> Denna strävan efter makt, denna Nietzsches Wille zur Macht , är nyckeln till allt stolt och vackert som mänskligheten är kapabel till. Prokhor Porfirych ansluter sig konstigt nog till källan till mänsklig storhet. Men hans själ är ytlig, tom, och därför urartar Nietzsches motiv där till något platt och fult. <...> Wille zur Macht utan moraliskt innehåll kommer att anta roliga eller tragiska former. Självkärlek, storhetens vackra frö, bär eländiga frukter på dålig jord. Det är detta, som vi redan har sett, som trycker in arbetaren på krogen .

— Julius Aikhenwald

Fungerar

Som Eichenwald och andra noterade är formen på Ouspenskys verk original: många av Ouspenskys verk är fragmentariska eller till och med ofullbordade, Ouspensky försöker kombinera det konstnärliga med det journalistiska, beskrivningarna är knappa och skissartade. Mikhailovsky kallar Uspensky "en asketisk konstnär som förkastade all lyx, allt som inte leder direkt till det avsedda målet": "mycket oavslutat, oavslutat, rivet av, mycket, kanske, ur din synvinkel, fel, men där är inget överflödigt." Detta beror delvis på yttre förhållanden, särskilt under de första åren: Ouspensky hindrades från att fullt ut förverkliga sina planer av censur och materiellt behov, vilket inte tillät honom att arbeta med sina verk under lång tid.

1866 publicerades Uspenskys första stora verk - en serie essäer och berättelser "The Morals of Rasteryaeva Street" om livet för de fattiga i Tulas arbetskvarter och det moraliska förfall som miljön leder det till. Från arbetet kom ordet rasteryaevshchina in i det ryska språket . Enligt Pursglov påverkades verkets satiriska anda av verken av Nikolai Gogol , Saltykov, Vasily Sleptsov och Alexander Herzen . Cykeln är fortfarande ett av författarens mest kända verk.

År 1868 skrev Ouspensky en roman, ett episkt verk om efterreformens era, vars centrala figur skulle vara en protesterande arbetare. Men bara den första delen skrevs, som författaren omarbetade till berättelsen "Observations of Mikhail Ivanovich", som blev den första delen av Ruin-trilogin. Pursglove kallar trilogin den mest betydelsefulla av Ouspenskys berättelser [17] [18] [13] .

På 1870-talet lämnade Uspenskij ut på landsbygden och skrev "halvjournalistiska, halvkonstnärliga" essäer om bondelivet, vars huvudsakliga är cykeln "Jordens makt" (ibland kallad i utländska publikationer som en berättelse eller en roman [19] ). Dessa verk är mycket mer publicistiska. I dem visade Uspensky inflytandet av kapitalismens utveckling på bönderna och de nya relationerna mellan bönderna. Till skillnad från populistiska författare idealiserar Uspensky inte bondesamhällena och folket och visar honom inte som en "idealkommunist" [9] . Dessa verk värderades av Lenin, som använde Uspenskijs bilder i sina verk, och av andra marxister. Några av populisterna anklagade Uspensky efter att verket släpptes för att "skaka grunden". I hjärtat av jordens "Jordens makt" finns berättelsen om bonden Ivan Bosykh, som får en lönsam plats på järnvägen, blir en inbiten fyllare, och sedan återvänder till byn och blir en föredömlig bonde.

Innehållet i "Jordens makt" är dock inte begränsat till en beskrivning av de ekonomiska relationer som har utvecklats på landsbygden. Gorkij skrev: "Den som noggrant läser Usnenskijs bok om Jordens makt kommer oundvikligen att känna den djupaste fatalism i den, förtroende för den oemotståndliga makten hos jordens makt över bonden (människan). Detta är naturligtvis inte en predikan om zoologisk existens, men det är en otvivelaktig predikan om behovet av att människan underkastar sig någon slags makt, i det här fallet naturens, jordens makt. Var uppmärksam - det är inte kampen som predikas, utan under sken av att gå samman med naturen - underkastelsen till dess makt, och därför - till dess mål. En rysk person letar alltid efter en mästare som skulle befalla honom utifrån, och om han har vuxit ur denna slaviska önskan, letar han efter en krage som han sätter på sig själv från insidan, på sin själ , och försöker igen att inte ge frihet till antingen hans sinne eller hans hjärta .

