Emilian (Vafidis)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 9 september 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Arkimandrit Emilian
Abbot av Simonopetra kloster
1974 - 2000
Kyrka Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
Företrädare Charalampos
Efterträdare Elisha
Hegumen från det stora meteorklostret
1961 - 1973
Kyrka Grekisk-ortodoxa kyrkan
Födelse 5 oktober 1934( 1934-10-05 )
Död 9 maj 2019( 2019-05-09 ) (84 år)
begravd
Ta heliga order 1961
Acceptans av klosterväsen 9 oktober 1960

Archimandrite Emilian , eller Emilian ( grekiska αρχιμανδρίτης αιμιλιανός , i världen Aleksandros Vafidis , grekisk . Αλέ Did βαφε΂δ ) βαφε΂δ βαφείδ βαφε΂δ , 1 oktober ,  1000 - talet ; hegumen (abbot) i Great Meteor- klostret (1961-1973), hegumen i Simonopetra-klostret (1974-2000). Ortodox teolog, biktfader.

Biografi

Tidiga år

Alexander Vafidis föddes den 5 oktober 1934 i Pireus , en förort till Aten . 1959 tog han examen från den teologiska fakulteten vid Atens universitet . Hans dröm var att komma in i teologernas brödraskap "Zoe", att bli präst och sedan missionär. Hans vän, Anastasius Yiannoulatos , (för närvarande ärkebiskopen av Tirana) stödde hans ambitioner, men erbjöd sig att förbereda sig för detta ämbete, efter att ha bott innan dess en tid i ett kloster. Anastassy förband honom med Metropolitan Dionisy (Charalambus) från Trikal och Stagon , som kort innan accepterade stolen och hade äran som en klosterälskande biskop. Bekantskapen med metropoliten Dionysius vände helt Alexanders inställning till klosterväsendet, som tidigare varit ganska kritisk mot honom.

Abbot of the Monastery of the Transfiguration

Alexander anförtrodde sig åt Metropolitan Dionysius andliga administration och den 9 oktober 1960 tonsurerades han en munk med namnet Emilian och skrevs in i brödraskapet till Dusiku-klostret ( grekiska: Δουσίκου , beläget i bergen i Pindus , och två dagar ). senare, den 11 december 1960, ordinerade Dionysius honom den 15 augusti 1961 i klostret Vituma ( grekiska : Βυτουμά ) , Hierodeacon Emilian ordinerades till hieromonk .

Efter sin prästvigning bosatte metropoliten Dionysius honom i det då tomma klostret Dusiku, där han stannade i tre månader i fullständig ensamhet och tystnad. Under denna tid upplevde Emilian en djupgående religiös upplevelse som radikalt förändrade honom och påverkade alla hans efterföljande aktiviteter.

Efter denna upplevelse, liknande omvändelsen av aposteln Paulus , Fr. Emilian var återupplivandet av klosterväsendet och klosterlivet, som vid den tiden i Grekland var på djupt förfall, och fann i detta det ivrigaste stödet hos Metropolitan Dionisy, som drevs av samma begär.

I slutet av 1961 utnämnde metropoliten Dionysius av Trikka och Stagon (Charalambus) honom till abbot i Transfigurationsklostret (den stora meteoren), det största av meteorklostren, som vid den tiden låg i total ödeläggelse. Den 1 januari 1962 upphöjdes fader Emilian till rang av archimandrite med samtidig tilldelning av posten som rektor för Trikala- katedralen och lydnaden av att arbeta med stiftets ungdom. Ungefär. Emilian bildade snabbt en krets av andliga barn, främst från skolungdomar, lockade av hans predikan om askes och exemplet på personlig prestation.

Vid den här tiden ägnade han sig åt ett djupt studium av klosterkanoner, normer och upplevelsen av cenobitisk klosterväsende.

1963 dök de två första munkarna upp på Transfigurationsklostret och 1965-1966 blev en stor grupp gymnasiumutexaminerade noviser till klostret. Den 6 augusti 1966 hamnade han i det stora schemat . Устанавливаются духовные связи обители со многими подвижниками того времени: Афанасием Хамакиотисом ( греч. Αθανάσιος Χαμακιώτης ), Димитрием Гагастафисом ( греч. Δημήτρης Γκαγκαστάθης ), Амфилохием Патмосским ( греч. Αμφιλόχιος Πάτμου ), Филофеем Зервакосом ( греч. Φιλόθεος Ζερβάκος ), Симоном Арванитисом ( греч Σίμων Αρβανίτης ), Damascene Katrakulis ( grekiska: Δαμασκηνός Κατρακούλης ), Justin Popovich .

1968 ägde den första klostertonsuren rum vid Transfigurationsklostret. År 1972 , i allmänna termer och efter många svårigheter, bildades ryggraden i den kvinnliga klostergemenskapen, som, ledd av abbedissan Nikodemus, var belägen i ett annat Meteorkloster - klostret Saints Theodore ( grekiska: Αγίων Θεοδώρων ).

Återupptagandet av klosterlivet på Meteora ledde till ett ständigt ökande flöde av turister och pilgrimer varje år. Efter Metropolitan Dionysius död i januari 1970 började klostrets brödraskap leta efter en möjlighet att flytta till en mer fridfull plats.

Abbot of Simonopetra Monastery

Som ett resultat av flera resor till berget Athos gjordes valet till förmån för klostret Simonopetra på brinnande begäran från bröderna, som vid det här laget bestod av flera äldre munkar som inte längre kunde underhålla klostret i gott skick.

