| Dymov Adam Abdul-Gafarovich | |
|---|---|
| kabard.-cherk. Dym Abdul-Jefar och Kue Aedem | |
| Adam Dymov fängslad på Solovetskyöarna (1929) | |
| Födelsedatum | 1878 |
| Födelseort | Med. Kuchmazukino , Terek oblast, ryska imperiet |
| Dödsdatum | 27 november 1937 |
| En plats för döden | Nalchik , KBASSR , RSFSR , USSR _ |
| Medborgarskap | USSR |
| Ockupation | social och politisk person, pedagog |
| Utbildning | högre andlig |
| Religion | Sunni islam |
| Far | Dymov Abdul-Gafar Gerandukovich |
| Make | Dymova (Nagoeva) Tata |
| Barn |
söner: Suleiman, Osman, Muhamed döttrar: Zeynab och Raisa |
Dymov Adam Abdul-Gafarovich ( Kabard-Cherk. Dym Abdul-Jefar och kue Ӏedem ; 1878 - 1937 ) - sovjetisk offentlig och politisk person, utbildare. Grundare av nationell publicering och kabardisk journalistik. Utgivare av den första tidningen på det kabardiska språket .
Född 1878 ( enligt andra källor 1874 ) i byn Kuchmazukino (senare - den gamla fästningen, och nu staden Baksan ) i Terek-regionen i det ryska imperiet, i familjen till en rik och ädel haji Abdul- Gafar Gerandukovich Dymov. Abdul-Gafar Gerandukovich var väl förtrogen med österländska och ryska kulturer, var flytande i penna, skrev poesi och prosa och samarbetade därefter aktivt med tidningen Adyghe Mak, vilket framgår av de publikationer som undertecknats av honom i tidningens överlevande nummer [1 ] .
Han fick sin grundutbildning i en lantlig madrasah. Sedan, i början av 1900-talet, gick han in på ett av den tidens mest prestigefyllda universitet - Cairo University al-Ahzar , som han tog examen 1912 med en magisterexamen i naturvetenskap och efter att ha behärskat det arabiska språket och delvis engelska och franska.
I november 1918 valde folkrådet i Nalchikdistriktet Dymov som utredare för Shariadistriktsdomstolen [2] .
1928, efter antisovjetiska oroligheter i Baksansky-distriktet , som syftade till början av en antireligiös politik i landet, anklagades han enligt artiklarna 58-2 och 58-10 i RSFSR:s strafflag och förvisades till en tvångsarbetsläger på Solovetsky-öarnas territorium . I den antireligiösa kampens hetta ansågs alla böcker han gav ut som opium för folket. De förstörde vad de kunde, och förlaget dömdes till fem års fängelse.
1933, efter att ha avtjänat sin mandatperiod, återvände han till sitt hemland, där han inte hade rätt att bedriva någon offentlig verksamhet.
Den 31 oktober 1937 arresterades han igen och anklagades som kulak och folkfiende. Åtalet antydde att han var en stor knytnäve: han hade ett tryckeri och ett bruk, bedrev kontrarevolutionär propaganda, etc. Åtalet godkändes av folkkommissarien för inrikes frågor i KBASSR och skickades till "trojkan" för övervägande. .
Den 24 november 1937 beslutade "trojkan" att avrätta honom som folkfiende. Den 27 november samma år, utan rättegång eller utredning, sköts han i staden Nalchik .
Genom beslut av Högsta domstolens presidium rehabiliterades han helt den 19 december 1956 på grund av frånvaron av corpus delicti [3] . Den 6 juli 1992 rehabiliterades han som ett offer för politisk terror.
När de återvände från Kairo till sitt hemland 1912, tillsammans med M. Gugov, förvandlade de en lantlig madrasah , där lokala barn studerade, till ett islamiskt seminarium. Förutom pedagogisk verksamhet bedrev han även en hel del socialt arbete. Han valdes upprepade gånger till förvaltare från byn Kuchmazukino och deltog i arbetet i Kabarda- och bergsföreningarnas förtroendekongress under inbördeskriget och etableringen av sovjetmakten.
1913 träffade han en cirkassisk utbildare som återvände från Turkiet - Nuri Tsagov , tillsammans med vilken de grundade det så kallade "Baksan Educational Center", som faktiskt utgjorde kärnan i Baksan Muslim Education Organisation, som spelade en enorm roll i att utbilda det kabardiska folket.
Baksan Educational Center upprätthöll även nära band med många vetenskapliga och kulturella centra utanför Kabarda. Till exempel hade han kopplingar till Dagestan, Kazan, med det cirkassiska samhället i Istanbul, med Kairos universitet.
1913 publicerade han i Dagestan sin egen variant av alfabetet på sitt modersmål på arabisk grafisk basis. Samma år publicerade han böneboken "Tukhvat-ul-Atfal" ( Nyckel till barn, en gåva till barn ) och "Fyz khybar" ( Nyheter om kvinnor ) på det kabardiska språket . 1917 trycktes läroboken "Tkhybze" ( ABC ), sammanställd av honom tillsammans med Nuri Tsagov, i Kazan.
Hösten 1917 öppnade de tillsammans med sin far Abdul-Gafar Dymov det första tryckeriet i sin hemby Kuchmazukino, där den 29 november samma år det första numret av den första kabardiska tidningen Adyge Mak ( Voice of Adyghe ), trycktes. Detta var en stor händelse i kulturlivet i Kabarda. Redaktörerna var Adam Dymov och Nuri Tsagov. Tidningen "Adyge mak" publicerades två gånger i veckan ( på måndagar och torsdagar ), och den publicerade ett brett utbud av material om kabardiernas historia och kultur , om deras utbildning. Tidningen spelade en enorm roll i bildandet av sekulär skolutbildning i Kabarda, och ägnade mycket uppmärksamhet åt offentlig utbildning och främjade läskunnighet på modersmålet [4] .
Tidningen gavs ut i endast 8 månader - från november 1917 till juli 1918 [5] . Början av fientligheterna i Kabarda sommaren 1918 störde tryckeriets verksamhet, i samband med vilken utgivningen av tidningen "Adyge Mak" också avbröts. Sammanlagt tryckte Dymovs tryckeri ett 20-tal böcker och hundratals artiklar under sin verksamhet.
Han var gift med Tata Dymova (nee Nagoeva), i ett äktenskap med vilka döttrar föddes - Zeynab och Raisa, och söner - Suleiman, Osman, Mukhamed.
En av gatorna i den sydöstra delen av staden Baksan är uppkallad efter upplysaren .