Dugi, Leon

Leon Dugui
fr.  Leon Duguit
Födelsedatum 4 februari 1859( 1859-02-04 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 18 december 1928( 1928-12-18 ) [4] [1] [2] […] (69 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär internationella relationer
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen sammanläggningslag [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Leon Duguit ( fr.  Léon Duguit , 1859 - 1928 ) var en fransk advokat som specialiserade sig på offentlig rätt och tog till den så kallade metoden sociologisk positivism (influerad av Durkheim och Comte ). Professor och senare dekanus vid universitetet i Bordeaux . Han var en ivrig försvarare av teorin om Public Service, å andra sidan insisterade han på äganderättens sociala funktion och utvecklade en viktig kritik av statens institution , som för honom bara var ett av de möjliga styrelsesätten. , en instabil form som kan försvinna.

Biografi

Född 4 februari 1859 i Libourne . Han studerade briljant vid den juridiska fakulteten vid universitetet i Bordeaux. 1882 disputerade han på sin doktorsavhandling om romersk och fransk rätt och började från 1883 att undervisa vid den juridiska fakulteten vid universitetet i Caen. Tre år senare återvände han till Alma mater .

1908-1912 var han ledamot av Bordeaux kommunfullmäktige. Under perioden från november 1925 till mars 1926, på inbjudan av den egyptiska regeringen, organiserade han utbildning där. Tillsammans med František Weir och Hans Kelsen grundade han International Journal of Legal Theory 1926 och deltog i grundandet av International Institute of Public Law 1927.

1927 valdes han in i American Academy of Arts and Sciences .

Dugis vetenskapliga forskning

Léon Duguit är den främsta exponenten för doktrinen om solidarism . Baserat på idéerna från de franska sociologerna O. Comte, E. Durkheim och L. Bourgeois utvecklade han begreppet social solidaritet. Enligt L. Dyugis teori är de band som förenar människor i samhället den sociala solidaritetens band.

Samhället är indelat i klasser, varje klass fullgör sitt uppdrag, sin plikt, sin sociala funktion för att säkerställa samhällets solidaritet och harmoni. Dessa sociala band bygger på arbetsfördelningen. Klassernas samarbete i arbetet med arbetsdelning kommer att leda till att man övervinner kapitalismens skuggsidor på ett fredligt sätt, utan revolutioner.

Faktumet om social solidaritet, sa L. Duguit, förverkligas av individer och ger upphov till normen för social rättvisa: "gör ingenting som kränker social rättvisa, och gör allt för att genomföra och öka den." Den sociala normen för solidaritet är grunden för all objektiv lag. Den juridiska normen är det "övre lagret" av den sociala normen. Individuella normer i sin mångfald är betydelsefulla endast i den mån de motsvarar den sociala normen för solidaritet. L. Dyugi hävdar att lag följer direkt av social solidaritet och därför står över staten. Den rättsliga normen uppstår spontant i villkoren för sociala relationer. Lagstiftaren anger bara, men skapar det inte. I denna aspekt är teorin om L. Dyugi kopplad till sociologisk rättsvetenskap.

Normen om social solidaritet skapar för individen endast rätten att uppfylla en "social skyldighet", en viss social funktion, i enlighet med vars ställning denna person intar i systemet för social solidaritet och det finns inga andra rättigheter.

Det finns bara en objektiv rättighet – en juridisk norm som inte ger någon, varken en individ eller en kollektiv, subjektiva rättigheter.

Människan är bara en kugge i den sociala organismen. Individen är inte ett mål, utan ett medel för att göra ett visst jobb i social konstruktion. För rättigheter finns bara skyldigheter. Varje klass har sina egna sociala funktioner.

Staten lägger händerna på egendom som ska fylla en social funktion. L. Dyugi sa att egendom socialiseras och upphör att vara en absolut rättighet och förvandlas för ägaren till en social plikt.

L. Dyugi talade om den sociala reformen av samhället. Han uttryckte förtroende för att det moderna samhället rörde sig mot en viss typ av federalisering av klasser som samorganiserades till syndikat - syndisk federalism. Han föreslog att den universella individualistiska rösträtten skulle ersättas med en organisatorisk proportionell representation av partier och professionella organisationer. För detta ändamål omstruktureras klassamhället på basis av syndikat. Varje klass förenas på professionell basis till fackföreningar. Relationer mellan klasser regleras inte av lagar, utan av fördrag.

Kombinationen av syndikat till en federation kommer att leda till decentralisering av den politiska makten, till politisk och juridisk pluralism. Makten kommer att fördelas på olika syndikat, till vilka allt praktiskt arbete kring genomförandet av socioekonomiska och sociopolitiska uppgifter ska överföras. Den centrala regeringens verksamhet kommer att ledas av en kammare som består av representanter för alla syndikaten.

En del av de idéer som L. Dyugi lägger fram används än idag, till exempel i Norge bestäms arbetsdagens längd och minimilönen för en arbetstimme genom ett avtal mellan arbetsgivar- och arbetstagarorganisationer. I allmänhet kännetecknas den politiska och juridiska doktrinen om solidarism av följande punkter: ideologisk opposition mot både individualism och socialism (kommunism); en skarpt negativ inställning till läran om klasskampen (Leon Duguit kallade den "en vidrig doktrin"); en skeptisk inställning till subjektiva rättigheter, eftersom de enligt solidarister splittrar samhällets medlemmar. "Individen har ingen rätt, han har bara sociala plikter." Dugi föreslog att ersätta begreppet subjektiv rätt med begreppet social funktion; en negativ inställning till de idéer om jämlikhet och naturliga mänskliga rättigheter som framfördes under den revolutionära eran och inskrivs i deklarationen om människors och medborgares rättigheter. Dugi hävdade att människor är ojämlika till sin natur, upptar, följaktligen, en annan position i samhället och borde ha en annan, och inte samma, juridisk status; en syn på bourgeoisin och proletariatet som sammanlänkade klasser, som var och en fyller en socialt nödvändig funktion och som måste arbeta tillsammans och solidariskt i den sociala produktionen; bifallande inställning till privat egendom, som inte ansågs vara individens subjektiva rätt, utan som hans plikt att "fritt, fullt och fullständigt fullgöra ägarens sociala funktion"; förståelse av social solidaritet som "ett faktum av ömsesidigt beroende, som på grund av de gemensamma behoven och arbetsfördelningen sammanbinder medlemmar av mänskligheten"; tanken att medvetenhet om solidariteten ger upphov till en social norm som står över staten och positiva (skrivna) lagar, och de tjänar bara till att genomföra den. Duguit formulerade denna norm på följande sätt: ”Gör ingenting som minskar solidariteten genom likhet och solidaritet genom arbetsdelning; att göra allt inom individens materiella befogenheter för att öka den sociala solidariteten i båda dessa former”; betoning på statens positiva ansvar. Enligt Dyugi motsvarar lagarna om allmän utbildning, hälsovård, social trygghet, arbetarskydd etc. solidaritetsnormen Solidaritetsteorin har haft ett betydande och långsiktigt inflytande på politisk och juridisk ideologi och praktik. I Ryssland stöddes Léon Duguits idéer (även om de inte villkorslöst) av sådana framstående jurister som Pavel Ivanovich Novgorodtsev och Maxim Maksimovich Kovalevsky . A. G. Goykhbarg och andra sovjetiska advokater 1918-1920 hänvisade sympatiskt till Dyugis idéer om lagens "sociala funktioner". Tyvärr användes Duguits doktrin om en syndikalistisk (företags)stat i framtiden av det fascistiska partiet i Italien, de frankistiska och andra antidemokratiska regimer, vilket undergrävde trovärdigheten för de faktiskt moderata idéerna om solidarism, av vilka ett antal finns kvar. relevant för denna dag.

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Leon Duguit // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Léon Duguit // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Léon Duguit // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatiska) - 2009.
  4. ↑ 1 2 3 Dugi Leon // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk