Zar (by, Azerbajdzjan)

Zar [2] ( Azerbajdzjan Zar ) är en by i Kalbajar-regionen i Azerbajdzjan . Beläget mellan floderna Terter och Zarchay .

Etymologi

Den armeniske arkitekturhistorikern S. Karapetyan trodde att namnet Zar är det turkiska uttalet av det armeniska namnet på bosättningen Tsar, som på grund av sin storlek kallades Mets Tsar (Store Tsar) på 1700-talet [3] .

Enligt den azerbajdzjanska legenden bodde en fattig ung man vid namn Zaza en gång i byn, som älskade en flicka som hette Nazy, vars föräldrar inte ville gifta sin dotter med en fattig man. Sedan bestämde sig Zaza för att be Nadir Shah om hjälp.Han planterade en vattenmelon i en kanna med en smal hals och presenterade den för Shahen. Den förvånade Shahen gillade Zaza, och han beordrade Nazy att gifta sig med Zaza. Men så fort Nadir Shah gick på en kampanj smög folket till Nazas far fram till Zaza och dödade honom och kastade kroppen i brunnen. Och efter det grät Zazas mamma och snyftade varje dag, vilket är anledningen till att byns namn kom från (från det azerbajdzjanska ordet "zarıldamaq" (zaryldamaq) - till snyft ) [4] .

Historik

År 1250 bröt en bonderörelse ut i tsaren i Armenien, som var av religiös-sekteristisk karaktär [5] .

Från slutet av 1100-talet till slutet av 1400-talet låg byn inom gränserna för övre Khachen, en av grenarna av det armeniska furstendömet Khachen , styrt av prins Dopyany [6] med bostad i fästningen Andaberd [7] . Den armeniske historikern, Catholicos of Aghvank [ Komm 1] Yesai Hasan-Jalalyan skriver i mitten av 1700-talet [8] :

... storhertigen Hasan ägde [fästningarna] Akana, Andaberd, Sotk, Shagvak och många andra gavarer (voloster), bland vilka han mest av allt älskade byn tsar - en förläning och en belöning för mod, för vilken de armeniska härskarna betalade med priset för [sitt] blod.

År 1402 kopierades Matteusevangeliet i detta område av den armeniska skriftlärden Tuma Syunetsi (Matenadarans manuskript 8124, s. 1b) [9]

Omkring 1600 återbosatte de persiska myndigheterna kurdiska stammar i regionen som ligger mellan Nagorno-Karabach och Zangezur (på territoriet för de moderna regionerna Kalbajar , Kubatly och Lachin i Azerbajdzjan). Detta drag var avsett att försvaga banden mellan de armeniska härskarna i Nagorno-Karabach med de viktigaste armeniska territorierna [10] . En del av den muslimsk-kurdiska och turkiska befolkningen i Lachin var ättlingar till nomadiska bosättare från platta Karabach [11] .

Som en del av det ryska imperiet var byn Zar en del av Jevanshir uyezd i Elisavetpol-guvernementet .

Enligt publikationen "Administrativ indelning av ASSR", utarbetad 1933 av Institutionen för nationalekonomisk redovisning av ASSR (AzNHU), var Zar från och med den 1 januari 1933 centrum för Zar byråd i Kelbajar-regionen i Azerbajdzjan SSR. Befolkningen är 710 personer (170 hushåll, 380 män och 330 kvinnor). Den nationella sammansättningen av hela Zars byråd, som även inkluderade byarna Ali-Bayramli, Khoruglu, Zeylik, bestod av 99,2 % turkar ( azerbajdzjaner ) [12] .

Under Karabachkriget kom den under kontroll av den okända republiken Nagorno-Karabach , under vars kontroll byn var från början av 1990-talet fram till november 2020 och var en del av Shahumyan-regionen (NKR).

Den 25 november 2020, på grundval av ett trepartsavtal mellan Azerbajdzjan, Armenien och Ryssland daterat den 10 november 2020, återfördes Kelbajar-regionen under Azerbajdzjans kontroll [13] .

Befolkning

Enligt den "kaukasiska kalendern" från 1912 bodde 311 människor i byn, mestadels azerbajdzjaner , indikerade i kalendern som "tatarer" [14] .

Armeniskt arv

Under sovjetperioden, när den kristna gudstjänsten undertrycktes, revs vissa kyrkor ner, och deras stenar splittrades och användes som råmaterial för moderna byggnader. Det mest slående exemplet är den förfallna byggnaden av den tidigare skolan, byggd på 1950-talet med stenar från närliggande kyrkor. Minst 133 fragment av kristna kyrkor och kyrkogårdar sattes in i skolans väggar, inklusive 37 stenplattor med religiösa inskriptioner på armeniska. Enligt "Washington Museum of the Bible" byggdes skolan av den förlorade lokalbefolkningens heliga ikoner. På den västra väggens fönsterfodral finns en del av inskriptionen på armeniska bevarad, som en gång löd [9] :

"Surb Sarkis. Kristus, Davids son, hjälp Hasans ovärdiga tjänare, var han än är. Amen. 1274"

"Washington Museum of the Bible", som talar om resterna av det armeniska arvet inblandat i skolans murverk, noterar att forskare kunde ta reda på dessa bitar av informationen som han förmedlade till oss från det förflutna. Om till och med denna skola förstörs kommer detta att förvärra situationen och leda till förlusten av fragmentering. Och den eventuella förstörelsen av andra monument kommer att avsluta ett helt kapitel i den armeniska konstens historia [9]

Galleri

• Vägskylt vid infarten till byn

• Förstört hus i byn

• Enligt armeniska källor, ruinerna av en skola byggd av armeniska khachkars [15] s. 58 .

• Förstörda azerbajdzjanernas hus

• Förstörde khachkars , enligt armeniska källor, från skolans väggar [15] , s. 58 .

• Två överlevde, enligt armeniska källor, armeniska kyrkor [15] s. 54-55 .

• Ornament på väggen i en av kyrkorna

• Zar platån

Länkar

• Azerbajdzjan

Kommentarer

1. ↑ Aghvan Catholicosate i det armeniskt befolkade Nagorno-Karabach har varit en del av den armeniska kyrkan sedan 706. Termen, som en historisk relik, bevarades som ett resultat av den kyrkliga traditionens konservatism, se Shnirelman V.A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Recensent: L.B. Alaev . — M .: Akademikniga , 2003. — 592 sid. - 2000 exemplar.  — ISBN 5-94628-118-6 . , Petrushevsky I.P. Essäer om historien om feodala relationer i Azerbajdzjan och Armenien under 1500- och början av 1800-talet. - L. , 1949. - S. 26.

Anteckningar

1. ↑ Folkräkning i NKR . Hämtad 28 februari 2009. Arkiverad från originalet 2 mars 2011. (obestämd)
2. ↑ Kartblad K-38-140 Vardenis. Skala: 1: 100 000. 1979 års upplaga.
3. ↑ Karapetyan, Samvel . Armeniska kulturmonument i regionen Karabach . Trans. Anahit Martirossian. Jerevan: Gitutiun Publishing House of NAS RAA, 2001, sid. 13.
4. ↑ Bibliotek för azerbajdzjansk klassisk litteratur i 20 volymer / ed. G. Arasly. - Baku: Science, 1982. - T. I. Folklore. - S. 52.
5. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia. Feodalismens period IX-XV århundraden. Del 2. (XIV-XV århundraden). Enandet av ryska länder runt Moskva och bildandet av en rysk centraliserad stat / Ed. B. D. Grekova (chefredaktör), L. V. Cherepnina , V. T. Pashuto . - M .: Förlag för USSR:s vetenskapsakademi , 1953. - S. 684. - 811 sid. — 20 000 exemplar.
6. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Den kaukasiska knuten: Nagorno-Karabaghs historia och geopolitik . - Zed Books, 1994. - S. 66. :

   "I början av 1200-talet kontrollerade dopianerna hela nordvästra Khachen"

7. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Den kaukasiska knuten: Nagorno-Karabaghs historia och geopolitik . - Zed Books, 1994. - S. 65. :

   "I väster, till sjön Sevan, hade tsarens furstar sitt säte vid fästningen Handaberd"

8. ↑ B. Ulubabyan. Furstendömet Khachen under X-XVI århundradena. Jerevan, 1975, sid. 153
9. ↑ 123 Tsar . _ _ Bibelns museum. Hämtad 18 april 2022. Arkiverad från originalet 1 februari 2022. (obestämd)
10. ↑ Shnirelman V. A. Minneskrig : Myter, identitet och politik i Transkaukasien / Ed. Alaeva L. B. - M . : Akademkniga, 2003. - S. 199. :

    "Under den persiska safaviddynastin var Karabach en av provinserna (beglarbek), där låglandet och foten var en del av de muslimska khanaterna, och bergen förblev i händerna på de armeniska härskarna. Systemet av melikster tog slutligen form i Nagorno-Karabach under Shah Abbas I:s (1587-1629) regeringstid i Persien. Sedan uppmuntrade de persiska myndigheterna å ena sidan de armeniska melikerna att vidta aktiva åtgärder mot det osmanska riket, och å andra sidan försökte de försvaga dem genom att skilja dem från de viktigaste armeniska territorierna genom att återbosätta kurdiska stammar i det område som låg mellan Artsakh och Syunik. Men under XVII-XVIII-talen. de fem armeniska melikaterna i Karabach var en kraft att räkna med av sina mäktiga grannar. Det var dessa bergiga regioner som blev centrum där idén om den armeniska väckelsen och bildandet av en oberoende armenisk stat uppstod. Men kampen om makten i ett av melikdomarna ledde till inbördesstridigheter, där den närliggande nomadstammen Sarijali ingrep till deras fördel, och i mitten av 1700-talet gick makten i Karabach för första gången i dess historia till den turkiska Khan.

11. ↑ Anatolij Yamskov. Traditionell markanvändning av nomaderna i det historiska Karabach och den moderna etno-territoriella konflikten mellan Armenien och Azerbajdzjan. Ed. Olcott M., Malashenko A. M. Carnegie Moscow Center, 1998, sid. 180-181:

    ”Ättlingarna till de bosatta nomaderna är också azerbajdzjanerna i Lachin- och Kelbajar-regionerna i Azerbajdzjan, som tillsammans med moderna Nagorno-Karabach var en del av den bergiga delen av det historiska Karabach.
    Du kan försöka att ungefär bestämma rådande under XIX-talet. en bild av markanvändningen och befolkningen i det historiska Karabach - stillasittande bönder (armenier som bodde på det moderna Nagorno-Karabachs territorium) och nomadiska pastoralister (azerbajdzjaner och kurder), som migrerade från sina vinterkvarter på Milsko-Karabach-slätten för att sommar till Nagorno-Karabachs högland, angränsande regioner i Azerbajdzjan (Kelbajar, Lachin)...."

12. ↑ Administrativ avdelning av ASSR .. - Baku: Upplaga av AzUNKhU, 1933. - S. 42.
13. ↑ Azerbajdzjans president Ilham Aliyev talade till folket . Azerbajdzjans försvarsministerium . Hämtad 27 november 2020. Arkiverad från originalet 10 december 2020. (obestämd)
14. ↑ Kaukasisk kalender. Tiflis 1912 (otillgänglig länk) . Hämtad 26 februari 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd) 
15. ↑ 1 2 3 S. Karapetyan . Monument av armenisk kultur i området Nagorno-Karabach: (territorier i det tidigare Az. SSR som gränsar till republiken Nagorno-Karabach) = հ հուշ խորհրդ խորհրդ բռն շրդ բռն շրդ բռն շրդ բռն շր. - Jerevan: "Gitutyun" NAS RA, 2000. - 240 sid. - 500 exemplar.  — ISBN 5-8080-0423-3 .