| kyrka | |
| De tre vise männens kyrka | |
|---|---|
| Dreikönigskirche | |
| De tre vise männens kyrka | |
| 51°03′40″ s. sh. 13°44′35″ E e. | |
| Land | Tyskland |
| Plats | Dresden |
| bekännelse | Evangelisk luthersk |
| Stift | Evangelisk-lutherska provinskyrkan i Sachsen |
| Arkitektonisk stil | barock , nybarock |
| Arkitekt | Georg Behr , Johann Gottfried Feere, Karl Moritz Hänel, Frommherz Lobgot Marx |
| Konstruktion | 1732 - 1859 år |
| Huvuddatum | |
| 1854-1859 - uppförande av klockstapeln | |
| Hemsida | hdk-dkk.de |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
De tre vise männens kyrka (tyska: Dreikönigskirche ) är den mest anmärkningsvärda kyrkan i Inre Neustadt (tyska: Innere Neustadt ) - floddelen av Dresden . Dess höga klocktorn i nybarockstil dominerar panoramautsikten över området och är tydligt synligt, särskilt från Brühl-terrassen . Arkitekten för Zwinger Matthäus Daniel Pöppelman och Jungfru Georg Bers kyrka deltog i arbetet med att bygga Dreikönigskirche . Sedan 1991 har Dresdens Dödsdans legat i den västra delen av kyrkan - ett konstmonument från 1500-talet.
Ett antal källor tyder på att 1403, då det då kallade Altendresden (tyska: Altendresden), högra stranden av nuvarande Dresden, fick stadsrättigheter, en medeltida kyrka i gotisk stil, som under de följande århundradena var ständigt utökat och färdigställt [1] . År 1539, märkt av införandet av reformationen i Albertine Sachsen , hade denna kyrka så många som fem altare. Stadsbranden 1685, som ödelade nästan hela Altendresden, skonade inte föregångaren till dagens Dreikönigskirche.
På församlingsmedlemmarnas insisterande uppfördes 1688 en kyrka (utan klocktorn) av mer imponerande storlek, men den nya Dreiköngigskirche passade inte in i den stadsplan som utvecklades av Wolf Kaspar von Klengel på order av kurfursten av Sachsen Friedrich August I, ( August den Starke ). Kyrkan byggdes om på den gamla platsen och blockerade den nybyggda Hauptstrasse, vilket bröt centralperspektivet. August den Starke, som hade för avsikt att skapa en lyxig barockstad på platsen för Altendresden, beordrade 1731 att den knappt restaurerade (arbetet på klocktornet pågick fortfarande) Dreikönigskirche skulle demonteras. Stadsbornas första indignation, som i rivningen av Dreikönigskirche såg intrigerna hos "avskyvärda släktingar av tro", katoliker, försvann snabbt, eftersom Augustus den Starke lovade att bygga en ny kyrka på bekostnad av statskassan [2] .
Skapandet av Dreikönigskirche-projektet anförtroddes till Matthaus Daniel Pöppelmann, August the Strongs hovarkitekt och Zwingers arkitekt. Projektet, som godkänts av Augustus den Starke, passade dock inte kommunfullmäktige. Oenigheter blossade upp, eftersom det projekt som föreslogs av Georg Bers stadsfullmäktige, skaparen av Jungfrukyrkan och hans elev Johann Gottfried Fere, som föreslog ett bredare arrangemang av kolonner och färre fönster, inte passade kurfursten i sin tur. Efter August den Starkes död 1733 övergav Pöppelmann projektet Dreikönigskirche, vilket öppnade vägen för genomförandet av de planer som staden Beer och Föhre föreslagit.
Eftersom det enligt det nya projektet var nödvändigt att passa in kyrkan i en rak rad av gatufasader, beslöt man att placera altaret i Dreikönigskirche inte i den östra, utan i den västra delen. Rektangulärt på ritningarna tog långhuset inuti formen av en halvcirkel på grund av arrangemanget av kolonner som valts av Ber, omgivet i sin tur av två ringar av empor, varav en togs bort redan på 1800-talet. Ett klocktorn lades bakom altaret, vars portal var en del av föregångaren som revs 1731. På grund av bristen på medel för byggandet av klocktornet slutfördes dess konstruktion efter ett hundraårigt uppehåll 1854-1859. designad av arkitekterna Karl Moritz Haenel och Frommhertz Lobegot Marx. Det 87 meter höga klocktornet i sandsten är en hybrid av nybarock med inslag av klassicism. Klocktornets fronton är dekorerad med skulpturer i naturlig storlek av fyra evangelister och tre magier.
