Ivanov-Razumnik, Razumnik Vasilievich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 9 mars 2021; kontroller kräver 8 redigeringar .
Razumnik Vasilyevich Ivanov-Razumnik
Födelsedatum 25 december 1878( 1878-12-25 )
Födelseort Tiflis , ryska imperiet
Dödsdatum 9 juni 1946 (67 år)( 1946-06-09 )
En plats för döden München , amerikansk ockupationszon i Tyskland
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation litteraturvetare , litteraturhistoriker , sociolog , romanförfattare , litteraturkritiker , redaktör
Verkens språk ryska
Debut 1904
Fungerar på sajten Lib.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Razumnik Vasilievich Ivanov-Razumnik (riktigt namn Ivanov ; 13 december  [25],  1878 , Tiflis  - 9 juni 1946 , München ) [1]  - Rysk och sovjetisk litteraturkritiker , litteraturkritiker , sociolog, författare.

Biografi

Född i Tiflis , i en fattig adelsfamilj. Han studerade vid 1: a St. Petersburg gymnasium , och sedan vid den matematiska fakulteten vid St. Petersburg University . För deltagande i en studentdemonstration 1901 arresterades han, 1902  utvisades han från St. Petersburg.

Han började publicera 1904 i " Rysk tanke " (en artikel om N.K. Mikhailovskij ), sedan skrev han i "Rysk rikedom", " Rysk Vedomosti " och andra publikationer. Ivanov-Razumniks tvådelade History of Russian Social Thought (1906) var mycket populär på den tiden. Under 1910-1920-talet. var nära socialist -revolutionärerna (sedan 1917 - till vänstersocialistrevolutionärerna).

1917-1918 redigerade Ivanov-Razumnik tillsammans med Andrei Bely och S. Mstislavsky samlingarna Scythians [1918], där han också placerade sina egna kompositioner. I dem ger Ivanov-Razumnik entusiastisk beröm till "våra första verkligt folkpoeter - Yesenin , Oreshin och särskilt Klyuev , som lika väl undvek farorna med militärchauvinism och revolutionär spänning." Enligt Ivanov-Razumnik var det bara deras röst som ljöd högt i "åskans dån" från den stora revolutionen, som alla "filistiner från filistin och socialism" så mycket försöker göra små.

Åren 1919-1924 var Ivanov-Razumnik en av ledarna (kamrat till ordföranden) för Free Philosophical Association , skapad i syfte att "forskning och utveckling i filosofins och socialismens anda av frågor om kulturell kreativitet."

Sedan 1919 arresterades han flera gånger som " populismens ideologiska inspiratör ", men efter en kort vistelse i fängelse släpptes han. I februari 1933 arresterades han och förvisades till Sibirien som ett "antisovjetiskt element". I exil bodde han först i Novosibirsk , sedan i Saratov . Han levde i fattigdom och hade ingen permanent inkomst. I mars 1936 släpptes han från exil, bosatte sig i staden Kashira i Moskvaregionen, och flyttade sedan till staden Pushkin nära Leningrad. Senast han greps i september 1937 anklagades han för kontrarevolutionär agitation. Han nekade till alla anklagelser. I juni 1939, under den kortsiktiga " Beria - liberaliseringen" i NKVD , släpptes han från fängelset "för att fallet avslutades."

I september 1941 hamnade Ivanov-Razumnik på sovjetiskt territorium tillfälligt ockuperat av nazisterna, där han aktivt samarbetade med inkräktarna. Tyskarna som ockuperade Pushkin i mars 1942 tog honom med sin fru till Östpreussen , där de fram till sommaren 1943 befann sig i ett ostarbeiterläger i Könitz nära Danzig. I augusti 1943 släpptes han. Bodde i Litauen . Sommaren 1944 gick han västerut tillsammans med de retirerande tyska trupperna. Efter andra världskrigets slut hamnade han i Tysklands allierade ockupationszon. Han undvek tvångsrepatriering till Sovjetunionen. Han bodde först i staden Rendsburg och flyttade sedan till München. Han skrev memoarer om sitt liv efter 1917 ("Fängelser och landsflyktingar") och om författare i Sovjetryssland ("Författares öden").

Ivanov-Razumnik dog i München den 9 juli 1946 .

