| Abdula Afthymios Ofeis | |
|---|---|
| Abdullah Aftimios Ofiesh | |
| Födelse |
22 oktober 1880
|
| Död |
24 juli 1966 (85 år) |
| Far | Gavriil Ofeysh |
| Mor | Barda Ofeish |
| Make | Marian Nami Office [1] |
| Barn | son Paul Ofeys |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Abdullah Aftimios Ofeish ( eng. Abdullah Aftimios Ofiesh , monastiskt Euphemia ; 22 oktober 1880 , Bikfaya , Libanon - 24 juli 1966 , Kingston , New York ) - grundare och chef för den icke-kanoniska "amerikanska biskopsortodoxa kyrkan", före detta av North American Metropolia , ärkebiskop av Brooklyn, kyrkoherde i Metropolitan of North America.
Han föddes den 22 oktober 1880 i staden Bikfaya (al-Muhaidata) i Libanon, som då var en del av det osmanska riket , och var den sjätte av tio barn till Gabriel och Badra Ofeish [2] .
Medan resten av barnen i familjen Ofeis gick i den lokala byskolan, drogs den unge Abdullah till studiet av bysantinsk musik vid klostret Saint Elijah i Shurvayi. Abboten bjöd in eleverna att bli noviser till klostret, vilket Abdala Ofeis gick med på, men Abdallahs far höll inte med om beslutet och tog hem honom efter ett bråk med abboten om lämpligheten för en så ung man att fatta beslut för resten av sitt liv. Men inte ens en föreläsning om klosterlivets svårigheter, "läst" av hans äldre bror Dmitry, en advokat till yrket, skakade inte den unge Abdullahs beslutsamhet. Då bestämde familjen att han först skulle studera vid det bästa teologiska seminariet i Syrien och Libanon [2] .
The Near Eastern Orthodox Theological Seminary, grundat och regisserat av Gabriel (Shatilla), biskop av libanesiska och Beirut, Damascene, stoltserade med framstående och utbildade lärare, såväl som ett "brett liberalt program". På seminariet skapade Abdullah Ofeish studentorganisationen Young Syrians, som han hoppades "skulle stimulera uthållig progressiv och produktiv aktivitet". Utgivningen av tidskriften "Scales of Justice" organiserades. Detta gemensamma företag var avsett att ge "fritt uttryck för tankar" och början på aktiviteter skapade, kontrollerade och styrda av studenter på egen hand [2] .
"Principerna, uppgifterna och stadgan skisserades och överlämnades för godkännande av ledningen till fader Musa Cattini, chefen för utbildningsinstitutionen, men han vägrade inte bara att godkänna, utan beordrade upplösningen av organisationen och förbjöd all verksamhet relaterad till den. . Bittert kränkta av de tyranniska restriktionerna bestämde sig studenterna för att ignorera domen som var orättvisa mot dem, även om de var praktiskt taget säkra på att en sådan kurs skulle leda till en straffoperation. Efter att eleverna vägrat att inskränka sin verksamhet tillät ledningen dem slutligen att bilda en studentförening med mer moderata mål [2] .
Efter examen från seminariet i Beirut 1898, vägrade han möjligheten att fortsätta sin utbildning vid Kievs teologiska akademi , och föredrar att ta positionen som assistent till biskopen av Beirut Gabriel (Shatila), blev en munk med namnet Euthymius till ära. av Euthymius den store och ordinerades till hierodiakon [3] och 1899 till rang av ärkediakon . Han deltog aktivt i stiftets välgörenhets- och utbildningsprojekt, arbetade med de melkitiska katolikerna och gjorde ett ovärderligt bidrag till försoningen mellan muslimer och kristna i Beirut.
År 1900 överfördes han till Syrien, under omophorion av biskop Gregory (Haddad) och 1902 upphöjdes han till rang av hieromonk . Med hjälp av biskop Gregory arbetade han på reformer i patriarkatet i Antiochia, men fick inte stöd av patriarken Meletios II (Dumani) och flyttade snart till Amerika [3] .
Den 13 december 1905 anlände han till New York, USA , där han togs emot av biskop Raphael (Hawavini) av biskop Raphael ( Hawavini ) av biskop Raphael (Hawavini) till St. Nicholas Cathedral i Brooklyn i prästerskapet i Aleuterna och Nordamerikas stift .
Från 1906-1915 tjänstgjorde han i Montreal, Kanada. Under sin tjänst eliminerade han oenighet och samlade in pengar för byggandet av en ny kyrka, invigd av biskop Raphael (Hawavini), efter vars död den 17 februari 1915, Hieromonk Euthymius upphöjdes till rang av arkimandrit och ledde den syriska grekisk ortodoxa. Katolsk mission i Nordamerika [3] .
Den 30 april 1917 vigdes han till biskop av Brooklyn, den första kyrkoherden i Aleuterna och Nordamerikas stift. Vigningen utfördes av ärkebiskop Evdokim (Meshchersky) av Aleutien och Nordamerika , biskoparna Stefan (Dziubai) av Pittsburgh och Alexander (Nemolovsky) av Kanada [4] .
Denna invigning erkändes från början inte av vare sig Moskvapatriarkatet eller ROCOR-biskopsynoden [3] .
Efter sitt val satte han omedelbart igång att omorganisera Brooklyn stift. Han inrättade ett stiftsråd, som omfattade präster och lekmannarepresentanter för 28 församlingar och en mission, instruerade varje gemenskap att välja tjänstemän och bilda församlingsråd under ledning av kyrkoherden, ägnade stor uppmärksamhet åt ungdomsmöten, sociala projekt och regelbundna besök till församlingar.
År 1923 upphöjdes han till rang av ärkebiskop av Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) [3] . Samma år grundade han det syriska barnhemmet i den heliga treenigheten, som tog emot arabiska barn, oavsett deras religiösa tillhörighet, som stängdes 1927 på grund av ekonomiska svårigheter.
År 1924 blev stiftet Brooklyn en del av Metropolitan District (Metropolis) i Nordamerika ( Rysk-ortodoxa grekiska katolska kyrkan i Amerika ), och biskop Evfimy, som biskop av Brooklyn, var under Metropolitan Platon (Rozhdestvensky).
Han tog initiativet till att omvandla de församlingar som är underordnade honom till en särskild missionär kyrklig-administrativ enhet, som är en del av den nordamerikanska metropolen. Den 2 februari 1927 instruerade Metropolitan Platon ärkebiskop Evfimy (Ofeish) att upprätta den " heliga östligt ortodoxa katolska och apostoliska kyrkan i Nordamerika ". Snart skapades en synod under ordförandeskap av ärkebiskop Evfimy, som inkluderade ryska hierarker i Amerika, medan ärkebiskop Evfimy var underordnad Metropolitan Platon, som ansåg sig vara chef för All-American Church [5] .
Den 5 september 1927 beslutade biskopsrådet i ROCOR, i vars jurisdiktion metropolen formellt sett fortfarande var kvar,: "Boklyns stift borde betraktas som ett syro-arabiskt stift under jurisdiktionen av den patriarkala tronen i Antiochia och biskop Euthymius borde betraktas som ett syro-arabiskt stift under jurisdiktionen av den patriarkala tronen i Antiochia. anses under Jurisdiktionen av Hans Helighet Patriark av Antiochia” [3] .
Den 14 september samma år godkändes konstitutionen för "Independent American Orthodox Church" av Metropolitan Platon (Rozhdestvensky), ärkebiskop Evfimy, biskop Theophilus (Pashkovsky) av Chicago, biskop Amphilochius (Vakulsky) av Alaska , biskop Arseny (Chagovtsov) ) av Winnipeg, biskop Alexy av San Francisco [3] .
Den 1 december 1927 registrerades "Independent American Orthodox Church" och dess konstitution i Massachusetts [3] . Den 19 december 1927, på uppdrag av "den amerikanska ortodoxa katolska kyrkans heliga synod", skickades ett meddelande till alla lokala kyrkor om bildandet av en ny oberoende struktur [5] .
