Ksitigarbha

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 februari 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Kshitigarbha ( Sanskr . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , ji jang bosal ; Mong. Sayeninbu ; vietnamesiska Địa Tạng Vương ) är en av de fyra mest vördade bodhisattvorna i Mahayana och i synnerhet i Fjärran Östern- buddhismen [ca. 1] .

Beskrivning

Ksitigarbha förkroppsligar kraften i löftet att rädda kännande varelser. Ksitigarbha tillhör familjen Vajra [ca. 2] . Ksitigarbha lovade att inte bli en Buddha förrän alla kännande varelser var räddade. Ksitigarbhas speciella verksamhetsområde är helvetesvärldarna, eftersom det är där som levande varelser lider mest och behöver stöd. Det sägs att Ksitigarbha kommer att krossa alla helveten vid tidens slut [ca. 3] , men för närvarande är han Shakyamuni Buddhas vicekung fram till Maitreya Buddhas ankomst . Man tror att kraften och ackumulerade meriter av Ksitigarbha är ofattbar. Buddha Shakyamuni sätter Honom som ett exempel för andra bodhisattvor , och förklarar att även efter att ha hört bara namnet Ksitigarbha, renar de mest förhärdade syndarna konsekvenserna av dåliga handlingar. Vad ska man säga om dem som vördnadsfullt upprepar hans namn? Sutran av Bodhisattvans grundläggande löften Ksitigarbha är ett underbart botemedel för varje praktiserande buddhist. Bara innehavet av texten i denna sutra leder till ofattbara goda karmiska ansamlingar. Lärorna om Ksitigarbha säger att de som vördar Honom, skanderar Hans namn, ger offer till Hans avbild, aldrig kommer att födas i existens onda världar och bli Buddhor .

I sutran förklarar Buddha Shakyamuni hur man, genom att upprepa namnet Ksitigarbha, kan skapa ett lyckligt och långt liv för ett barn, hur man räddar avlidna släktingar från dåliga återfödslar och lär sig hur man memorerar Mahayana -sutran :

Om den personen kan uttala bodhisattvans namn tusen gånger om dagen, kommer bodhisattvan efter tusen dagar att beordra andarna och demonerna - beskyddarna i området där han är, att skydda den personen till slutet av hans liv . Den här personen kommer alltid att ha gott om kläder och mat, han kommer inte att bli sjuk och lida. I huset där han ska bo kommer inga problem att hända. Ingenting kommer att hota den personen. [Tränar flitigt], kommer han att uppnå att en dag kommer bodhisattvan att röra vid hans huvud med sin hand och tillkännage en profetia för honom att han i framtiden säkerligen kommer att uppnå bodhi.

Ksitigarbha hänvisas till som en ayatana-gud, eftersom Han symboliserar åsynen av Buddha  - synens medvetande.

Ksitigarbha har förstått alla underbara buddhas läror , därför kan han de mest skickliga metoderna och har otroliga ansamlingar. De vänder sig till honom inte bara för att få hjälp i andliga frågor, utan också i världsliga frågor. Ksitigarbha ger stöd till kvinnor under förlossning, säkerställer ett lyckligt och långt liv för ett barn som fortfarande är i livmodern, om gravida kvinnor följer instruktionerna som ges för dem i Sutran av de grundläggande löftena. En mycket viktig komponent i Ksitigarbhas lära är att hjälpa de avlidna släktingarna. Om man flitigt utövar vördnad och tar sin tillflykt till Ksitigarbha, kommer inte bara de som utövar utan även deras familjemedlemmar, både levande och avlidna, att gynnas.

Ksitigarbhas rena land är Mount Kharadiya, som ligger nära Mount Sumeru . I tiohjulssutran läser Buddha Shakyamuni en predikan för sina lärjungar på detta berg och prisar Ksitigarbha. I Kina är projektionen av Ksitigarbhas rena land Mount Jiuhuashan i Anhui-provinsen [ca. 4] .

Historik

Vissa forskare antar att Ksitigarbha är en derivata eller transformation av den indiska gudinnan Prithivi , som personifierar jorden.

Historien har inte bevarat namnet på författaren till Sutras of the Basic Vows of Bodhisattva Ksitigarbha, men det tros vara av mystiskt ursprung. I slutet av 700-talet översatte Shikshananda sutran till kinesiska, den blev omedelbart populär och spreds över hela Mellansriket. I denna sutra förmedlar Buddha Shakyamuni Bodhisattva Ksitigarbhas läror till sin mor [ca. 5] . Därför kallas sutran också för "Sutra av vördnadssönerna" (kinesiska: "Fo Xiao Jing"). Kulten av Ksitigarbha eller, som den kallas i Kina, Dizang , redan på 700-talet innehåller en del tantriska läror.

I Japan är denna kult särskilt vördad i Shingons tantriska skola .

Ksitigarbhas läror absorberade lätt föreställningar om olika andar, särskilt de som är associerade med jorden och lokala väktare. I det forntida Kina förknippades Ksitigarbha med Chenghuangs, städernas beskyddare. Människor uppfattade dessa andar som emanationerna från Dizang, som stödde och skyddade buddhismen. Särskilt populärt var tillkännagivandet av bergens andar som emanationer av Ksitigarbha. I Japan, till exempel, har Ksitigarbha blivit identifierad med den lokala gudomen Dosojin, som beskyddar resenärer och vägar. För att säkerställa en säker resa är det nödvändigt att recitera Bodhisattvans namn ett visst (108, etc.) antal gånger. Vid vägskälet kan du se många statyer av Ksitigarbha (japanska: Jizo), vars tillbedjan också skyddar resenärer från vandringens svårigheter. Lite senare lades barn och krigare till resenärerna som föremål för särskilt skydd för Ksitigarbha.

Den första statyn av Jizo , som japanerna kallar Ksitigarbhu, kom till Japan på 800-talet och installerades i Tachibanadera, men sedan transporterades den till Horyuji. Från det ögonblicket blev Jizo populär i hela landet, även om klosterbröderna kände till honom tidigare från några sutras som dök upp i Japan under Nara-perioden .

Ryska översättningen av Ksitigarbha Sutra

På ryska publicerades "The Sutra of the Basic Vows of the Bodhisattva Ksitigarbha" 2002, översatt från kinesiska och med kommentarer av den ryska buddhologen och översättaren D. V. Popovtsev. ("The Sutra of the Basic Vows of the Bodhisattva Ksitigarbha." Eurasia Publishing House, St. Petersburg, 2002)

Tidigare har utdrag ur Sutran publicerats i olika buddhistiska studier.

Ikonografi

Ksitigarbha är den enda Mahayana bodhisattva som avbildas som en munk. Den är oftast gul, sällan vit. Han har ett ansikte och två händer.

I tidiga skildringar som kom till Kina från Indien avbildas Ksitigarbha oftast med högerhanden upphöjd, vikt i varada mudra . Den vänstra handen håller en cintamani- eller juvelbricka. I senare tider uppträder en klosterstav i tenn, khakkhara, i Ksitigarbhas högra hand. Ibland avbildas Ksitigarbha som lärare i ett buddhistiskt kloster, sedan kröns hans huvud med en krona med bilder av de fem tathagatorna (Skt. Pancha-Tathagata). Du kan hitta alternativ där Ksitigarbha håller en lotus och en gren av ett önskeuppfyllande träd i sin vänstra hand och sin högra hand i bhumisparsha mudra (ground touch mudra).

På några kinesiska ikoner kan Dizang ses med sitt lejonberg Titin [ca. 6] . Titin avbildas som blå eller blå till färgen, hans tassar slutar i hovar och det finns ett litet horn i pannan.

I Japan framställs Ksitigarbha ofta som ett litet barn, eftersom en av huvudfunktionerna i den japanska kulten är att skydda barn, döda barn och foster som dött till följd av aborter. Små statyer av Jizo hängs ofta med röda haklappar , som symboliserar en begäran om att skydda döda barns själar.

De tibetanska skildringarna av Ksitigarbha är baserade på den indiska kanonen. Bodhisattvan sitter i kors och håller cintamani i ena handen och varada mudra i den andra handen .

I Fjärran Östern-traditionerna är bilder av Ksitigarbha vanligtvis installerade i den södra delen av hus och kloster.

