| Kran | |
|---|---|
| Riktning | dubbelt folk |
| Storleken | 2/4 eller 4/4 |
| ursprung | Slavisk vår eller bröllopsrituell dans |
| se även | |
| Annunciationsdagen | |
Zhuravel ( vitryska Zhuravel ; ukrainska Zhuravel, News of the crane [1] ) är ett vitryskt, kosack, ryskt, ukrainskt dansspel, där huvudpersonen var "tranan" [2] [3] [4] . Den framförs till musik med taktarten 2/4 eller 4/4 [2] [5] . Den kommer från en runddans och är en av de äldsta slaviska danserna [3] . Fram till 1800-talet var det en del av en magisk ceremoni vid bröllop [6] , också förknippad med julsång [5] .
Flera tjejer dansar, andra skyddar dem från "tranorna" (killar), sjunger till exempel i den vitryska versionen:
Jag betar lin, kanapell,
hälld trana ...
Om killarna fångade tjejerna sjöng de alla tillsammans:
Killarna sände mig mjuk,
de drack djärvt...
I en annan version höjer artisterna långsamt antingen sina högra eller vänstra ben och imiterar stegen på en kran [3] . I mitten av cirkeln går en kille - "kran". Om paren snurrar, försöker "tranan" att rycka någon tjej ur händerna på gentlemannen. Flickor sjunger:
Ja, travkranar
Ja, ja, våra kanapeller
So-so chubats,
So-so nasats!...
När tjejerna skriker: "Ta tag, trana!" - han borde ta flickan i handen och dansa en cirkel med henne. "Kranen" i cirkeln är killen utan ett par.
Den zoomorfa bilden av tranan är vanlig bland många folk: bland de sibiriska finsk-ugrarna, bland östslaverna, i de baltiska länderna, Tyskland, Moldavien och Rumänien. Samma bild av en klädd skådespelare, som bär ett fågelhuvud med lång näbb, anses vara en trana i östra och sydvästra Ukraina, medan det i nordväst, liksom i Polen, är en stork. Semantisk likhet, och ibland till och med utbytbarhet av båda namngivna flyttfåglarna kan spåras i materialen för rituell koreografi [7] .
D. M. Bantysh-Kamensky noterade i sin "History of Little Russia" (1822) att "Tranen" börjar genomföras efter brudens kyskhet [8] [9] (riten "perezv" eller "perezv") är etablerad. Han beskrev kortfattat själva handlingen:
Vandringen börjar, spriten, Zhuravel . Alla gäster håller hårt i handen, dansar och sjunger:
Den där vnadivsya (hade vant sig) kran. Det upp till vår hampa, Så, så, kran, Så, så, cibatius, Så, så, nyfiken ... [1]Historikern noterade "nonsens" och "obscenitet" i de ytterligare verserna i sången och skyllde på de "berusade kvinnorna" som framförde den [10] .
Uppträdandet av "Kranen" under "perezv" (ukrainsk bröllopsceremoni) var förmodligen tänkt att säkerställa en framgångsrik process för befruktning och barnafödande. F. Volkov gav följande beskrivning av denna ukrainska bröllopsdans: ”Detta är en sorts cirkel, den bulgariska horon, vars uppträdande åtföljs av olika erotiska rörelser, som till exempel att gripa varandra i pudenda (könsorganen) ).” Detta kan förklara den speciella uppmärksamheten på könsorganen och sexuellt umgänge [11] .
Spelet "At the Crane" är också känt, där karaktärerna var "mamma", "trana" och "barn". "Mamman" pratar med "tranan" som vill fånga och äta upp "barnen". "Tranan" tar tag i "barnen", de fångar tjuven och pickar honom på toppen av hans huvud med fingrarna. Samma sak görs med "modern", om hon inte räddade "barnen". I danser och lekar om tranan manifesteras forntida tro på fågelkulten ( djurtotemism ). Enligt observationer av N. N. Nikolsky, i Polissya ansågs tranan "givaren av all vänlighet" [12] .