| Marisa d'Aubusson de Martinez | |
|---|---|
| spanska Marisa d'Aubuisson de Martinez | |
| Namn vid födseln | Maria Louise d'Aubusson |
| Födelsedatum | 1950 |
| Födelseort | Santa Tecla |
| Medborgarskap | Salvador |
| Ockupation | lärare, socialarbetare, människorättsaktivist |
| Far | Roberto d'Aubusson Andrade |
| Mor | Joaquin Arrieta Alvarado |
| Make | Edin Martinez |
| Barn | 3 |
Maria Luisa d'Aubusson de Martinez ( spanska: María Luisa d'Aubuisson de Martínez ; Santa Tecla , 1950), även känd som Marisa Martinez ( spanska: Marisa Martínez ) är en salvadoransk socialaktivist och vänsteraktivist för mänskliga rättigheter , en katolik socialarbetare. Chef för välgörenhetsorganisationen CINDE och Romerostiftelsen . Hon är känd för att tala ut mot våld och oligarkiskt diktat, för fred och social rättvisa. Yngre syster till Roberto d'Aubusson , befälhavare för högerextrema dödsskvadroner , hjärnan bakom mordet på ärkebiskop Romero .
Född i familjen till en affärsman av franskt ursprung, Roberto d'Aubusson Andrade, och en regeringstjänsteman av chilenskt ursprung, Joaquina Arrieta Alvarado. Maria Luisas äldre bror var Roberto d'Aubusson . I barndomen och tidig ungdom, var bror och syster i ett förhållande av släkt vänskap [1] . Detta hindrades inte av en stark skillnad i karaktärer: Maria Luis var lugn och vänlig, Roberto utmärktes av skärpa och konflikter.
Familjen d'Aubusson tillhörde den salvadoranska medelklassen. Maria Luisas föräldrar, särskilt hennes mor, var konservativa, politiskt högerorienterade , sympatiska med militären och jordägareliten [2] . Samtidigt kände Maria Luis empati med de fattiga från barndomen, försökte hjälpa de fattiga och ogillade den "giriga och själlösa" oligarkin.
De stänger in sig i sin egen rikedom och kretsar oändligt runt sig själva. "Jag, jag, jag..." och inget mer. Mode och bilar, fester och resor. Tomt liv. Jag tycker synd om dem.
Marisa Martinez [3]
Maria Luis drömde om att bli lärare, men hennes mamma motsatte sig detta kategoriskt (familjens överhuvud dog tidigt). Joaquina Arrieta d'Aubusson förberedde en karriär som advokat åt sin dotter. Detta skapade spänningar i familjen. Dessutom började ideologiska och politiska skillnader dyka upp. Flickan var genomsyrad av social katolicism , hennes idol var Oscar Arnulfo Romero . Influerad av Romeros predikningar nära befrielseteologin blev Maria Luisa socialarbetare. Hon tillbringade större delen av sin tid i områden som bebos av de fattiga i Salvador (som hennes mamma ansåg oacceptabelt att besöka).
1969 flyttade Maria Luis d'Aubusson till Guatemala . I fyra år bodde hon i indiska byar, undervisade i grundskolor, ledde en katolsk predikan. Hon fick en teologisk utbildning i Guatemala. 1973 återvände hon till El Salvador, på hennes familjs insisterande . Hon arbetade i FUNDASAL välgörenhetsorganisation , en organisation för socialt bistånd till de fattiga. Hon förblev lärare, bodde främst i fattiga byar.
För att inte skapa känslor i min familj försökte jag hålla avstånd i relationerna till min familj.
Marisa Martinez [1]
1977 gifte Maria Luis d'Aubusson sig med FUNDASAL-direktören, sociologen och socialaktivisten Edin Martinez. Paret bodde i Soyapango , engagerade i sociala projekt. Maria Luis grundade Centros Infantiles de Desarrollo ( CINDE ) - en organisation för att hjälpa fattiga familjer med många barn och hemlösa [3] .
Statskuppen den 15 oktober 1979 markerade början på inbördeskriget i El Salvador . Familjen d'Aubusson stödde nästan i sin helhet höger- och ultrahögerkrafterna . Det enda undantaget var Maria Luis. Hon gick inte med i FMLN -gerillarörelsen , hon avvisade våld och delade inte på något sätt den marxistiska kommunistiska ideologin. Men hon fördömde , liksom ärkebiskop Romero, kraftfullt myndigheternas förtryck och dödsskvadronernas terror .
Den sociala betydelsen av gestalten Marisa Martinez (d'Aubusson) bestäms till stor del av hennes andliga konfrontation med sin bror Roberto [1] .
Från 17 års ålder studerade Roberto d'Aubusson på Militärskolan. Han tjänstgjorde i nationalgardet , sedan i den militära underrättelsetjänsten ANSESAL . En man av naturen som var styvt konfronterande (även om han var vänlig och glad med medarbetare), kännetecknades av en solid karaktär, en extrem konsekvens av åsikter och en extrem rättframhet i handlingar. Roberto d'Aubussons ultrahögerantikommunism fördes till sådan fanatism att den orsakade viss förvirring även i konservativa kretsar och i hans egen familj [3] .
Marisa Martinez tror att detta underlättades av en praktikplats vid School of the Americas , där "det kalla krigets järnsoldater bildades " [1] . Hon noterar dock att d'Aubussons antikommunistiska raseri överträffade även dessa normer. Enligt henne ansåg hennes bror "kommunism" vilken som helst socialt orienterad position, oavsett om det gällde kravet på jordbruksreformer, högre löner eller skapandet av en fackförening [3] .
Han var underställd sin tro. Vi var alla kommunister för honom. Alla utom militären och entreprenörer. Det var omöjligt att övertyga Roberto – det är som att prata med en vägg.
Marisa Martinez [4]
Roberto d'Aubusson lämnade militärtjänsten med majorens grad och började organisera högerextrema dödsskvadroner. Han grundade White Warriors' Union , vars främsta mål var vänsterkatolska präster, särskilt jesuiterna . I början av inbördeskriget ledde major d'Aubusson den högerradikala Nationella breda fronten – "skvadronernas" politiska flygel. Den karismatiske ledaren för ultrahögern, han krävde inte bara ett våldsamt förtryck av marxistiska rebeller, vänster- och liberala krafter, katolska anhängare av "befrielseteologi" - utan organiserade också storskaliga militära aktioner.
Detta skapade en oöverstiglig konflikt mellan brodern och systern. Relationer var praktiskt taget brutna. Under 1980-talet sågs de bara sex gånger. Marisa tog huvudrollen som major d'Aubusson i mordet på Oscar Romero särskilt hårt . För en djupt religiös katolsk pacifist var detta en fruktansvärd chock [5] .
Maria Luis d'Aubusson började kalla sig Marisa och använde bara sin mans efternamn Martinez. Hon noterade att det i hennes krets inte gjordes några anspråk på släktskap: "De sympatiserade snarare med mig" [4] . Efter att ha bott i El Salvador under inbördeskrigets år berättade Marisa Martinez senare hur hon var rädd för att gå ut på gatan på natten. Samtidigt, efter att ha brutit banden och fördömt varandra, vidtog brodern och systern inga ömsesidigt fientliga åtgärder.
Innerst inne trodde jag att Roberto inte skulle döda mig.
Marisa Martinez [5]
Inbördeskriget i El Salvador slutade 1992 . Kort efter examen dog Roberto d'Aubusson av en allvarlig sjukdom. Under tre månader besökte Marisa Martinez honom dagligen på sjukhuset. Hon försökte inte övertyga sin bror, eftersom hon visste att detta var omöjligt, utan erbjöd sig att tänka på livet och be om förlåtelse för Oscar Romeros död. Så blev det inte. Robertos förtroende för hans fullständiga rättfärdighet kunde inte rubbas. Men Marisa satte inte en sådan uppgift [3] .
Vid det senaste mötet kallade Roberto sin syster för en "partisan" [4] . Som svar identifierade Marisa sig som en kristen. Roberto d'Aubusson dog dagen efter.
Historien om förhållandet mellan bror och syster d'Aubusson ses som en levande återspegling av inbördeskrigets tragedi.
Marisa Martinez bor i Santa Tecla och fortsätter att leda CINDE och sedan 1999 Romero Foundation [5] . Hon rankas bland de mest pålitliga försvararna av minnet av ärkebiskopen. Stiftelsen håller evenemang till minne av Oscar Romero, publicerar hans predikningar och tal, böcker om hans liv [6] .
Marisa Martinez stödde varmt processen för helgonförklaring av Oscar Romero. Han menar att detta återspeglade påven Franciskus I :s latinamerikanska ursprung [7] . Håller sig till positioner nära "befrielseteologin", håller med om bedömningen av Jesus Kristus som den "förste revolutionären". Hon fördömer fortfarande oligarkin och är oroad över det kriminella våldet i landet. Han menar att El Salvadors historia bekräftar ärkebiskop Romeros riktighet - den sociala orättvisans fördärvlighet och behovet av att övervinna den [3] .
Marisa Martinez man gick bort 2017. Ett av de tre barnen fick namnet Oscar efter ärkebiskop Romero. Joaquina Arrieta d'Aubusson dog 1998. Marisa Martinez är bekant med sina syskonbarn, sönerna till bröderna Roberto och Carlos, men hon stöder inte relationer: detta förhindras av major-kulten, karakteristisk för familjen d'Aubusson . Marisa föredrar att agera under efternamnet Martinez [5] , men inte för att isolera sig från sin bror, utan eftersom "ett helt decennium av El Salvadors historia har passerat under tecknet för efternamnet d'Aubusson" - anser hon inte själv en figur av historiska proportioner [3] .
Om sin bror talar Marisa Martinez uppriktigt, men med återhållsamhet. Enligt hennes åsikt, Roberto d'Aubussons personliga egenskaper, användes hans uppriktiga fanatism cyniskt av oligarkin för sina egna själviska syften. Besöker aldrig hans grav [5] .
I en intervju 2018 sa Marisa Martinez att hon var tacksam för det faktum att hon "kom in i de fattigas värld och kunde tjäna människor" [3] .