Jiroft kultur , pers. تمدن جيرفت , ibland även Khelil-Rud- kulturen är en arkeologisk kultur från den tidiga bronsåldern (III-I årtusende f.Kr.), lokaliserad på territoriet för moderna iranska hållplatser Sistan och Kerman .
Hypotesen om existensen av en oberoende Jiroft- civilisation lades fram på grundval av en samling artefakter som konfiskerades i Iran från "svarta arkeologer". Föremålen tros ha kommit från området Konar-Sandal nära byn Jiroft vid floden Khelil Rud i södra centrala Iran. Bland andra arkeologiska platser som är förknippade med denna kultur är Shahri-Sukhte (lit. "bränd stad"), Tepe-Bampur, Espiadej, Shahdad, Iblis, Tepe-Yahya och ett antal andra.
Den iranske arkeologen Yusuf Majidzadeh , som ledde de arkeologiska utgrävningarna i Jiroft, var den första som föreslog att man skulle betrakta en grupp liknande arkeologiska platser som "en oberoende civilisation från bronsåldern med sin egen arkitektur och språk", som intar en mellanliggande geografisk position mellan Elam i väster och delstaten Harappan i öster. Majidzade föreslog att Jiroft-kulturen kunde vara det kungarike av Aratta som nämns i de sumeriska texterna , som konkurrerade med Uruk .
Ett antal forskare var skeptiska till Majidzades hypoteser. Enligt en alternativ hypotes (Daniel Potts, Peter Steinkeller) är Jiroft-kulturen förknippad med den mystiska stadsstaten Marhashi , som, enligt dokumenten från den eran, var belägen öster om Elam.
Tidigare utfördes utgrävningar i Kerman av M. A. Stein omkring 1930.
Viktiga utgrävningar i Kerman -provinsen utfördes av team ledda av professor Joseph Caldwell från Illinois Museum 1966 (Tal-i-Iblis) och Charles Lamberg-Karlovsky från Harvard University 1967 (Tepe-Yahya, Sogan Valley, Dolatabad ).
Många artefakter som senare förknippades med Jiroft konfiskerades från "svarta grävare" - lokala bönder som plundrade arkeologiska platser i Jiroft fram till 2001, då ett team av iranska arkeologer ledda av Yusuf Majidzade började systematiska utgrävningar här. Arkeologer har upptäckt på en yta på mer än 2 kvadratmeter. km. resterna av en stad från åtminstone slutet av 3 tusen f.Kr. e.
Artefakter erhållna av gravrånare, såväl som flera kärl som upptäckts under utgrävningar, tillhörde den så kallade "interkulturella typen" av keramik, känd i Mesopotamien och den iranska platån , samt från utgrävningar på 1960-talet. i närliggande Tepe Yahya .
Hypotesen om en "Jiroft-civilisation" är inte allmänt accepterad. Arkeologen Oscar Muscarella från Metropolitan Museum of Art menar att grävmaskinerna skyndade sig att göra sensationella uttalanden, samtidigt som resultaten av utgrävningarna publiceras med förseningar. Också, enligt Muscarella, tilldelningen av de lägre stratigrafiska lagren till 4 tusen f.Kr. e. överdrivet optimistisk. Trots denna kritik erkänner Muscarella vikten av det öppna monumentet.
Under de arkeologiska utgrävningarna hittades en hel del mycket konstnärliga husgeråd, som vittnade om existensen av en högt utvecklad civilisation. Nära byn Tepe-Yahya upptäcktes också ett av Jiroft-civilisationens hantverkscentra. De arkeologiska skikten av civilisationen som är kända för forskare är belägna på cirka 400 kvadratmeter. m. territorium. Det finns inga exakta uppgifter om ursprunget till denna civilisation, det finns bara ett antagande om Jiroft-civilisationens inflytande på den så kallade Bactrian-Margian kulturen , som uppstod senare och var belägen norr om den påstådda platsen för Jiroft-civilisationen.
Enligt Majidzade indikerar geofysiska data från franska forskare förekomsten i regionen av minst 10 historiska och arkeologiska perioder som tillhör olika kulturer. De nedre stratigrafiska lagren ligger på ett djup av upp till 11 meter under jorden.
Ett typiskt monument för Jiroft-kulturen, Konar-Sandal, ligger på två kullar 13 och 21 meter höga och ligger 28°30′ N. sh. 57°48′ Ö e . På den andra kullen upptäcktes ett tvåvåningscitadell med en bas på cirka 13,5 hektar.
Enligt Majidzadeh upptäckte han inskriptioner av Jiroft-kulturen, skrivna i en skrift som liknar den elamitiska linjära skriften och daterades runt 2200-talet f.Kr. före Kristus e. Majidzadehs budskap möttes av skepsis; till exempel, Lawler (2007) citerar Jacob Dahl, en specialist på antika texter från Free University of Berlin, som anser att de hittade inskriptionerna är falska.
Enligt den iranska historikern Jahanshah Derakhshani (född 1944), var landet Aratta, som nämns i sumeriska källor, beläget i östra delen av den iranska platån, och det beboddes av de gamla arierna , kända som Aratti eller Artaioi [1] . Omkring 1000 f.Kr. e. Arattas flyttade påstås sydväst till Persis (nu provinsen Fars) och blev de direkta förfäderna till perserna , såväl som partherna , baktrianerna och arakoserna . Derakhshani syftar på Herodotus , enligt vilken parterna också kallades Artaioi = Artaians [2] , och till Hellanicus av Lesbos , som beskrev dem som invånare i den persiska regionen Artaia [3] . Grekerna kallade invånarna i Barigaza-regionen för Arattii, Arachosi och Gandaraei - detta folk erövrades av de krigiska baktrierna [4] .
I prov I8728 (2600-2500 f.Kr.) från Shahri-Sukhta identifierades den Y-kromosomala haplogruppen J2a1a-L26 [5] .