Gesten av korstågen

Gesture of the Crusades ( fr.  Le cycle de la Croisade ) är en cykel av chansons de geste som beskriver händelserna under det första korståget och började ta form i deras heta jakt.

Till skillnad från andra episka cykler kände denna gest inte till stadiet av muntlig existens, alla dess monument har en skriftlig karaktär. Det finns inga tomtkontakter med andra cykler.

Historik

I början av 1100-talet , omedelbart efter det första korståget, komponerade den nordfranske truvern Richard le Pèlerin " Antiokias sång " och " Jerusalems sång ", som berättade om de viktigaste händelserna i kampanjen, där poeten själv var deltagare. Dessa verk har inte kommit till oss, men runt 1180 kom en revidering av dem, skriven av Grendor of Douai ( Graindor de Douai ). Grendor pekade på sin föregångare och gav lite information om honom. Förmodligen komponerade Grendor samtidigt dikten "Fångar", vars handling, till skillnad från de två andra dikterna, inte hade någon historisk grund.

I dessa dikter gavs en framträdande roll till hjälten från det första korståget, Gottfried av Bouillon . Han blev mycket snart en legendarisk personlighet och flyttade in i leden av de centrala figurerna i den snabbt utvecklande cykeln. Efter den episka cykliseringens lagar började hans poetiska biografi skapas - redan utan att förlita sig på historiska fakta. Han uppfanns farfar - Elias, den mystiske riddaren med en svan .

Komposition

Första cykeln

(i intern kronologisk ordning)

• "Födelse av en riddare med en svan"
• " Riddare med en svan "
• "Slutet på Elias"
• " Gottfrieds pojkedom ". Gottfrieds heroiska ungdom. Den saracenska trollkvinnan Calabra, som ser framtiden, skickar en lönnmördare till honom, men hon och Gottfried blir vänner.
• " Antiokias sång ". Början av det första korståget och belägringen av Antiochia .
• " Fångar " ( Les ​​Chétifs ) Fem frankiska riddare, efter slaget vid Antiokia, faller i händerna på Corbaran. För att fly från fångenskapen går de in i en duell med jättarna Goliat och Sorgale, slåss mot draken Satanas, lejon, en jätteapa, ett gäng banditer. Efter att ha fått frihet åker de till Jerusalem.
• " Sången om Jerusalem " ( Chanson de Jérusalem, ou Conquête de Jérusalem ) Dikten berättar mycket detaljerat och med stora avvikelser från den historiska sanningen om korsfararnas intagande av Jerusalem. I detta överfall är särskilt Thomas de Marle framstående , som blir nästan huvudpersonen i dikten. Saracenerna Korbaran tar en stor del i kriget.
• " Dopet av Corbaran " ( Chretieneté Corbaran ). Korbaran bestämmer sig för att bli döpt och åker till Jerusalem. Där accepterar han kristendomen tillsammans med sina syskonbarn, som i sin tur döper alla sina undersåtar. Corbarans mamma Calabra flyr till Acre och berättar för sultanen om hennes sons omvändelse. Sultanens armé flyttar mot Jerusalem, men besegras av frankerna. Trots det fortsätter konfrontationen mellan de två arméerna. En direkt uppföljare är The Taking of Acre.
• " The Take of Acre " ( Prize d'Acre ). Gottfried av Bouillon och hans baroner marscherar mot Acre. Saracenerna leds av Dodekin av Damaskus, rådgivare till sultanen. Tancred går in i en duell med Dodekin , besegrar honom och släpper honom till Acre. På vägen dit träffar Dodekin Korbaran, som konverterade till kristendomen, och hans syster Matrouana. Kärlek utvecklas mellan henne och Gottfried. Under tiden fortsätter fientligheterna; Tancreds farbror Bohemond kommer för att hjälpa till . Tancred slåss mot Dodekin igen och vinner igen. Acre stormas, dess försvarare kapitulerar och döps. Gottfrieds och Matrouanas bröllop firas.
• " Gottfrieds död " ( Mort Godefroi ). En grupp korsfarare bestämmer sig för att återvända till sitt hemland. Dit åker Gottfried, Eustachius och andra. Gottfried återvänder till Acre, där han slår tillbaka en attack från saracenerna, under vilken Bohemond fångas . Gottfried förgiftas av patriarken av Jerusalem, Heraclius. Kriget fortsätter av Tancred och Bohemond. Till slut lämnar de Jerusalem. I slutet av dikten berättas Corbarans död.
• " Baudouinkungarnas sång " ( Chanson des Rois Baudouin ). Baudouin och Tancred försonas och går in i Jerusalem. De straffar patriarken Heraclius, Gottfrieds mördare. Sultanens armé rycker fram mot Jerusalem. Kung Baudouin är tillfångatagen. Hans dotter Beatrice skickas till sultanen. Baudouin blir sjuk och dör sedan. Han ligger begravd bredvid Gottfried. Tancred och Bohemond dör. Baudouin de Sebourc , kusin till Baudouin, anländer till Palestina . Slutet av dikten berättar om nya krig mot saracenerna, nu ledda av Saladin .

Andra cykeln

(komponerad på 1300-talet , associerad med den andra generationen av korsfarare)

• " Bastard of Bouillon " ( Bastard de Bouillon ). Kung Baudouin I vinner fästningen Rochebrune från de otrogna, åker på en kampanj till Mecka . Samtidigt utspelar sig hans kärleksrelation med den saracenska prinsessan Sinamonda, som sedan accepterar kristendomen. Under dessa kampanjer befinner sig Baudouin och hans följeslagare i ett magiskt land av älvor. Medan han är där föder Sinamonda en son - Bastarden från Bouillon. Samtidigt tas Baudouins tron ​​över av hans son Orry. Sonen till Sinamonda växer upp. Han går oundvikligen in i en rivalitet med Orry och dödar honom så småningom som en förrädare. För detta fördrivs han från Jerusalem. Han slåss med saracenernas armé, upplever alla möjliga äventyr. I slutet av dikten dör Baudouin och hans baroner skickar bud till hans mor Ida och bror Eustathius .
• " Baudouin de Sebourc " ( Baudouin de Sebourc ). Hjälten, kusin till Gottfried och Baudouin, åker till Palestina, där en lömsk förrädare tog bort hans far på sin tid för att döda honom där och sedan gifta sig med hans änka. Hjälten genomgår avsevärda svårigheter i öst, befinner sig mer än en gång på gränsen till döden, men i slutändan lyckas han och hämnas sin fars död. I framtiden blir han kung av Jerusalem (den historiska prototypen är Baldwin II av Jerusalem ).
• Saladin . _ Dikten har gått förlorad, prosaversionen har bevarats. Dikten innehöll avsnitt om Saladins besök i Frankrike, där han vann den franska drottningens kärlek.

Litteratur

• Mikhailov A.D. Franskt hjälteepos. Frågor om poetik och stilistik. - M . : Heritage, 1995. - S. 87-89. — 360 s. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-201-13233-2 .