Metropoliten Platon tog på sig rättigheterna för chefen för den lokala kyrkan och hamnade i konflikt med patriarkatet i Konstantinopel, som självt gjorde anspråk på ledarskap för alla ortodoxa församlingar i USA. Den 15 maj 1928 skickade ärkebiskop Alexander (Nemolovsky) en rapport till Konstantinopel om bildandet av en ny kyrkostruktur i Nordamerika, och den 1 december 1928 skickade patriark Vasilij III som svar ett meddelande publicerat i den grekiska pressen: " Enligt vår Heliges beslut. Kyrkomötet förklarar vi att den nämnda kyrkans konstitution (organisation) är helt anti-kanonisk (olaglig). Följaktligen förkastar Moder Heliga Kyrka denna nya ryska kyrka och kräver av Er Eminens att absolut inte ingå några relationer (förbindelser) med henne.” Eftersom han förstod att autocefalin hotar honom med isolering från hela den ortodoxa världen, bestämde sig Metropolitan Platon för att överge planerna på att skapa en All-American Church och förklarade att han endast ledde den ryska kyrkan i Amerika. Biskoparna underordnade honom, som tidigare hade undertecknat "konstitutionen" om bildandet av den nya kyrkan, drog i december 1928 tillbaka sina underskrifter [5] , lade allt ansvar för organisationen av "Independent American Orthodox Church" på Euphemia, och kallade det "hans autocefala företag" [3] .
Den 4 oktober 1929 informerade ärkebiskop Evfimiy biskoparna och prästerskapet i Moskva-patriarkatet som bodde i Amerika att han var övertygad om "otillräckligheten av befogenheterna hos Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) i Cherson och Odessa när det gäller att styra det nordamerikanska stiftet", och också att "titeln och ställningen för Metropolitan of All America and Canada har ingen existens och makt i den ryska kyrkan och är resultatet av hans icke-kanoniska övertagande av den nordamerikanska kyrkan. Samma dag tillkännagav Evfimy att efter ärkebiskop Alexanders (Nemolovskijs) avgång var det bara hans order som biskop av Brooklyn, 1:e kyrkoherde och seniorbiskop av Aleuterna och Nordamerikas stift som har kanonisk makt i det nordamerikanska stiftet [3] . Ungefär samtidigt skrev han och publicerade The Orthodox Situation in America.A Practical Survey and Program for Unity, där han skisserade ett praktiskt och tydligt program för ortodoxins enhet.
Den 23 april 1933, i staden Niagara Falls , ingick han äktenskap, vilket förbjöds av kanonerna, som ett resultat av vilket han berövades sin värdighet och klosterväsende av patriark Alexander III av Antiokia, med erkännande av alla hans heliga riter från äktenskapets dag som ogiltiga [3] .
Han vägrade att lyda beslutet från patriarken av Antiochia och meddelade att han var under jurisdiktionen av Moskva-patriarkatet. Den 4 oktober 1933, genom ett dekret av det patriarkala Locum Tenens Sergius (Stragorodsky) och den provisoriska patriarkaliska heliga synoden under honom, blev han också avstängd med erkännandet av alla heliga riter som utfördes av honom efter äktenskapet som ogiltiga [3] .
Eftersom han inte erkände berövandet av den biskopsliga värdigheten som giltig, fortsatte han under en tid att utföra gudstjänster. Kyrkostrukturen som leddes av honom döptes om till "American Orthodox Catholic Church" [4] .
1937 gjorde han ännu ett misslyckat försök att återgå till aktivt ledarskap. Övergiven av anhängare, till sin död bodde han med sin fru och son i Kingston, Pennsylvania, USA [4] , där han dog den 24 juli 1966. Han begravdes den 25 juli på Maple Hill Cemetery i Hanover Township , Pennsylvania [2] .
Enligt religionsforskaren Alexander Slesarev bygger minst tre dussin pseudoortodoxa amerikanska religiösa organisationer sin arv efter ärkebiskop Euthymius (Ofesh) och "American Orthodox Catholic Church" [4] .