I slutet av 1973 flyttade brödraskapet till Athos. Eftersom platsen som abbot var ledig på grund av Archimandrite Charalampys död, den 25 november 1973, valde de gamla bröderna i Simonopetra Archimandrite Emilian till ny abbot, i enlighet med reglerna för det heliga berget. Den 17 december samma år tronades han officiellt av det heliga bergets Heliga Kinot [1] .

Den 5 juli 1974 flyttades den kvinnliga klostergemenskapen från Meteora till den lilla gamla bebådelseföreningen i Vatoped Monastery , som förvärvades av Simonopetra, och, enligt den lokala biskopens bedömning och med hjälp av den heliga kinot , blev Simonopetraklostrets innergård. Archimandrite Emelian anses vara den officiella beskyddaren av Ormilia- klostret . 1980 påbörjades en storskalig nybyggnation som varade i cirka 15 år. Den 14 september 1980 lade Metropolitan Kassandra Sinesius hörnstenen till klostrets katedral. Den 25 oktober 1991 fick Annunciation Compound status som det patriarkala stauropegialklostret.

1982, nära Annunciation Compound, öppnades Center for Spiritual and Social Support "Panagia Filantropini" ( grekiska: Παναγία η Φιλανθρωπινή ), som verkar under överinseende av det kvinnliga klostret och med det aktiva deltagandet.

Förutom metochion i Ormylia deltog Archimandrite Emilian också i ödet för andra metochioner av Simonopetra: Voznesensky i Aten , St. Haralambos i Thessaloniki , St. Nikodemus i Igoumenitsa . Tre bondgårdar organiserades också i Frankrike  - St. Anthony , Herrens förvandling och förbönen för den allra heligaste Theotokos .

Archimandrite Emilian hade ett betydande inflytande på övergången av de flesta av klostren i det heliga berget från ett idiorytmiskt sätt att leva till ett cenobitiskt . Vid denna tidpunkt är han också känd som en utövare av Jesusbönen , tystnad. Upprepade gånger pensionerades för att bo i en grotta.

1976 (29 juni - 18 juli), på inbjudan av Moskva-patriarkatet, ägde det första besöket i Sovjetunionen av en grupp på tio munkar från det heliga berget rum. Arkimandriten Emilian deltog också i resan [2] .

Från början av 1995 tvingade försämrad hälsa Archimandrite Emilian att gradvis överföra hegumens befogenheter. Den 23 maj 1995, när han besökte det heliga korsets kloster i Jerusalem , höll han ett kort tal för sista gången [3] . År 2000 överlämnade han abbotens stab till Archimandrite Elisha och drog sig tillbaka till Ormilia Monastery , där han levde i pension (de senaste åren låg han i koma).

Enligt bröderna i klostret är perioden för abbedissan av Archimandrite Emilian (Vafidis) en av de bästa perioderna i historien om det antika klostret Simonopetra [4] .

Han dog på morgonen den 9 maj 2019 i klostret Ormylia [5] .

Proceedings

Av Archimandrite Emilians verk var det bara ett fåtal som såg ljuset under hans verksamhet, eftersom han av ödmjukhet undvek publicering. Därefter publicerades ett antal av hans verk, först och främst 5-volymsboken "Κατηχήσεις και Λόγοι", till vilken ett antal andra verk senare tillkom, varav de flesta är avskrifter av bandupptagningar av samtal, predikningar och tal. .

Huvudinnehållet i hans verk kan delas in i följande ämnen: läror och predikningar, tolkningar av asketiska texter (Abba Jesaja, Hesychius av Jerusalem , St. Gregorius av Sinai , Maximus Bekännaren , Abba Falassia , St. Augustinus av de välsignade , S:t Theognost), tolkning av klosterkanoner (St. Antonius store, Augustinus den salige , St. Macarius, St. Pachomius den store ), klosternormer och klosterlivsutövning (kloster, klosterkanon, munkliv, koppling mellan kl. en novis och en äldste), tolkning av helgonens liv (St. Nil of Calabria , St. Romila), tolkning av bibliska, liturgiska och teologiska texter (psalmer, profetior, hymner, etc.).

Några av verken har publicerats på engelska, franska, rumänska, ryska, serbiska.

På ryska:

På grekiska (originaltexter) :

På engelska :

rumänska :

Anteckningar

  1. ↑ Enligt kanonerna väljs abboten av klostrets bröder. Biskopen eller, i fallet med det heliga berget, Kinot, godkänner endast detta beslut.
  2. ↑ Munken Athanasius av Simonopetr. "Ties of the Simonopetra Monastery with Russia//" Internationell vetenskaplig och teologisk konferens "Russia-Athos: Millennium of Spiritual Unity", Moskva, 1-4 oktober 2006. PSTGU Publishing House, Moskva 2008, s. 244
  3. ↑ [1]  (nedlänk)
  4. ↑ «Η ηγουμενία του Γέροντος στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας αξιολογείται ήδη ως μία από τις ευλογημένες περιόδους της νεωτέρας ιστορίας της Μονής» Архивная копия от 9 мая 2012 на Wayback Machine (« игуменство Старца в Священной Обители Симона Петра уже сейчас оценивается как один из благословеннейших perioder i klostrets nyare historia).
  5. ↑ Εκοιμήθη εν Κυρίω ο γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτ  (Greek) . dogma.gr (9 maj 2019). Hämtad 9 maj 2019. Arkiverad från originalet 9 maj 2019.

Litteratur

Länkar


  Gå till Wikidata-objektet