Ett angloamerikanskt flyganfall den 13 februari 1945 förstörde Dreikönigskirches långhus. Till församlingsmedlemmarnas glädje överlevde klocktornet och gudstjänster återupptogs omedelbart i dess kapell. Kyrkans ruiner skyddades från rivningsprojekt på 1950-talet. 1977 gav DDR :s myndigheter tillstånd till restaureringen av Dreikönigskirche, men först efter Tysklands återförening fanns det tillräckligt med medel för att slutföra arbetet. Den yttre dekorationen i barockstil restaurerades med största precision, men det beslutades att ompröva interiörprojektet, eftersom detta område av Dresden inte behövde en kyrka för tre tusen församlingsbor. Därför delades Dreikönigskirche i två: i den östra delen, uppdelad i flera våningar, fanns Kyrkohuset (tyska: Haus der Kirche ) med kontor, auditorier och festsal, och i den västra delen - direkt en plats för dyrkan. Byggnadens två delar är förbundna med en liten foajé. Ovanför ingången till den västra delen av Dreikönigskirche-byggnaden ligger den berömda "Dresdens Dödsdans", och i den motsatta delen finns ett altare.
Den 12 meter långa, en gång målade sandstensfrisen var ursprungligen belägen på St. George's Gate i Dresden Castle , uppförd av den sista katoliken från Albertine Wettins upp till Augustus den Starke, George the Bearded . "Dödsdansen", enligt hertigen, var tänkt att bidra till upprättandet av den sanna tron och tydligt förklara för stadsborna fördärvligheten i reformationen, som fann allt fler anhängare i Dresden. Av historiens ironi var det August den Starke som beordrade att kompositionen skulle överföras till kyrkogården i Inre Neustadt för att den dystra skulpturen inte skulle kränka hans bostads glada karaktär. Sedan 1991 har det varit beläget i Dreikönigskirche [3] .
Dödsdansen skapades av Dresdens skulptör Christoph Walter I 1534. Den är 12 m lång och 1,20 m bred. Indelad i fyra grupper representerar figurerna ett symboliskt tvärsnitt av samhället på 1500-talet. En intressant egenskap hos Dödsdansen i Dresden är att döden på den inte håller alla i en runddans, utan leder grupper av figurer med flera personer vardera. Skelettet, dödens symbol, följs av 24 figurer över vilka inskriptionen är ristad:
" Kejsaren och de allsmäktiga tjänarna följer mig. // I ära och i gärningar är de alla ingen match för mig. // Prinsen och greven och alla vanliga människor kommer att dö // Ingen, vem han än är, kommer att bli skonad av mig. »
Originaltext (tyska)[ visaDölj] - "Der Kaiser foilget mir samt allen Potentaten. Kein Konig thuth mir's nach an Ruhme und an Thaten. Der Fürst und Grafe stirbt, es stirbt der Rittersmann. Weil niemand, wer er sei, sich mein erwehren kann!” [3]Avbildade figurer från vänster till höger: döden med ormar, påven, kardinal, biskop, domicellarium, präst och munk, död med en trumma, kejsar Karl V , kung Ferdinand I , hertig Georg skäggige , kansler och riddare, kapten, mästare, medlem av stadsfullmäktige, en arbetare, en bonde, en tiggare, abbedissa i ett kloster, en stadsfru, en bondkvinna, en ockrare, en blind tiggare som leds av ett barn. Avsluter dödståget med en lie.
Det sju meter höga barockaltaret i Dreikönigskirche är ett magnum opus av skulptören Johann Benjamin Thomae. Sandstensfigurerna föreställer liknelsen om de tio jungfrurna . Det bevarade, men medvetet inte restaurerade, altaret bär spår av bombbranden i februari 1945, som en påminnelse och varning till eftervärlden. Altarkompositionen stängs av skulpturerna av evangelisterna Matteus och Johannes som står på båda sidor .
Klocktornet Dreikönigskirche erbjuder en pittoresk utsikt över staden. Ingången till den ligger utanför.