| Daniel Chokalyuk | ||
|---|---|---|
|
||
| 4 april 2000 - 10 december 2005 | ||
| Företrädare | Serafim (Verzun) | |
| Efterträdare | Eusebius (Polytylo) | |
|
||
| 22 januari 1994 - 4 april 2000 | ||
| Namn vid födseln | Bogdan Mikhailovich Chokalyuk | |
| Födelse |
22 augusti 1958 |
|
| Död |
10 december 2005 (47 år) |
|
Daniil (i världen Bogdan Mikhailovich Chokalyuk ; 22 augusti 1958, byn Verkhniye Stanovtsy , Kitsmansky-distriktet , Chernivtsi-regionen - 10 december 2005, Rivne ) - Biskop av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat, rektor, Metropolitan Kievs teologiska akademi och seminarium (1992-2000), den första abboten i det återupplivade St. Michaels kloster med guldkupol (Kiev). Arrangör av utbildningssystemet i Kievs patriarkat. En av huvuddeltagarna i förhandlingsprocessen för erkännandet av Kievs patriarkat av den ortodoxa världen.
Född den 22 augusti 1958 i byn Verkhniye Stanovtsy, Kitsmansky-distriktet, Chernivtsi-regionen. Far - ärkepräst Mikhail Chokalyuk. Mamma - Vasilisa Chokalyuk (Kushnir). Från barndomen besökte han kloster [1] .
Efter att ha tagit examen från gymnasiet i byn Staraya Zhadova , Storozhynets-distriktet , Chernivtsi-regionen , bestämde jag mig för att gå in på det teologiska seminariet, även om jag visste och kände att ännu fler ansträngningar också skulle behövas för detta. Trots de hinder som den kommunistiska regeringen ställde upp och på olika sätt försökte störa hans avsikter, gick han ändå in på Odessa Theological Seminary 1975 , där han från första studieåret etablerade sig som en föredömlig elev både i akademisk prestation och i frågor om disciplin. Medan han studerade vid seminariet bar han också lydnaden av en underdiakon parallellt med Metropolitan Sergius (Petrov) från Odessa och Cherson . Efter att ha tagit examen från Odessa Theological Seminary i den första kategorin bestämde han sig för att fortsätta sina studier vid Theological Academy, så 1979 gick han in på Moskvas teologiska akademi , från vilken han tog examen 1983 efter att ha försvarat verket "The Problem of Salvation Outside of Kristendomen”. Efter det återvände han till Odessa, där han blev lärare vid Odessa Theological Seminary [1] .
Den 19 augusti 1983, i Assumption Cathedral i Holy Dormition Monastery i Odessa, vigdes Metropolitan Sergius till diakon i ett tillstånd av celibat, och den 28 augusti, vid Jungfruns antagande samma år, vigdes han till en präst . Samtidigt utnämndes präst Bogdan den 6 juli 1983 till biträdande inspektör och den 31 augusti samma år till lärare vid Odessa Theological Seminary. Han undervisade i teologiska ämnen och en kurs i grekiska vid seminariet [1] .
Den 10 mars 1985, i Odessa Holy Dormition Monastery, tar han klostertonsure med namnet Daniel för att hedra den högertroende prins Daniel av Moskva. Den 13 december 1985 tilldelades Hieromonk Daniel ett hierarkiskt diplom: "som ett tecken på välsignelse för hårt arbete till den heliga kyrkans ära och i samband med 40-årsdagen av UDF:s återupplivande" [1] .
Den 2 juni 1986 tjänstgjorde han som pastor i Holy Trinity (grekiska) kyrkan i Alexandria Compound i staden Odessa. För aktivt deltagande i utvecklingen av den ortodoxa kyrkan 1986 tilldelades han graden St. Sergius av Radonezh III. Så här karaktäriserar metropoliten Sergius från Odessa och Kherson honom till ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet, Metropolitan Filaret (Vakhromeev) i Minsk : "under sin vistelse på seminariet visade han sig själv. på den goda sidan. Föreläsningar i anvisade ämnen genomförs med intresse. Njuter av respekt bland elever och lärare. Han är utbildare, liksom chef för liturgisk praktik. Alltid flitig i att utföra sina uppgifter. Taktfull och artig, åtnjuter auktoritet. Deltar i eskort av utländska delegationer” [1] .
1987, med välsignelsen av kyrkohierarkin i Moskva-patriarkatet och stöd från avdelningen för yttre kyrkliga relationer, skickades han som ett utbyte av studenter för att studera i Grekland, där han tillbringade nästan fyra år och studerade vid avdelningen för Liturgi och kyrkorätt vid teologiska fakulteten vid Aristoteles universitet i Thessaloniki. Under sina studier bodde hieromonken Daniel i klostret Vlatadon i Thessaloniki, vars guvernör vid den tiden var Metropolitan Bartholomew of Philadelphia (Arhondonis) , senare patriark av Konstantinopel. Under sina studier, med tillstånd från patriarkatet i Konstantinopel för en permanent vistelse på berget Athos, gick han ständigt till det heliga berget på helgerna, där han tjänade tillsammans i St. Panteleimon-klostret (Rusika). Medan han studerade vid universitetet specialiserade han sig på följande ämnen: Allmän kyrkohistoria, slaviska kyrkors historia, den grekiska kyrkans och Athos historia, kanonisk rätt, liturgi, grekisk paleografi och många andra [1] .
Efter att ha avslutat sina studier vid universitetet i Thessaloniki återvände Hieromonk Daniel till sitt hemland. I Kiev, i Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra, återupplivades Kyiv Theological Seminary, där han utsågs till lärare från det nya akademiska året 1990, och den 28 mars 1991 till sekreterare i KDS:s styrelse. Den 3 april 1991, på heliga påskdagen, i de bortre grottorna i Kiev-Pechersk Lavra, upphöjdes han till rang av hegumen av His Saligprisning Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina Filaret . Den 12 augusti samma år utsågs han till tillförordnad rektor för Kievs teologiska seminarium [1] .
Den 1-3 november 1991 ägde den ukrainska ortodoxa kyrkans lokala råd rum i den heliga dormition Kiev-Pechersk Lavra, som beslutade om behovet av separation från Moskva och fullständigt kanoniskt oberoende, det vill säga autocefali. Abbot Daniel deltog i arbetet med denna katedral som en representant för teologiska skolor och arbetade i redaktionskommissionen [1] .
Den 24 december 1991 utnämndes han till rektor för Kievs teologiska seminarium, i samband med vilket han den 29 december 1991 upphöjdes till rang av arkimandrit . I början av maj 1992 inträffade en splittring bland seminarister och lärare vid Kievs teologiska seminarium, orsakad av olika attityder till agerandet av Metropolitan Filaret (Denisenko) , som bröt med den rysk-ortodoxa kyrkan; medan anhängarna till Metropolitan Filaret var i minoritet. Efter Kharkiv-katedralen den 27 maj 1992 tillkännagav seminariets rektor, Archimandrite Daniel (Chokaluk), stödet från Metropolitan Vladimir (Sabodan) endast för att fritt kunna ta arkivet av seminariet i besittning, som i hemlighet transporterades av Daniel till Filarets residens [2] [3] . Under svåra förhållanden i kampen för anhängare och motståndare till den ukrainska kyrkans autocefali, höll han den första examen 1992 från Kievs teologiska seminarium i Pechersk Lavra [1] . Enligt Vasily Anisimov gick Chokalyuk "in i schism av familjeskäl: eftersom han var munk hade han fru och barn, som Filaret" [4]
Vid UOC-KP:s grundande råd den 25-26 juni 1992 anslöt sig Archimandrite Daniel (Chokaluk) öppet till Filaret (Denisenko) [1] . Tillsammans med Archimandrite Daniel övergick 2 seminarielärare i heliga ordnar och ett 10-tal seminarister till UOC-KP. Av dessa bildades Kiev Theological Seminary of the UOC-KP, som slogs samman med Kiev Seminary of the UAOC, som fanns vid refektorsbyggnaden i den gyllene kupolen St. Utbildningsinstitutionen, skapad från grunden, var belägen i stylobaten under St. Andrews kyrka i Kiev och resterna av lokalerna till det tidigare St. Michaels gyllene kupolkloster. Dess första elever var just de elever som, efter rektorn, lämnade Lavras väggar [1] .
