Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 oktober 2020; kontroller kräver 9 redigeringar .
Mammad Arif Maharram ogly Dadash-zade
11:e ordförande för den högsta sovjeten i Azerbajdzjan SSR
29 mars 1963  - 5 april 1967
Företrädare Ali Taghizade
Efterträdare Mustafa Topchibashev
Födelse 29 maj ( 11 juni ) 1904
Död 27 december 1975( 1975-12-27 ) [1] (71 år)
Begravningsplats
Make Zümrud Axundova [d]
Barn Araz Dadaşzadə [d]
Försändelsen VKP(b) // CPSU
Utbildning
Akademisk examen Doktor i filologi
Akademisk titel Professor
akademiker vid Vetenskapsakademin i Azerbajdzjan SSR
Aktivitet litteraturvetare , litteraturvetare , översättare
Utmärkelser
Arbetsplats

Mammad Arif Maharram oglu Dadashzade ( azerbajdzjanska Məmməd Arif Məhərrəm oğlu Dadaşzadə , Mәmməd Arif Mһәrrəm oglu Dadashzadė [ 2] ; 29 maj [ juni 1900 - 27 juni 1904 ]  och 27 december 1900 politi  - 27 december 1901 politi Han anses vara en av grundarna av azerbajdzjansk litteraturkritik och litteraturkritik. Suppleant för den högsta sovjeten i Azerbajdzjans SSR i VI-konvokationen [2] , ordförande för den högsta sovjeten i Azerbajdzjans SSR (1963-1967). Professor [2] , doktor i filologi [2] , akademiker vid vetenskapsakademin i Azerbajdzjan SSR [2] , hedrad vetenskapsarbetare i Azerbajdzjans SSR (1960).

Sedan 1941 - medlem av SUKP (b) // SUKP [2] , var en kandidatmedlem i Centralkommittén för Azerbajdzjans kommunistiska parti [2] .

En av redaktörerna för Förklarande ordbok för det azerbajdzjanska språket .

Biografi

Mammad Arif Maharram oglu Dadashzade föddes den 10 juni 1904 i Baku. Efter nationalitet - Azerbajdzjan [2] . Efter examen från stadens rysk-tatariska skola undervisade den framtida vetenskapsmannen på 1920- och 30-talen vid den 5:e sovjetiska skolan i första steget, medan han fortsatte sin utbildning vid Institutet för offentlig utbildning. Detta följdes av studier vid fakulteten för orientaliska studier vid Azerbajdzjans statsuniversitet, förbättring av  forskarskolan vid Scientific Research Institute of the Peoples of the Soviet East i Moskva.

När hon återvänder till Baku kastar sig Mammad Arif till jobbet, samtidigt som hon utför storskaliga uppgifter av en helt annan kreativ och organisatorisk karaktär. Så 1941-50 ledde M. Arif institutionen för rysk litteratur vid Azerbajdzjans statliga universitet. Samtidigt var han biträdande minister (kommissarie) för utbildning i Azerbajdzjan (1930-40), och 1941-47 chefredaktör för tidningen "För fosterlandet" ("Revolution och kultur", nuvarande "Azerbajdzjan"). 1946 representerade han, tillsammans med de välkända författarna A. Surkov och V. Inber , Sovjetunionen vid I Congress of Iranian Writers, höll föredrag om azerbajdzjansk litteratur i städerna Teheran , Shiraz , Tabriz .           

M. Arifs roll i utvecklingen av strukturen, grundläggande vetenskapliga riktningar för verksamheten vid Institutet för litteratur och språk uppkallad efter Nizami från Azerbajdzjans vetenskapsakademi är ovärderlig. Efter att ha börjat arbeta vid detta institut som chef för en avdelning redan 1938, tillträdde han posten som biträdande direktör, och den 25 september 1939 ledde han detta forskningsinstitut och stod vid rodret till den 27 juli 1950. Som ni vet lanserade Azerbajdzjans dåvarande ledning under sommaren detta ödesdigra år, med M. Bagirov i spetsen , en bred kampanj för förtal och förföljelse av den berömda filosofen Heydar Huseynov , som vågade ge en "fri" tolkning av Sheikh Shamils ​​personlighet och aktiviteter, den store ledaren för högländarna på 1800-talet. Faktum är att, genom att vägra delta i denna avskyvärda kampanj, sattes M. Arif omedelbart på den "svarta" listan över stötande personer, efter att ha förlorat alla sina poster och partikort över en natt, och de facto satts i husarrest i tre hela år. Intressant nog, under denna svåraste period av sitt liv, fann vetenskapsmannen tröst i stor litteratur och arbetade i synnerhet med översättningen av Tolstojs Krig och fred. Vem vet, kanske var det detta mödosamma arbete med litterära verk som stödde hans moral, matade honom med sådan nödvändig andlig energi på den tiden och drev bort dystra tankar åtminstone för ett tag.

Först 1957 återinsattes M. Arif som chef för Institutet för litteratur och språk, som han ledde fram till 1959. 1958, efter att ha valts till fullvärdig medlem av Azerbajdzjans vetenskapsakademi, utsågs M.A. Dadashzade snart till posten som akademiker-sekreterare vid institutionen för samhällsvetenskap, och från 1960 till slutet av sina dagar var han vicepresident för Azerbajdzjans vetenskapsakademi. Under denna period, under hans känsliga och skickliga ledarskap, fylldes humaniora i republiken på med ett antal grundläggande studier, storskaliga vetenskapliga konferenser och symposier hölls, jubileumsfirande av de stora mästarna i Azerbajdzjans penna, såsom som 150-årsdagen av M.F. Akhundov, 100-årsdagen av J. Mammadguluzadeh, 250-årsdagen av M.P. Vagif, 150-årsdagen av Ashyg Alesker, 600-årsdagen av Nasimi, etc. Det var under tio år som M. akademin, tack vare hans initiativ och insatser, att Litteraturinstitutet 1969 fick status som en självständig vetenskaplig institution, skild från Institutet för litteratur och språk.

Från och med 1957 ledde M. Arif terminologikommittén under akademins presidium, under många år var han chefredaktör för Novosti vid vetenskapsakademin i Republiken Azerbajdzjan, ledde det samordnande rådet för kulturfrågor av folken i Transkaukasien, och var ordförande för kritiksektionen i Union of Writers of Azerbajdzjan. M. Arif var medlem av redaktionen för de mest auktoritativa publikationerna, såsom Brief Literary Encyclopedia, The History of Multinational Soviet Literature. 1963 valdes M.A.Dadashzade till suppleant och ordförande för Azerbajdzjans högsta sovjet.

Doktor i filologi (1955), professor (1955), akademiker vid vetenskapsakademin i Azerbajdzjans SSR (1958).

Medlem av SUKP(b) sedan 1941

Då - biträdande utbildningsminister i Azerbajdzjan SSR, chef för avdelningen för rysk litteratur vid Azerbajdzjans statliga universitet.

Kreativ aktivitet

M. Arif kom in i litteraturens värld på 20-talet av förra seklet som författare till dikter, berättelser, feuilletons. Hans första publicistiska anteckning publicerades 1923 i tidningen "Communist" under pseudonymen "Khizily Muhammad Bagir" (M. Arifs föräldrar var från Khizi). Samtidigt dök hans vassa feuilletons, skrivna på dagens ämne, med jämna mellanrum upp i tidningen Molla Nasreddin. Dikter av M. Arif, till exempel, som "Brodskys färger", "En av de två fröjderna" är inspirerade av heroisk romantik i Majakovskijs anda. Ett brett gensvar orsakades av hans berättelse med den vältaliga titeln "Tjäran leker": den publicerades 1930, nästan samtidigt med den berömda dikten "Sjung, tjära!" Mushfiga, denna berättelse var författarens tillrättavisning som en väktare av proletär konst, som efterlyste arkivet tillsammans med det gamla alfabetet, slöja och mugham och nationella instrument.