Kreativitet

Redan i sin första bok avslöjar Ivanov-Razumnik fullt ut sitt filosofiska credo och sin kritiska metod. Ivanov-Razumnik kallar sitt eget filosofiska system för immanent subjektivism, från vars synvinkel han betraktar det ryska samhällstänkandets historia. På 1820-1830-talen dominerar enligt hans mening den mystiska framstegsteorin, på 1840-talet - den positiva teorin om framsteg, på 1850-talet - immanent subjektivism (Herzen), på 1860-talet - vulgariseringen av immanent subjektivism, utilitarism och degeneration inom nihilismen, på 1870-talet - det sker en återgång till immanent subjektivism (Lavrov och Mikhailovskij), sedan - återupplivandet av den positiva teorin om framsteg, som nådde sin höjdpunkt i den ryska marxismen på 1890-talet, på 1900-talet. - den mystiska teorin om framsteg - och under de följande åren av 1900-talet. — en ny återgång till immanent subjektivism. I grund och botten handlar det sistnämnda om förnekandet av objektiv ändamålsenlighet, den objektiva meningen med livet, påståendet om subjektiv ändamålsenlighet, till erkännandet av att ett subjektivt mål, och därför ett mål i sig, är en person. Livets mål är i nuet, i förverkligandet av tillvarans fullhet, i en större inkludering i ens liv av sådana värden som sanning-känsla, sanning-skönhet, sanning-rättvisa och sanning-sanning. Från önskan om tillvarans fullhet följer en aktiv inställning till livet. Ivanov-Razumnik invänder mot feltolkningen av termen "subjektiv metod" och säger: "Subjektivism är inte en metod eller en teknik, utan en doktrin , en ganska bestämd sociologisk syn, och inte bara sociologisk, utan också epistemologisk och psykologisk, och etisk; subjektivism är etisk-sociologisk individualism” (”History of Russian Social Thought”). Och på ett annat ställe: "Den immanenta subjektivismens världsbild är glad, aktiv, vital, subjektivt att förstå en persons liv och mänsklighetens liv" (Om livets mening, St. Petersburg., 1910).

Ivanov-Razumnik överför sina filosofiska och sociologiska åsikter både till den ryska litteraturens historia och till kritiken. Det ryska samhällstänkandets historia är intelligentsians historia. "Filosofin om den ryska intelligentsians historia är samtidigt delvis den ryska litteraturens filosofi." Innehållet i den ryska litteraturens filosofi är intelligentians kamp mot bourgeoisin. Vad är småaktigt? ”För att så brett som möjligt bestämma essensen av etisk filistinism, kommer vi att säga att filistinism är trånghet, platthet och opersonlighet, trånghet i form, innehållsplan och andens opersonlighet; med andra ord, utan bestämt innehåll, kännetecknas filistinismen av sin ganska bestämda inställning till alla slags innehåll: den gör det djupaste till det plattaste, det bredaste till det smalaste, skarpt individuellt och ljust - opersonligt och trist ... Filistinism är stereotypt, filistinismens symbol för tro och dess mest omhuldade strävan är "att vara som alla andra"; filistinism som grupp är därför den "fasta medelmåttighet", som överallt och alltid utgjorde den skara som dominerar livet ... "(History of Russian Social Thought, vol. I, s. 15-16). Filistinismen  är en kraft motsatsen till intelligentian, detta är miljön i kampen mot vilken utvecklingsprocessen för den ryska intelligentsian ägde rum. "Intelligentsia är en etiskt anti-småborgerlig, sociologiskt icke-klass, icke-klass, successiv grupp, kännetecknad av skapandet av nya former och ideal och deras aktiva genomförande i riktning mot den fysiska och mentala, sociala och personliga befrielsen. av individen” (ibid., vol. I, s. . tio). Kampen mellan dessa icke-klass- och icke-klassgrupper i den etiska individualismens namn, som skiljer sig från både ultraindividualism och antiindividualism, utgör innehållet i det ryska samhällstänkandet, den ryska litteraturen och den ryska intelligentian.

Ivanov-Razumnik äger ett antal artiklar och böcker om den ryska litteraturens historia; han skrev om Herzen , Belinsky, Leo Tolstoj, Pushkin , Andrei Bely, Blok , Kuprin, Fjodor Sologub [2] m.fl. Redaktör för A. Bloks samlade verk (1932-1936).

Böcker

Anteckningar

  1. ↑ IVANOV-RAZUMNIK • Stor rysk uppslagsbok - elektronisk version . bigenc.ru. Hämtad 29 augusti 2019. Arkiverad från originalet 29 augusti 2019.
  2. ↑ Ivanov-Razumnik, "Fyodor Sologub" Arkivexemplar av 1 september 2011 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk