Ansvarsfull sång
Responsiv sång är körsång (ensemblesång), där kören (ensemblen) och solisten låter omväxlande.
Kort beskrivning
Enligt modern synvinkel (T. Bailey) användes responsorsång redan vid psalmsången av de gamla judarna [1] . Det första beviset på responsorsång i väst tillskrivs traditionellt Isidore av Sevilla (600-talet). Katoliker sjöng [ 2] olika responsorial officiums (tidsgudstjänster), först och främst Matins stora responsorial (responsorium prolixum), såväl som det gradvisa (annars kallat responsorium missae, "massans ansvar"), offertorium , halleluja av mässan . Solosektionerna av responsorgenrer i katolskt bruk är som regel skrivna i en melismatisk stil ; deras prestation kräver speciell (professionell) utbildning och tekniska färdigheter av chanter. Responsiv psalmodi fanns också i forntida bysantinsk användning. I den rysk-ortodoxa vardagen finns det i grunden ingen tradition av solosång (storartad, "bildlig") och inga genrer/former som svarar. Till viss del kan prokimen betraktas som arvtagaren till den bysantinska responsorpsalmodin , där körsången av psalmens verser växlar med solistens psalmodi .
Responsorsång bör därför särskiljas från responsorship som genre (form) i det katolska ämbetet, även om ursprunget till detta "ansvar" är kopplat (inklusive etymologiskt) med "ansvarig sång". Inom etnomusikologin började termen "ansvarsfull sång" användas i typologisk mening och hänvisar nu till motsvarande typ av körframträdande i olika musikkulturer - skriftligt och muntligt, till exempel bland det nigerianska yorubafolket , i hinduiska kirtaner , i African American spirituals , i Nganasan rituella sånger [3] och många andra folk.
Se även
Anteckningar
- ↑ Bailey T. Antiphon and Psalm in the Ambrosian Office. Ottawa, 1994.
- ↑ Efter reformerna av Andra Vatikankonciliet , som etablerade en förenklad tjänst, framförs nu tekniskt komplexa svarssånger huvudsakligen endast av konsertgrupper, de hörs i ljudinspelningar, men inte i templet.
- ↑ O. E. Dobzhanskaya. Nganasan rituella sånger framförda av arvingarna till shamanen (om problemet med imitation av den shamanistiska ritualen) Arkiverade 24 september 2015 på Wayback Machine . // Episkt arv och andliga metoder i förr och nu: lör. artiklar / resp. ed. V. I. Kharitonov. Moskva: IEA RAN. 2013, s. 53-64. (Etnologisk forskning om shamanism och andra traditionella föreställningar och sedvänjor. Vol. 15, del 1). Metoden för shamanistisk sång, som Dobzhanskaya refererar till som en "ansvarig form", kan mer exakt beskrivas som en duett av en solist och en "sångare" som imiterar honom.
Litteratur
- Responsory // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London, New York, 2001. (engelska)
- Responsorial sång // Britannica (engelska)
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk |
|---|