| Uråldrig stad | |
| Dehistan | |
|---|---|
| 38°16′12″ s. sh. 54°37′28″ E e. | |
| Land | Turkmenistan |
| Grundad | IX-VIII århundraden f.Kr. e. |
| Bebyggelsens namn | Mashad Misrian |
Dehistan (även: Mashad-Misrian; Turkm. Dehistan ) är en gammal stad i Balkanprovinsen Turkmenistan , bestående av en stor kyrkogård Mashat med Shir-Kabir- mausoleet från 900- talet och ruinerna av Missirian-staden på 1000 -talet. - 1400-talet . Beläget på Misrian Plain .
Grundades i slutet av III-talet f.Kr. e. och blomstrade under Khorezmshah Anushtegenid- dynastin . Den förstördes av mongolerna och återupplivades sedan igen. Fanns till omkring 1300-talet. e. [1] . Dehistan var en del av ett stort kulturellt komplex som inkluderade Gorgan Plain i norra Iran. Den materiella kulturen under järnåldern på Misrian- och Gorgan-slätten är identisk och sammanfaller i ålder [2] .
Mashad-ata är ett av de mest unika arkitektoniska monumenten i Turkmenistans medeltida historia. Det ligger i sanddynernas land på Etrek-etrapens territorium, 25 kilometer norr om byn Madau och nästan 7 kilometer från den enorma bosättningen Misrian och är en riktig pärla i det statliga historiska och kulturella reservatet "Ancient Dehistan skapades här för nästan 20 år sedan.
Monumentet är synligt på långt håll: det restes på en kraftfull plattform, dess hjälmformade kupol reser sig över det omgivande området och sticker ut bland de närliggande medeltida mausoleum, inte bara för dess utmärkta bevarande, utan också för dess monumentalitet och perfektion av former. Detta monument i många böcker och turistguider förekommer också under namnet Shir-Kabir (Store Sheikh). Men lokala oldtimers kommer ihåg att detta namn hänvisade till ett annat monument, som låg i de norra förorterna till Misrian och förstördes på fyrtiotalet av förra seklet. Det var en förorts nemazga-moské, vars bild bara kan ses på gamla fotografier. Nu på denna plats finns bara en liten kulle och en spridning av trasiga tegelstenar. Och Mashad-ata har stått i mer än tusen år i centrum av den antika nekropolen, och i ett helt århundrade har lockat uppmärksamheten från arkitekturhistoriker, konsthistoriker och vanliga pilgrimer som kommer till dessa öde platser för att se mästerverket av islamisk konst från 800-1000-talen, som enligt experternas enhälliga åsikt är en lyxig mihrab inuti denna graciösa byggnad.
Utgrävningar som utfördes i Dehistan avslöjade flera moskéer, husvagnar, såväl som vattenförsörjningssystem: diken, kanaler, avlopp. 1998 , för att inkludera Dehistan på UNESCO:s kulturarvslista , överfördes de relevanta dokumenten till UNESCO :s sekretariat .
Mashad-ata är den äldsta moskén som finns bevarad på Turkmenistans territorium. I det anonyma verket från 900-talet " Khudud-al-Alem " finns information om begravningen nära Dehistan [3] av sufiskhejken Ali al-Sukkari. Det finns också värdefulla bevis i arbetet av al-Maqdisi , en arabisk geograf som levde på 900-talet. I hans bok, som innehåller en mängd information om många länder i öst, finns information om Dehistan. Han kallar Dehistan centrum för Rabat. Ar-Rabat är ett ord av arabiskt ursprung som betyder en stad-fästning. Tillsammans med lovordande ord om den här stadens renlighet, om dess vackra moskéer, bekväma bostäder, välskötta gator, rapporterar han också om den gamla moskén, som låg nedanför ar-Rabat på en plats som liknar Dandanakan (en medeltida stad i distriktet Merv ). Från berättelsen om al-Maqdisi kan man också lära sig att byggnaden på hans tid var omgiven på fyra sidor av ett välvt aivan-tak vilande på träpelare. Moskén var känd inte bara i Dehistan, utan också i närliggande regioner. Och mitt på denna plats (mellan Misrian och Mashad-ata) fanns en annan moské med en minaret. Den senare är förmodligen bara Shir-Kabir-moskén.
Det är värt att nämna de verkligt sensationella arkeologiska upptäckterna som gjordes under genomförandet av detta projekt. Under två säsonger - på våren och hösten förra året - framför moskéns huvudfasad grävde den erfarne arkeologen Davron Abdulloev, inbjuden från S: t Petersburg, fram grunden till en arkad som en gång fanns här, vänd mot innergården, som var omgiven av bostadshus. Det blev tydligt att moskén var ett med khanaka - ett sufikloster, eller ett hospice. Många celler upptäcktes där eremitmunkar levde, ledde sitt blygsamma hushåll hit. Khanakas nordöstra hörn stängdes av en minaret - ingen misstänkte ens dess existens här! Nu framträder en relativt komplett bild av det hundraåriga livet i detta religiösa komplex inför forskare, vars arkitektur återspeglar olika epoker av islamisk konst.