| Anel Dovgird | |
|---|---|
| Anioł Dowgird | |
| Födelsedatum | 2 december 1776 |
| Födelseort | Yurkovshchizna |
| Dödsdatum | 26 april 1835 (58 år) |
| En plats för döden | Vilna |
| Land | |
| Ockupation | tänkare, teolog |
Anel Dovgird (Aniol Dovgird, Anel Stanislavovich Dovgird; polska. Anioł Dowgird ; 2 december , enligt andra källor 11 december [1] 1776 , Yurkovshchizna i Mstislavl Voivodeship - 26 april 1835 , katolsk präst, - tänk Vilna präst) psykolog; Professor i filosofi och logik vid Imperial Vilna University .
Född i familjen till en fattig markägare i Yurkovshchizna-godset i Mstislavl-voivodskapet (senare Mogilev-guvernementet ). Från 1786 studerade han vid Mstislavl Jesuit School. 1791, i Lyubeshov ( Minsk Governorate ), gick han in i den monastiska katolska PR-ordningen och förberedde sig för att undervisa vid PR Collegium i Dubrovitsa ( Volyn Governorate ).
Efter att ha studerat vid Main Vilna School undervisade han i geografi, matematik, fysik, franska, poetik och retorik vid PR-skolor i Lida (1796), Vilkomir (1797), Rossieny (1798-1800), Vitebsk (1801), Shchuchin (1804 ) -1806). ), Lyubeshov (1807-1808). Under invasionen av Napoleon var han kapellan på Vilna gymnasium och sekreterare för den lokala PR-föreningen. 1814-1815 undervisade han i polsk litteratur vid PR-seminariet i Dąbrowice . [2]
Sedan 1816 , när verksamheten vid det teologiska seminariet i Vilna återupptogs , agerade Dovgird som dess kaplan (tills Vilna universitet avskaffades). Samtidigt, från 1818, föreläste han vid Vilnas universitet om logik och psykologi, och från 1821 en kurs i teoretisk och praktisk filosofi. Under denna period publicerade han i tidskriften Dziennik Wileński en artikel om Kantian F. Jaronskys filosofi (1817), en monografi (föreläsningskurs) "On Logic, Metaphysics and Moral Philosophy" (1821), 1828 - den första del av den planerade trilogin "Teoretisk logik och praktisk" ( Polotsk ). Samma 1828 disputerade han för sin doktorsavhandling om teologi "Om mirakler". Han undervisade periodvis vid universitetet fram till dess avskaffande 1832. Skrev och publicerade flera predikningar.
Dovgirds filosofi kombinerar teologi och sensationalism i andan av John Locke , Condillac , den skotska skolan ( Thomas Reed , Dugald Stuart och andra) [2] . Han accepterade begreppen teori om kunskap och logik av Andrzej Sniadecki , John Locke, Francis Bacon , kritiserade den subjektiva idealismen hos George Berkeley och David Hume, Kants agnosticism och formalism . Han hävdade att den kristna religionen och filosofin inte motsäger förnuftet, tänkandet. Huvudobjektet för hans forskning var logik, som inkluderade teorin om kunskap och vissa problem inom psykologi [1] .
Dovgirds filosofiska system inkluderar filosofins historia, logik, metafysik (naturlig teologi) och moralfilosofi. Den tog form till stor del i polemik mot Kants och Kantians åsikter [3] .