Sedan den tiden tog han en aktiv del i alla processer för bildandet av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet. Under svåra ekonomiska förhållanden arbetade rektorn hårt för att återställa Kyivs teologiska akademi och seminarium till en ukrainsk teologisk skola och tjäna den andliga utvecklingen av det ukrainska folket. Han skapade nära relationer och samarbetade fruktbart med den ukrainska diasporan i USA. Således, under det ukrainska ortodoxa brödraskapet St. Aposteln Andrew den förste kallade, på hans begäran, skapades en stipendiekommission, genom vilken ytterligare medel överfördes för underhåll av elever och den teologiska skolans funktion [1] .
Den 19 november 1992, genom beslut av den heliga synoden i den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat, var Archimandrite Daniel fast besluten att bli biskop av Vyshgorod, kyrkoherde i Kievs stift [1] . Men hans invigning försenades.
På initiativ av Archimandrite Daniel skapades den 16 januari 1993 den offentliga organisationen "Charity Foundation for the Restoration of the St. Michael's Golden-Domed Monastery in Kiev", ledd av den ukrainske författaren Oles Gonchar . Denna organisation på olika nivåer lade och främjade idén om att återställa detta berömda kloster. Den 3 juni 1993 utnämndes Archimandrite Daniel till abbot i St. Mikaels kloster med guldkupol i Kiev. Men denna utnämning var bara på papper, eftersom det fanns en tennisbana på platsen för nuvarande St. 1] .
Den 2 mars 1993 utsågs Archimandrite Daniel till representant för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet till expertrådet under rådet för religiösa frågor under Ukrainas ministerkabinett.
Den 19 oktober 1993 öppnades Kievs teologiska akademi på grundval av Kyivs teologiska seminarium. Daniil (Chokaluk) blev också dess rektor. Biskopen av Vyshgorod, kyrkoherde i Kyivs stift, som rektor för Kyivs teologiska akademi och seminarium, tjänstgjorde i den helige aposteln Johannes teologens akademiska kyrka. Till matsalen, som ansågs vara en studentkyrka, strömmade ständigt en massa människor från hela Kiev [1] .
Den 31 december 1993 utsågs han till ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Kyiv-patriarkatet, efter att ha varit på denna post i mer än tio år. Han var en av huvuddeltagarna i förhandlingsprocessen för erkännandet av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat av den ortodoxa världen och träffade upprepade gånger patriark Bartolomeus av Konstantinopel [1] .
Den 21 februari 1994 utsågs han till kyrkoherde i Kievs stift. Den 22 januari 1994 ägde namnet av Archimandrite Daniel till biskop av Vyshgorod rum vid Vladimir-katedralen i Kiev. Den 23 januari ägde hans biskopsvigning rum där, som leddes av patriark av Kiev och Hela Ryssland-Ukraina Vladimir (Romaniuk) , Metropolitan Filaret (Denisenko) av Kiev, ärkebiskop Andrey (Horak) av Lvov och Sokal , ärkebiskop Jacob (Panchuk) ) av Ternopil och Kremenets , biskop Pereyaslav-Khmelnitsky Nestor (Kulish) , biskop av Belotserkovsky Alexander (Reshetnyak) [1] .
I december 1995 utfärdades ett dekret av Ukrainas president Leonid Kutjma om restaurering av enastående monument, av vilka Mikhailovsky-klostret med guldkupol var det första som återupplivades. Med början 1994 fortsatte arkeologiska utgrävningar på klostrets territorium under ledning av V. Kharlamov och med hjälp av elever och studenter från teologiska skolor. 1997 lades en kapsel som ett tecken på starten av arbetet med restaureringen av St. Mikaels katedral och redan den 8 maj 1998 invigdes klostrets klocktorn. Samma år avslutades i princip arbetet med restaureringen av katedralen. Biskop Daniel arbetade hårt för att återställa klostrets byggnader, han var själen i denna konstruktion, utan hans deltagande fanns det inga möten i arbetsgruppen. Den 8 oktober 1999 tilldelades han den akademiska titeln docent [1] .
Den 4 april 2000, efter beslut av Kyiv-patriarkatets heliga synod, utsågs han till administratör av Rivne-stiftet, med frigivningen av rektorn för Kyivs teologiska akademi och seminarium. Redan den 6 april firade han den första gudstjänsten i sin nya egenskap och ledde vakan med anledning av bebådelsen i den heliga uppståndelsekatedralen i staden Rivne. Den 16 april firade biskop Daniel den sista gudomliga liturgin i den helige apostelns och evangelisten Johannes teologens kyrka och tog farväl av flocken i Kiev, och redan i maj samma år invigdes St. Mikaels katedral med guldkupol. i Kiev ägde rum. Den 21 oktober 2000 upphöjdes till rang av ärkebiskop [1] .
Vid katedralen i Rivne stötte jag på många olösta stiftsärenden och problem, särskilt de som rörde olika tvister i församlingar, både i centrum och i prost. Han omorganiserade Rivnes teologiska skola till ett seminarium, vilket höjde undervisningsnivån i den. Seminariet stod under hans direkta kontroll, han ledde personligen mötet i lärarråden, kontrollerade schemat, arbets- och kalenderplanerna. Att lösa seminariets ekonomiska problem och säkerställa dess stabila funktion var en speciell börda. Med hans välsignelse grundades den månatliga kyrko-religiösa tidningen "Dukhovna Niva", som på sina sidor vid denna tid täcker kyrkligt liv, vår tids kristna problem, för det ortodoxa ordet till ett stort antal människor i Rivne-regionen. Också, med hans ärkepastorala välsignelse såg många tryckta verk dagens ljus, till exempel: "Volyn Commemoration Book" - som innehåller nästan fyrahundra biografiska essäer om martyrerna och biktfaderna i Volyn-landet på 1900-talet, "Om språket tillbedjan”, ”Sjung till vår Gud”, ”Från sånger Vi ska väva en krans åt dig”, ”Akathist till St. vmts. Catherine" och många andra. Under sina fem år på institutionen ägnade han mycket tid åt kloster. Det första klostret som började fungera med hans ankomst till Rivne-regionen är St. George-klostret på kosackgravarna i byn Plyasheva, Radivilov-distriktet, på platsen för slaget vid Berestets och kosackernas heroiska död. Därefter, med hans välsignelse, etablerades och öppnades följande: St. Nicholas Convent i staden Dubno, Exaltation of the Cross Monastery i byn Pantaliya, Dubno District, och Varvarin Convent i staden Dubno. Den 3 maj 2005 grundade Metropolitan Daniel också det heliga uppståndelseklostret på upprorsgravarna, som ligger i Gurba-området i Zdolbunovsky-distriktet - på platsen för en av den ukrainska upprorsarméns mest brutala strider med "Moskva". ockupanter". Vladyka var också medlem i tråden i Rivne regionala organisation "Prosvita", deltog aktivt i möten och olika evenemang av denna organisation och andra nationella demokratiska organisationer. Överallt vid alla möten talade han med tal, hälsningar eller välsignande ord [1] .
Den 23 januari 2004, på dagen för tioårsdagen av hans biskopsvigning, tilldelades han graden av storstad och blev den yngsta storstaden i UOC-KP [5] . I samband med att Metropolitan of Lutsk och Volyn Jacob (Panchuk) dog , från den 18 mars 2004, fram till utnämningen av en ny biskop till denna avdelning, agerade Metropolitan Daniel tillfälligt som administratör av Volyns stift. Den 29 november 2004 representerade Metropolitan Daniel, med Filarets (Denisenko) välsignelse och på inbjudan av NATO:s offentliga diplomatiavdelning, Kievs patriarkat i Bryssel, Belgien, vid Natos högkvarter, och hade ett möte med ledningen för denna organisation [1] .
Metropoliten Daniel var en av huvuddeltagarna i förhandlingsprocessen för erkännandet av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet av den ortodoxa världen. Han träffade upprepade gånger patriark Bartolomeus av Konstantinopel.
Han dog den 10 december 2005 vid 48 års ålder klockan 16:30 på ett sjukhus i staden Rivne till följd av en stroke [6] . Han begravdes i Rivne på territoriet för Intercession Cathedral.