Daimonius (även daimon [1] , från grekiskan δαιμόνιον - "gudomlig") är ett filosofiskt begrepp , känt främst från Sokrates lärjungars - Platon och Xenofons skrivna arv - och betyder en inre röst som i ett avgörande ögonblick varnar och håller sig alltså från ett företag där en fara för kroppsligt eller moraliskt välbefinnande döljs [2] . Enskilda daimoniumindivider som agerar som rådgivare kan föreslå rationella lösningar i det gemensamma intresset [3] . Denna egenskap uppfattades i antikens Greklandsom något gudomligt. Eleven av Sokrates Xenophon rangordnar daimonium med konsten att spå , hans andra elev Platon tolkade daimonium som samvete [3] .
I dialogen " Phaedo " ( se ), säger Platon att efter döden följer skyddsanden daimon med den avlidnes själ till domen [4] .
Daimonium beskrevs i flera av Plutarchus skrifter , framför allt i On the Daimonium of Sokrates. I sin biografi om Numa nämner Plutarch Zaleukos , Zoroaster , Minos , Numa och Lycurgus som personer för vilka gudomen [5] visade sig, det vill säga som ägde daimonium [6] .
Enligt vetenskapsfilosofen Edgar Zilsel liknar begreppet "daimon" begreppet genialitet i romersk kultur: båda dessa begrepp representerar utvecklingen av primitiva animistiska idéer om själen och tron på andar [2] .