Redan på 30-talet av förra seklet koncentrerade sig M. Arif på forskningsarbete och ägnade all sin styrka åt bildandet och utvecklingen av azerbajdzjansk litterär kritik och kritik.

År 1956 publicerade forskaren den grundläggande monografin "The Creative Way of Jafar Jabbarly", där denna stora författares roll för första gången i den azerbajdzjanska litteraturens historia var tydligt definierad. Eftersom han är en erkänd Jabbarly-forskare, vänder sig M. Arif vidare till Samad Vurguns verk, utsätter poetens dramatiska verk för en djup analys, och avslöjar skickligt hans konstnärliga och estetiska upptäckter. J. Jafarov, en enastående teaterforskare, beskrev anmärkningsvärt denna studie av M. Arif: "Du läste boken "Dramaturgy of Samed Vurgun" och du är förvånad över klarheten och sammanhållningen i presentationen, stilens "lätthet", författarens förmågan att fånga läsaren med domarnas interna logik - du läser och tror på allt, och du täcker känslan av glädje som orsakas av brevets ärlighet och rättvisa ... "

Forskarens värld av vetenskapliga och kreativa intressen var aldrig begränsad till azerbajdzjansk litteratur, inklusive verk om världen, i synnerhet rysk litteratur, interlitterära, interkulturella relationer. Nizami, Mehseti Ganjavi, Fizuli, Natavan, S. Shirvani, såväl som Navoi, Shakespeare, Gogol, Dostojevskij, Goncharenko, Shevchenko, A. Ostrovsky, Saltykova-Shchedrin, Franko, Baratashvili, Tagore - det här är en ofullständig lista över "hjältar " av M. Arif. Här noterar vi att det var i översättningen av M. Arif som azerbajdzjanska läsare först bekantade sig med äventyren av Cervantes-riddaren av den sorgliga bilden - Don Quijote av La Mancha, såväl som med några verk av Euripides, Tjechov, Barbusse, Gorkij.

M. Arifs roll i skapandet av vetenskapliga verk som speglar den ryska litteraturens historia, i utvecklingen av konceptet att studera denna historia är stor. "A Brief History of Azerbaijani Literature" i två volymer, publicerad under ledning av M. Arif och G. Huseynov 1943-44, var den första vetenskapliga publikationen av en ny typ, som speglar ett brett panorama av inhemsk litteratur, som påverkade all efterföljande publikation. studier av detta slag. Då dyker det upp så allvarliga publikationer som "History of Azerbaijani Literature" (1957-1960) i tre volymer, "History of Azerbaijani Soviet Literature" (1967), där M. Arif fungerar som redaktör och en av författarna. År 1963 publicerade Moskva-förlaget "Nauka" från USSR:s vetenskapsakademi under ledning och med aktivt deltagande av M. Arif "Essay on the history of Azerbajdzjans sovjetlitteratur", som är ett kollektivt arbete av azerbajdzjanska forskare .

Under hela sitt kreativa liv var M. Arif engagerad i främjandet av sin inhemska litteratur. Hans bok "Literature of the Azerbaijani people" (1958) publicerades på flera språk, inklusive engelska, ryska, farsi. Artiklar, essäer av kritiker, som speglar ett brett spektrum av frågor om litteratur och konst, publicerades i separata upplagor, bland vilka bör lyftas fram "Utvalda verk" på azerbajdzjanska (1967-1970; i tre volymer) och på ryska (1972-1973) ; i två volymer) språk, samling "Mästaren åldras inte" (1980). Efter vetenskapsmannens död publicerade Moskva-förlaget "High School" hans sista storskaliga verk, boken "Azerbajdzjansk litteratur" (1979), som anses vara en av de auktoritativa källorna om inhemsk litteraturs historia. Några av teserna i detta arbete återspeglades i boken "History of Azerbajdzjans litteratur (en kort översikt)", som tilldelades tidigare, 1974, Azerbajdzjans statliga pris, om vilken den framstående georgiske vetenskapsmannen, akademikern A. Baramidze, i sitt brev skrev i synnerhet följande: "Jag uttrycker min uppriktiga och innerliga tacksamhet till dig för din utmärkta bok "The History of Azerbaijani Literature". Jag läste den med stor entusiasm och en känsla av djup mental tillfredsställelse. Din bok är mycket informativ och lärorik på många sätt...”

M. Arif är grundaren av den litterära skolan i Azerbajdzjan, som fostrade ett antal begåvade vetenskapsmän och kritiker. En gång i tiden blev hans briljanta kritiska artiklar ett värdigt avvisande för de illvilliga som gnällde om frånvaron av estetiskt och teoretiskt tänkande i Azerbajdzjan. Redan på 30-talet av förra seklet var M. Arif känd som en seriös, krävande kritiker, som behandlade den litterära processen från högsta ideologiska och estetiska positioner. Konservatism och tröghet var dock främmande för hans åsikter, vilket gjorde det möjligt för honom att uppmärksamma unga författares arbete, för att ta hand om deras kreativa tillväxt. Som bekant observerades på 1960-talet, under "upptinningen", processen att utöka det semantiska utrymmet i den azerbajdzjanska litteraturen, verk som var influerade av den mest moderna avantgardelitteraturen. Dessa trender var under noggrann uppmärksamhet av M. Arif, som livligt och med intresse följde poeternas verk, prosaförfattare från den "nya vågen", analyserade dem i detalj och försökte ge en objektiv bedömning av nya trender i litteraturen. Samtidigt uppmanade den ärevördiga kritikern författare som är förtjusta i fri versifiering att tänka i seriösa kategorier, att inte jaga på ett förbigående sätt, att inte offra en idé för formens skull, att ge företräde åt tunga ämnen, att skapa levande konstnärliga bilder. Hans artiklar, uttalanden om arbetet av företrädare för ung azerbajdzjansk litteratur, som S. Ahmedov, Anar, Elchin, V. Samadoglu, avslöjar subtiliteterna i författarnas ideologiska och estetiska världsbild, och avslöjar samtidigt den utmärkta smaken, insikt, kritikerns fantastiska känslighet för allt nytt, till och med okänt. Författaren Elchin minns att i slutet av 50-talet - början av 60-talet av förra seklet läste unga människor i Azerbajdzjan E.M. På den tiden visste många av dessa unga människor inte att Remarques roman översattes till azerbajdzjan av M. Arif redan under ett mycket svårt och vagt år 1929.

Vetenskapsmannens vetenskapliga undersökningar inom dramaturgiområdet, som kännetecknas av innehållets djup och nyhet, problemets allvar, har inte förlorat sin relevans. Kärleken till teatern uppstod i den framtida forskaren i tidig barndom, under påverkan av Shabekhs religiösa föreställningar, som fängslade fantasin med sin livliga teatralitet. Vidare blir M. Arif stammis på dramateatern. Pjäser av Shakespeare, Schiller, Moliere, Akhverdiev, Gorky, tolkade av enastående skådespelare A.M. Vid 15 års ålder, efter att ha sett A.M. Sharifzade i rollen som Othello, skriver han om den magnetiska effekten av denna skådespelare på publiken: "När jag tittade på honom från djupet av salen kunde jag inte njuta fullt ut av hans konst", konstaterar M. Arif i sin artikel "The sun of the Azerbajdzjan scenen." "Han fick bokstavligen alla i publiken att bli kära i sin hjälte, och inte bara senatorns dotter."  

Mammad Arif studerade ingående de dramatiska verken av framstående azerbajdzjanska pennmästare, främst från 1900-talet. Hans artiklar som "A Look at Our Drama" (1946), "Language and Dialogue in Drama" (1948), etc., innehåller värdefulla observationer om teorin om dramatisk konst, och till verket "People's Theatre in Azerbajdzjan" ( 1950) och än i dag vänder sig teaterkritiker till en pålitlig källa som innehåller intressant information om den dramatiska konstens historiska rötter i Azerbajdzjan.

Forskaren, doktor i filologi Sh. Salmanov kallade M. Arifs arbete "den högsta punkten i inhemsk kritik under 1900-talet", och den framstående ryske kritikern Yu. Petrovsky ansåg honom "en klassiker av azerbajdzjansk litteraturkritik." M. Arif är också känd som en ärevördig lärare, som generöst delade med sig av sina kunskaper till sina många studenter och doktorander, som fostrade mer än en generation av högklassiga specialister. Mammad Arif har i flera decennier varit en erkänd expert på azerbajdzjansk litteratur. Forskarens arkiv innehåller den mest omfattande korrespondensen med kända författare från Ryssland, Ukraina, Uzbekistan, Turkmenistan, Georgien, Lettland. I ett gratulationsbrev adresserat till honom 1964 i samband med 60-årsdagen av hans födelse och undertecknat av kända pennmästare - N. Tikhonov, G. Markov, A. Salynsky, P. Antokolsky, N. Gribachev, Dm Eremin , Evg. Yevtushenko och andra läste följande rader: "När du skrev på ryska om det azerbajdzjanska folkets litteratur eller om den azerbajdzjanska litteraturens ljus, Jafar Jabbarli, lärde du den ryska läsaren att älska det azerbajdzjanska folkets magnifika kreativitet. När du översatte verk av Tolstoj, Gorkij, N. Ostrovsky, Makarenko till azerbajdzjanska, när du skrev om Pusjkin, Tolstoj, Majakovskij, Belinskij, introducerade du inte bara det azerbajdzjanska folket till det ryska folkets kultur, utan stärkte deras stora vänskap .”

I Mammad Arif kombinerade en vetenskapsmans talang harmoniskt och hög moral, patriotism.

"Arif muellims död var en allvarlig förlust för vår litteratur, litteraturkritiken. Smärtan av den förlusten förföljer oss än i dag. Hans vänliga framtoning, välvilliga läggning, generositet kommer aldrig att raderas ur mitt minne”, skrev Gulu Khalilov, en välkänd prosaförfattare och litteraturkritiker, flera år efter vetenskapsmannens död.

Det vetenskapliga arvet från Mammad Arif Dadashzadeh, som länge har blivit en del av den nationella kulturens skattkammare, lever vidare, väcker ett nära intresse hos nya generationer av skapare, och vetenskapsmannens moraliska föreskrifter, en tydlig medborgerlig ståndpunkt, ointresserad kärlek till infödda litteratur och kultur ger djup respekt, genuin glädje.

Han översatte till azerbajdzjanska verk av L. N. Tolstoj , N. V. Gogol , A. P. Tjechov , M. Gorkij , M. Cervantes , A. Barbusse , R. Tagore .

År 2014, genom dekret av presidenten för republiken Azerbajdzjan Ilham Aliyev, markerades 110-årsdagen av Mammad Arif Dadashzadeh på statlig nivå. https://president.az/articles/11441

En gata i Baku, ett bibliotek av Union of Azerbaijan Writers, en grundskola i Khizi är uppkallad efter Mammad Arif.

Huvudverk

Monografier

Översättningar

Utmärkelser och titlar

Anteckningar

  1. ↑ Mămmăd Arif // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Deputerade för den högsta sovjeten i Azerbajdzjans SSR. Sjätte sammankomsten. - Baku: Upplaga av den högsta sovjeten av Azerbajdzjans SSR, 1965. - S. 91.
  3. ↑ Ədəbiyyat, incəsənət və arxitektura sahəsində 1974-cü il Azərbaycan SSR Dövlət mükafatlarının verilməsi haqqında Azərbaycan KP MK-nın və Azərbaycan SSR Nazirlər Sovetinin 1974-cü il tarixli Qərarı Архивная копия от 16 января 2020 на Wayback Machine  — anl.az

Litteratur