Här är vad som sägs i Sutran av Bodhisattva Ksitigarbhas grundläggande löften:

O världens hedrade! Jag ser att många av nutidens och framtidens levande varelser, efter att ha valt en ren plats i den södra delen av sina bostäder, bygger ikonfall där av lera, sten, bambu eller trä. Om någon av dem i ett sådant ikonfodral placerar en målad bild av Ksitigarbha eller en staty gjord av guld, silver, koppar eller järn, om en sådan person bränner rökelse framför denna staty, ger offer till Bodhisattvan, dyrkar honom och berömmer honom, då kommer han säkert att vinna tio användningsområden.

Vilka är dessa tio fördelar?

1. Landet kommer att ge honom en riklig skörd.
2. Permanent fred kommer att råda i hans familj.
3. Hans tidigare avlidna släktingar kommer att födas i himlen.
4. Alla som lever nu kommer att få nytta och livslängd.
5. Han kommer att få vad han än önskar
6. Han kommer aldrig att drabbas av olyckor av eld och vatten.
7. Han kommer inte att lida av fattigdom.
8. Han kommer inte att lida av mardrömmar.
9. Andar kommer att vakta honom vart han än går.
10. Han kommer alltid lätt att få tillgång till buddhistiska läror.

O världens hedrade! Alla levande varelser i nuet och framtiden som kan utöva denna form av tillbedjan hemma kommer att få de tio ovanstående förmånerna.

Anteckningar

  1. ↑ Förutom Ksitigarbha inkluderar de fyra: Samantabhadra , symboliserar gränslös övning; Manjushri , symboliserar stor visdom; Avalokiteshvara , symboliserar gränslös medkänsla. Samantabhadra är en av de fyra mest vördade bodhisattvorna inom alla grenar av Mahayana-buddhismen, och inte bara inom Fjärran Östern-buddhismen.
  2. ↑ Akshobhya Buddha är huvudet för familjen Vajra .
  3. ↑ Det sägs ibland att Ksitigarbha kommer att förstöra alla helvetesriken, och ibland att bara de djupaste helveten kommer att finnas kvar, som Avici-helvetet .
  4. ↑ Man tror att en helig plats kan ha många projektioner i den mänskliga världen. Om undervisningen kommer till en ny region, då kan det uppstå egna maktcentra. Därför är det för buddhisterna i Kina inte förvånande att det rena landet Ksitigarbha kan vara både Mount Kharadiya och Mount Jiuhuashan i Anhui-provinsen. Sådana maktplatser kan även projiceras i människokroppen, dvs. mikro- och makrokosmos visar sin identitet. De återstående tre bodhisattvorna från de mest vördade fyra har också sina egna rena länder: Samantabhadra  - Mount Emei i Sichuanprovinsen; Manjushri  - Mount Wutaishan i Shanxi-provinsen; Avalokitesvara  är ön Putuo (Puto) i Zhejiang-provinsen, som fått sitt namn från Mount Potalaka (Potala) i södra Indien. Avalokiteshvara är vördad i Kina som en hona i form av Kwan Yin .
  5. ↑ Buddhas mor, drottning Maya, dog sju dagar efter hans födelse och återföddes sedan på himlen Trayastrimsha , där lärorna om Ksitigarbha överfördes. I den tibetanska versionen av sutran gavs undervisningen på Tushita- himlen . Mahayana-lärorna säger att Maya var mor till alla buddhor från det förflutna och kommer att vara mor till alla framtidens buddhor.
  6. ↑ Titin betyder "uppmärksam lyssnare" på kinesiska. Ibland kallas detta lejon också för Shanting - "Good Listener". Dessa namn visar hur det är nödvändigt att ta emot den buddhistiska undervisningen. Undervisningen ska tas emot direkt från en behörig lärare. Även sutran hörs bäst när de läses av en mästare, och inte bara läses av dig själv. Man tror att fördelarna av att lyssna på lärorna vida överväger fördelarna av att bara läsa. I det ögonblick som mästaren läser sutran eller andra andliga texter sker överföringen från hjärta till hjärta, och själva proceduren blir en mystisk handling. Men efter att undervisningen har överförts kan adepten läsa texterna på egen hand, eftersom kommunikationskanalen med undervisningen redan har skapats. Ibland sker en initiering genom en enkel överföring av texten, utan läsning, men detta är redan en annan typ av överföring, som i regel används för avancerade utövare.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk