| Pyotr Andreevich Emelyanov (i klosterväsendet Potapy) | |
|---|---|
| Porträtt från det enda bevarade fotografiet | |
| Födelsedatum | 1884 |
| Födelseort | Nachapkino by , Dmitrievskaya Volost , Ufimsky Uyezd , Ufa Governorate , Ryska imperiet |
| Dödsdatum | 14 augusti 1936 |
| En plats för döden | Nadvoitsy station , Karelian SSR , USSR |
| Land |
Ryska imperiet USSR |
| Serviceplats | Kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder ( byn Nizhnyaya Bogdanovka ) |
| San | Präst |
| andlig utbildning | Zhytomyr pastoral skola |
| Kyrka | ryska grekisk-katolska kyrkan |
| Hemsida | Katolska nya martyrer i Ryssland |
Pyotr Andreevich Emelyanov , i klosterväsendet Potapy (1884, byn Nachapkino , Ufa-provinsen - 14 augusti 1936, Nadvoitsy station , Karelian SSR ) - en präst av den ryska grekisk-katolska kyrkan , ett offer för förtrycket i Sovjetunionen , en tjänare av Sovjetunionen. Gud 2003-2021.
Från en familj av ryska bönder, före detta gammaltroende som konverterade till ortodoxi. Demobiliserad från armén av hälsoskäl blev han munk . Medan han studerade på en pastoralskola, genom att läsa teologisk och kyrkohistorisk litteratur, kom han självständigt till övertygelsen att katolicismen hade rätt . Efter examen vigdes han till hieromonk och en tid senare utnämndes han till rektor för en landsbygdsförsamling av samma tro . Snart, tillsammans med ankomsten, konverterade han till grekisk katolicism , för vilken han utsattes för förtryck av den ortodoxa gemenskapen och Vita Gardets administration.
Han var aktiv i pastorsarbete. Under svälten gav han all möjlig materiell hjälp till lokalbefolkningen, oavsett religiös tillhörighet . På anklagelser om att ha främjat katolicism och antisovjetisk agitation arresterades han och dömdes till tio år i ett läger . När han avtjänade sitt straff förblev han trogen sin övertygelse och fick universell respekt för att ta hand om de svaga och sjuka fångarna. Han släpptes tidigt från lägret på grund av en allvarlig sjukdom. Han dog kort efter att han släppts. År 2003 började den romersk-katolska kyrkan processen att helgonförklara honom bland de välsignade i gruppen av de katolska nya martyrerna i Ryssland . I februari 2021 togs hans namn bort från saligförklaringsprocessen.
Pyotr Andreevich Emelyanov föddes i byn Nachapkino [1] [2] i Dmitrievskaya volost i Ufa-distriktet i Ufa-provinsen 1884 i en familj av bönder från Old Believers-bespopovtsy [3] . Därefter, under inflytande av Anthony (Khrapovitsky), vid den tiden biskopen av Ufa och Menzelinsky , konverterade han till ortodoxi med sin familj . År 1902, efter att ha blivit utnämnd till Volyn och Zhitomir ser , tog biskop Anthony honom med sig och utnämnde honom till nybörjare till den heliga Dormition Pochaev Lavra [4] .
1908 kallades han in för militärtjänst, men demobiliserades snart av hälsoskäl och återvände till Lavra, där han tonsurerades som en munk med namnet Potapius . 1911, efter att ha avslutat sina studier vid Zhytomyr Pastoral School , ordinerades han till hieromonk . År 1914 överförde Anthony, redan ärkebiskopen av Volyn och Zhitomir, efter att ha blivit metropoliten i Kharkov , honom till Holy Intercession Monastery [5] [6] [7] . I mars 1917 utsågs Jemelyanov till tillfällig präst, och sedan, på begäran av församlingsmedlemmarna, rektor för kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder, en församling i byn Nizhnyaya Bogdanovka nära Lugansk [8] .
Medan han fortfarande studerade vid Zhytomyr Pastoral School, läste patristiska skrifter och studerade de ekumeniska rådens historia , kom han självständigt till övertygelsen att katolicismen hade rätt . Efter att ha blivit rektor för en trosförsamling började han predika enhet med den Heliga stolen . Yemelyanov informerade personligen Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) om beslutet som togs av församlingsmedlemmarna vid föreningsmötet att konvertera till katolicismen, för vilket han blev anatematiserad av honom. 1918, tillsammans med församlingen, togs han emot i gemenskap med den romersk-katolska kyrkan i Petrograd av den salige Leonid Fedorov , exark i den ryska grekisk-katolska kyrkan [9] [10] .
Efter övergången, för Jemelyanov och församlingsmedlemmarna, började åren av bekännelse . Medlemmar av byns ortodoxa gemenskap, som var i minoritet, skrev upprepade gånger fördömanden mot honom till olika myndigheter som efterträdde varandra i Ukraina under inbördeskriget . År 1918, misstänkta för bolsjevismen , misshandlades han och församlingsborna hårt två gånger av en straffavdelning av det tyska imperiets ockupationsarmé . Förra gången var misshandeln så svår att han fick föras till ett sjukhus i Luhansk. En katolsk präst som besökte fader Potapius förklarade för ockupationsmyndigheterna att de hade blivit vilseledda och hade slutat förfölja honom [11] .
Ett besök i Nizhnyaya Bogdanovka av biskop Neofit (Slednikov) av Starobelsk , kyrkoherde för Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), förändrade inte situationen. Församlingsmedlemmarna förklarade sitt engagemang för katolicismen. Snart arresterade de vita gardisterna som kom till makten Jemeljanov. Han tillbringade två månader i fängelse, varifrån han, tillsammans med alla fångar, släpptes av Röda armén . Men efter en tid återtog de vita gardisterna kontrollen över territoriet och satte återigen prästen i ett fängelse i Starobelsk , varifrån de överfördes till ett fängelse för hårt arbete i Luhansk. Han ombads att avsäga sig katolicismen. Tre månader senare, i december 1919, tillsammans med alla fångar, släpptes Emelyanov återigen av Röda armén [12] [13] .
Församlingen för den ryska grekisk-katolska kyrkan i den pre-nikonianska riten i byn Nizhnyaya Bogdanovka registrerades av de sovjetiska myndigheterna 1918. Till en början hölls gudstjänster i kyrkan, men på grund av en konflikt med det lokala ortodoxa samfundet lämnade det grekisk-katolska samfundet, trots att domstolen vann 1922, det. Församlingsmedlemmar började samlas för gudstjänst i ett privat hus. Hela tiden före arresteringen ledde Jemelyanov en aktiv pastoral verksamhet: han predikade, bekände, hjälpte församlingsmedlemmar och fattiga människor, oavsett deras konfessionella tillhörighet. 1924 träffade han och blev vän med fader Pius Eugène Neveu , en assumptionistpräst från Frankrike, som senare konsekrerades till biskop och utnämndes till apostolisk administratör i Moskva [14] [15] [16] .
Den 27 januari 1927 arresterades Jemeljanov anklagad för kontrarevolutionär verksamhet . Grunden för anklagelserna var hans korrespondens med biskop Pius-Eugene Neveu, från vilken han gång på gång fick mat och medel för att hjälpa de svältande bönderna. Denna hjälp kvalificerades av myndigheterna som att muta den lokala ortodoxa befolkningen för att konvertera dem till katolicismen. Det nödvändiga vittnesmålet gavs av flera "vittnen". Den 20 augusti 1927 anklagades han formellt för propaganda av katolicism och antisovjetisk agitation . Den 12 september 1927 dömdes Jemeljanov till tio års fängelse och skickades till Solovetsky Special Purpose Camp . Den 24 mars 1928 skärptes domen med tillägget av att inte tillämpa en amnesti på honom [17] .
I Solovetsky-lägret träffade den salige Leonid Fedorov och ryska grekiska katoliker Emelyanov. Här träffade han och blev vän med det polska katolska prästerskapet. I lägret, med tillstånd från befälhavarens kontor, oftare i hemlighet, utfördes gudstjänster, för vilka Yemelyanov sydde kyrkokläder. Fysiskt stark hjälpte han och tog hand om svagare bröder, vilket gav honom universell respekt. En av fångarnas memoarer om hur osjälviskt Jemeljanov tog hand om den dödssjuke polske prästen Felix Lyubchinsky , och lindrade hans lidande under de sista dagarna av sitt liv, har bevarats. Han erkände det före sin död, och efter sin död begravde han det och begravde det [18] [19] .
Efter påsk 1929 sändes alla katolska präster, inklusive Jemelyanov, på ett straffuppdrag till ön Anzer och isolerades från andra fångar [20] . Således dök en unik gemenskap av katolska prästerskap av latinska och tre österländska riter upp på ön: grekisk-ryska (inklusive den gamla riten som Jemelyanov tillhörde), armenisk och georgisk. De arbetade inte här på söndagar och utförde gudstjänster i hemlighet. Sommaren 1932 undertecknade Jemeljanov ett brev till polska Röda Korset som beskrev de förhållanden under vilka fängslade katolska präster hölls. Om sin vistelse i lägret, under utredningen av det här fallet, sa han att han i fängelset blev en ännu mer pålitlig katolik. För detta utsattes han för särskilda straff - han isolerades från andra katolska präster till slutet av sitt fängelse. I slutet av utredningen i november 1933 överfördes han till Belbaltlag, där han hölls först på Nadvoitsy-stationen, sedan på Medvezhya Gora-stationen vid Kirov-järnvägen [21] [22] [23] .
Den 4 augusti 1936 släpptes Jemeljanov från lägret före schemat på grund av en allvarlig sjukdom som svar på begäran från det polska Röda Korset och skickades i exil. Han tillbringade bara några dagar i frihet och dog den 14 augusti samma år på Nadvoitsy- stationen i Karelska SSR [24] [25] [26] [27] [28] .
År 2003 inleddes en officiell saligförklaringsprocess för prästen Pjotr Andrejevitj Jemeljanov (i klosterväsendet Potapius), varefter han fick den officiella titeln en Guds tjänare [29] [30] . I februari 2021 uteslöts han av odeklarerad anledning, tillsammans med flera andra Guds tjänare, från saligförklaringsprocessen för de ryska katolska nya martyrerna [31] .