År 1885 skrev Uspenskij uppsatsen Straightened Out, där han på uppdrag av den populistiska läraren Tyapushkin på landsbygden kritiserade " konst för konstens skull " och Fets dikt "Venus de Milo", och motsatte sig dem med hans syn på konst. [13] .

Antingen en berättelse, eller en dikt på prosa eller en kritisk studie – Uspensky vände oss vid denna blandade genre – denna essä fängslar med sin djupa, inträngande lyrik; knappast någonstans bakom figuren av den olyckliga Tyapushkin framträder dess skapares sorgsna ansikte med större kraft och ljushet. <...> Uspenskys riktning "förnekade" Venus de Milo; Fets riktning böjde sig och smälte inför henne; den överöste henne med hänförelse och ägnade henne en enorm lovlitteratur. Men titta på vilken entusiastisk recension som helst av Venus de Milo, åtminstone på Fets dikt – som för övrigt på det hela taget är mycket bättre än Tyapushkins citat från den – eller på Fets prosabeskrivning – och jämför dem i styrka med Tyapushkins intryck. : hur obetydliga de är, bleka och slöa. <...> En sådan student, som lade sin tanke i en konstnärlig skapelse, livade upp den med en moralisk idé och i sin tur livad av honom, lyckades hitta skaparen av Venus de Milo i Tyapushkino. Inte överväganden, inte en törst efter självuppoffring, inte hopp om framtiden "rättade upp" Tyapushkins plågade själ, utan konstnärliga intryck; Jag skulle inte våga kalla dem rent konstnärliga, men otvivelaktigt har deras konstnärliga inslag framställts av honom av en anledning. Låt oss komma ihåg att mer än en Venus de Milo var bland Tyapushkins reminiscenser av detta slag ... Harmoni är det dominerande inslaget i dessa bilder, som återuppstår av hans ansträngda minne. "En flicka av en strikt, nästan klostertyp" gav samma "upprättande" effekt på sin tid, inte för att hon inspirerades av tanken på självuppoffring, "sorg över en sorg som inte är hennes egen." Det moraliska elementet förpassas medvetet till bakgrunden före en annan, mer intellektuell och konstnärlig: "Hon lämnade också ett ljust, glädjefyllt intryck i mig eftersom den djupa sorgen - sorgen över inte hennes sorg, som var inskriven i detta ansikte, på hennes minsta rörelse , förenades så harmoniskt med hennes personliga, hennes egen sorg ... "vid en blick på henne förlorade varje "lidande" sina skrämmande sidor, blev en enkel, lätt, lugnande och, viktigast av allt, levande sak, som istället för orden: "Vad hemskt!" tvingades säga: "Vad bra! vad trevligt!" Samma konstnärliga - man kan till och med säga pittoreska - drag lyfts fram i ett annat av de minnen som "förbereder" sig för Venus; det var en "obetydlig bybild" - en kvinna som slår hö. Hela henne, hela hennes gestalt med kjolen samlad, hennes bara ben, den röda krigaren på huvudet, med denna kratta i händerna, med vilken hon kastade torrt hö från höger till vänster, var så lätt, graciös, så " levde", och arbetade inte, levde i full harmoni med naturen...

- Arkady Gornfeld . "Gleb Uspenskys estetik" [21]

Stora verk

Minne

Monumentet till G. I. Uspensky restes i Tula på Sovetskaya Street mittemot Tula Circus.

I Nizhny Novgorod var en av gatorna i Leninsky-distriktet i staden uppkallad efter G. I. Uspensky.

Museer

I filateli

I toponymer

Bibliografi

Adresser i St Petersburg

Anteckningar

  1. ↑ Masanov I. F. Nya tillägg till det alfabetiska indexet över pseudonymer. Alfabetisk förteckning över författare. // Ordbok med pseudonymer för ryska författare, vetenskapsmän och offentliga personer. - M . : All-Unionens förlag. bok. Chambers, 1960. - T. IV. - S. 482.
  2. ↑ FEB: ENI "Ordbok över pseudonymer för I. F. Masanov" . Hämtad 4 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014.
  3. ↑ Serkov A. I. ryskt frimureri. 1731-2000. Encyklopedisk ordbok. — M.: ROSSPEN, 2001.
  4. ↑ Meshcheryakov N. Uspensky G. I. . - Litterär uppslagsverk: I 11 volymer - [M.]: Khudozh. lit., 1939. - Stb. 615-624. Arkiverad 11 december 2019 på Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Uspensky Gleb Ivanovich. Kronologisk översikt över G. I. Uspenskys liv och arbete . Hämtad 11 januari 2022. Arkiverad från originalet 10 maj 2012.
  6. ↑ Uspensky Gleb Ivanovich . xn----7sbbaazuatxpyidedi7gqh.xn--p1ai . Hämtad 31 oktober 2020. Arkiverad från originalet 31 oktober 2020.
  7. ↑ http://az.lib.ru/m/mihajlowskij_n_k/text_0052.shtml Arkivexemplar av 9 januari 2022 på Wayback Machine N. K. Mikhailovsky. G. I. Uspensky som författare och person
  8. ↑ Mets A. G. Osip Mandelstam och hans tid: textanalys . - 2:a, korrigerad. och ytterligare - St Petersburg. : Onlineutgåva, 2011. - s. 85. Arkivexemplar daterad 21 januari 2022 på Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 3 Mirsky D.S. Fictionists-raznochintsy Arkivexemplar daterad 6 september 2019 på Wayback Machine // Mirsky D.S. Ryska litteraturens historia från antiken till 1925 / Per. från engelska. R. Spannmål. - London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 445-450.
  10. ↑ Davydov Yu. V. Kvällar i Kolmov. Och framför dina ögon ... - M . : Bok, 1989.
  11. ↑ Uspensky, Gleb Ivanovich // Ordbok för medlemmar i Society of Lovers of Russian Literature vid Moskvas universitet. - M . : Tryckning av A. Snegireva, 1911. - S. 294.
  12. ↑ Gleb Uspensky. "Utvalda verk" - Fantlab . Hämtad 9 januari 2022. Arkiverad från originalet 9 januari 2022.
  13. ↑ 1 2 3 Michael Pursglove. Gleb Uspenskii - Referensguide till rysk litteratur, red. av Neil Cornwell
  14. ↑ Samtal om hantverket
  15. ↑ M. Gorkij. Lev Tolstoj
  16. ↑ Lib.ru / Klassiker: Aikhenvald Julius Isaevich. Gleb Uspensky . Hämtad 11 januari 2022. Arkiverad från originalet 11 januari 2022.
  17. ↑ Lib.ru/Classic: Mikhailovsky Nikolai Konstantinovich. G. I. Uspensky som författare och person . Hämtad 9 januari 2022. Arkiverad från originalet 9 januari 2022.
  18. ↑ Lib.ru/Classic: Uspensky Gleb Ivanovich. Ruin . Hämtad 11 januari 2022. Arkiverad från originalet 13 januari 2022.
  19. ↑ Ordet roman på engelska . Hämtad 16 januari 2022. Arkiverad från originalet 16 januari 2022.
  20. ↑ M. Gorkij. Ryska litteraturens historia . Hämtad 16 januari 2022. Arkiverad från originalet 18 januari 2022.
  21. ↑ Estetik av Gleb Uspensky - Journal Hall . Hämtad 11 december 2019. Arkiverad från originalet 11 december 2019.
  22. ↑ Lib.ru/Classic: Uspensky Gleb Ivanovich. G. Byaly. Essäer och berättelser av Gleb Uspensky . Hämtad 16 januari 2022. Arkiverad från originalet 18 januari 2022.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol

Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .