Klyuev, Nikolai Alekseevich

Nikolai Alekseevich Klyuev

Nikolay Klyuev 1916
Födelsedatum 10 oktober (22), 1884 [1]
Födelseort Med. Koshtugi , Vytegorsky Uyezd , Olonets Governorate
Dödsdatum tidigast  den 23 oktober 1937 och senast  den 25 oktober 1937 [2]
En plats för döden
Medborgarskap  Ryska imperiet → Sovjetunionen 
Ockupation poet
Riktning ny bondpoesi
Genre poesi
Verkens språk ryska
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Nikolai Alekseevich Klyuev ( 10 oktober  (22),  1884 , Koshtugskaya volost , Olonets-provinsen [3] - mellan 23 oktober [4] och 25 oktober 1937 , Tomsk [5] ) - Rysk poet , representant för den nya bondetrenden i ryska XX-talets poesi . Skjuts på order av NKVD-trojkan 1937. Han rehabiliterades postumt 1960 "på grund av frånvaron av en brottshändelse" [6] . Begravningsplatsen är fortfarande okänd.

Biografi

Far, Alexei Timofeevich Klyuev (1842-1918) - konstapel , fånge i en vinaffär. Mamma, Praskovya Dmitrievna (1851-1913), var en berättare och gråter. Enligt familjelegenden kommer poetens moderlinje från ärkeprästen Avvakum (detta nämns också i berättelsen om Nikolai Klyuev "förfäder") [7] . Bland förfäderna fanns gamla troende , även om hans föräldrar och han själv (i motsats till många av hans berättelser) inte bekände sig till de gamla troende . Enligt memoarerna från gamla bybor, "fanns det många gamla tryckta och handskrivna böcker i Klyuevs hus, ikoner av den gamla pre-Nikon-skriften hängde i de övre rummen, lampor brann framför dem" [8 ] .

Klyuev studerade vid stadsskolorna i Vytegra (examinerades 1897) och Petrozavodsk (examinerades 1898). Deltog i de revolutionära händelserna 1905-1907 som agitator från bondeförbundet , för vilket han dömdes till sex månaders fängelse [7] . Han avtjänade sitt straff först i Vytegorsk, sedan i Petrozavodsk - fängelset .

Klyuevs självbiografiska anteckningar "Loons öde" nämner att han i sin ungdom reste mycket i Ryssland. Specifika berättelser kan inte bekräftas av källor, och så många självbiografiska myter är en del av hans litterära bild [9] . Klyuev berättar hur han var novis i klostren på Solovki ; hur han var "Kung David ... vita duvor  - Kristus " [10] , men flydde när de ville kastrera honom ; hur jag i Kaukasus träffade den stilige Ali, som enligt Klyuev "blev kär i mig som Kadra-natten lär , vilket kostar mer än tusen månader. Detta är en hemlig österländsk lära om äktenskap med en ängel, som i rysk vit kristendom indikeras med orden: att hitta Adam ... ” [11] , sedan begick Ali självmord av hopplös kärlek till honom; hur han pratade med Tolstoj i Yasnaya Polyana ; hur han träffade Rasputin ; hur han satt i fängelse tre gånger; hur han blev en berömd poet, och "litterära möten, kvällar, konstnärliga fester, Moskvaadelns kammare två vintrar i rad malde mig med färgglada kvarnstenar av mode, nyfikenhet och mättad tristess" [12] .

Litterär berömmelse

För första gången dök Klyuevs dikter upp i St Petersburg-almanackan "Nya poeter" 1904. [13] I början av 1900- och 1910-talen dök Klyuev upp i litteraturen och fortsatte inte standarden för "poeter från folket" traditionen av beskrivande mindre poesi i I. Z. Surikovs anda , utan använder djärvt teknikerna symbolism , mättar verserna med religiösa bildspråk och dialektordförråd. 1908 publicerades han i den symbolistiska tidskriften Golden Fleece [7 ] .

Flög över det inhemska fältet

Strip hagelvägg,

Föll till marken med en trasslig man

Råttsjuksköterska med dov smärta,

föll till marken, blandad med lera,

Gyllene frihet gör inte oväsen ...

Stackars plogman!.. Du har bara kvar

För mödan - bitterheten av tårar och förolämpningar!

Gå ombord på kojans fönster

Och gå och be din familj

Långt från min by

Från fälten och fädernesland.

Bekanta färger från barndomen:

Plogmannen är en tiggare och barn och mamma,

Förgäves sökande efter bröd och tillgivenhet,

De flyr till städerna för att lida...

Hjärtat blödde av varmt blod,

Ofrivilligt förbannar du livet:

Var gömmer du dig, vår andel?

Var bor du, rysk lycka,?

"Folkets sorg", 1905 [14]

Den första samlingen - "Pine Chimes" - publicerades 1911. Klyuevs arbete mottogs med stort intresse av ryska modernister, Alexander Blok talade om honom som en "förebärare av folkkultur" (i korrespondens med honom 1907; han hade ett stort personligt och kreativt inflytande på Klyuev), Valery Bryusov och Nikolai Gumilyov . 1912 publicerades en diktsamling "Broderliga sånger", 1913 - en samling av "Skogen var." Vid denna tidpunkt kom Nikolai Klyuev nära akmeisterna : hans dikter publicerades i tidskrifterna " Apollo " och " Hyperborea " [7] .

Den sällan stora litterära talangen Klyuev, som ofta rankas högre än Yesenin, växte fram ur folkböndernas kreativitet och det ryska folkets månghundraåriga religiositet. Livet, närt av böndernas urstyrka och sökte poetiska uttryck, förenades hos honom till en början med ett instinktivt, och senare med ett politiskt medvetet förkastande av urban civilisation och bolsjevikisk teknokrati. Samtidigt utvecklades formen på hans dikter från närhet till det folkliga – genom symbolismens inflytande – till mer medvetna självständiga strukturer. <...> Dikter i folklig klagos anda varvat med verser i samklang med bibliska psalmer, stilen är mycket ofta ornamental. Bilderrikedomen avslöjar fullheten i den inre, ibland visionära synen på världen.

— Wolfgang Kazak

Nikolai Klyuev hade ett svårt förhållande (ibland vänligt, ibland spänt) med Sergei Yesenin , som ansåg honom som sin lärare. 1915-1916 uppträdde Klyuev och Yesenin ofta tillsammans med poesi offentligt, senare på deras vägar (personliga och poetiska) konvergerade och divergerade flera gånger.

Klyuevs religiositet

Som A. I. Mikhailov påpekar nämner Alexander Blok Klyuev upprepade gånger i sina dikter, anteckningsböcker och brev och uppfattar honom som en symbol för den mystiska folktron [15] . I ett av sina brev uttalade Blok till och med: "Kristus är bland oss", och S. M. Gorodetsky tillskrev dessa ord till Nikolai Klyuev [16] [17] [18] .

Som en del av silverålderns religiösa och filosofiska sökande ger Nikolai Klyuev sin konstnärliga tolkning av bilden av Jesus Kristus. Han identifierar den med bondevärlden, jordbruksvärlden och avslöjar den gudomliga essensen genom den fysiska, köttsliga hypostasen: födelsens början; två oskiljaktiga och osammanslagna början av befruktning och fruktbärande generation” [19] .

Min Kristus är inte som Kristus Andrey Bely . Om Kristus bara är en monad , en hyacint som bryter världen och därigenom skapar den i transparens, bara en lilja som är självförsörjande i vithet, och om livet är livet av en dansande kristall, så är Kristus för mig en evig outtömlig mjölkkraft, en medlem som skär genom världarna i slidan och i vår värld, genomskuren av en fälla - en materiell sol, som ständigt impregnerar en ko och en kvinna, en gran och ett bi med ett gyllene frö, världen av luft och underjorden - eldig.

Kristi säd är de trognas mat. Det sägs om detta: "Ta, ät ..." och "Den som äter mitt kött, han kommer inte att dö och kommer inte till domen, utan går över från döden till magen."

(Det uppenbarades inte för våra teologer att Kristus med kött inte menade kroppen, utan sädet, vilket också kallas kött bland folket.)

Det är denna "förståelse" som måste skära igenom det mänskliga sinnet, särskilt i vår tid, i det chockade hjärtats tidsålder, och bli en ny morallag.

Och utan detta är bordellen oövervinnerlig, det kommer inte att finnas någon riktig hälsa, mod och kreativitet.

Det är för denna lag som det ryska folket vördar Kristus som Gud, annars skulle de ha glömt det för länge sedan och skulle ha dyrkat turbiner eller ånga.

oktober 1922 [20]

Klyuev efter 1917

Februarirevolutionen , och sedan oktoberrevolutionen 1917, uppfattar Nikolai Klyuev till en början entusiastiskt, eftersom han i dessa historiska händelser ser hoppet om att när man skapar ett nytt samhälle, kommer intressena för alla delar av folket och i synnerhet böndernas intressen att vara lika beaktas [7] . Klyuevs dikter i början av 1910- och 1920-talen speglar "böndernas" och "religiösa" acceptansen av revolutionära händelser (diktboken "Kopparvalen" och "Sångboken"). Han skickade sina dikter till Lenin (även om han några år tidigare, tillsammans med Yesenin, talade med kejsarinnan), kom nära den vänstra SR litterära gruppen " Scythians " (som inkluderade Andrei Bely , A. A. Blok , S. A. Yesenin och andra).

Men snart blev Nikolai Klyuev och många andra representanter för bondelitteraturen helt besvikna över den nya eran, främst förknippad med böndernas tragedi , upprättandet av en repressiv regim, traditionernas död och kollapsen av hela den förrevolutionära vägen. av livet [21] . I hans texter framträder dystra bilder av Rysslands och poetens död ("For me , Proletkult will not cry ...", 1919; "They bury me, they bury me ...", 1921).

Ett fält full av ben

Skallar med tandlösa gäspar

Och ovanför dem dånande svänghjul

Namnlös och ansiktslös någon.

"En åker full av ben...", 1920

I Berlins förlag "Scythians" publicerades 1920-1922 tre samlingar av Klyuevs dikter. Efter flera år av hungrig vandring runt 1922 dök Klyuev upp igen i Petrograd och Moskva , hans nya böcker kritiserades hårt ( Trotskij , Pavlovich, Knyazev ). I en kommentar till vad som händer skriver Nikolaj Klyuev i ett brev till Sergej Yesenin den 28 januari 1922: "... bryter den sovjetiska regeringen med oss, bryter den sovjetiska regeringen med de ömmaste, med de djupaste i folket" [7] .

Sedan 1923 bodde Klyuev i Petrograd (Leningrad) , i början av 1930-talet flyttade han till Moskva. Klyuevs katastrofala situation, inklusive den materiella, förbättrades inte efter publiceringen av hans diktsamling om Lenin (1924).

Med särskild kraft avslöjas tanken på Rysslands död i dikterna "Lament for Sergei Yesenin ", "Village", "Zaozerye" (1926), " Pogorelshchina " (1928). 1928 utkom den sista samlingen "Kojan och fältet".

1929 träffade Klyuev den unga konstnären Anatoly Yar-Kravchenko , till vilken hans kärleksdikter och brev från denna tid är adresserade [22] (det finns 42 brev från Klyuev [23] ). Övervägandet av sången av manlig skönhet över kvinnlig skönhet i Klyuevs poesi under alla perioder studerades i detalj av filologen AI Mikhailov [24] .

I ett brev till Anatoly daterat den 23 maj 1933, berättar Klyuev om deras nära relation enligt följande:

Vid denna höjdpunkt av mänsklig känsla, som moln som rör vid den dubbla Ararat, virvlar det himmelska över det jordiska . Och denna lag är oundviklig. Först nu, på mina korsets dagar, blir det mer än någonsin tydligt märkbart för mig. Det är därför det är skadligt och felaktigt att säga att du lever i mig bara som sex , och att kärleken försvinner med sex och vänskapen förstörs. Oemotståndligt bevis på att den änglalika sidan av ditt väsen alltid har skymt golvet, är mina dikter, utgjutna för dina fötter. Titta på dem - är det mycket golv där? Är alla känslor av dessa extraordinära och aldrig repeterbara runor kopplade till dig som med en snödroppe, en mås eller en stråle som har blivit en ung man? [25] [26]

I Nikolai Klyuevs opublicerade bok "What the Grey Cedars are noisy About" (1929-1932) framträder Anatoly Yar-Kravchenko som en bror i ett tragiskt öde i den mörkaste perioden av poetens liv:

Och nu när våra huvuden

Ödet gav bödeln

Innan den fruktansvärda blodiga skålen

Jag värmer ljuset sött. [7]

Under masskampanjen för fördrivande som förkunnades av Stalin ("förstörelsen av kulakerna som klass") [27] befann sig representanter för verklig bondelitteratur i centrum för den offentliga förföljelsen ("Onda anteckningar" av Bucharin , "Om orientering till mässorna och farorna med bondebegränsningens rike” av Averbakh , artiklar i "Sovjetland") [28] .

I sitt verk "Slanderers of Art" (1932) uttrycker Nikolai Klyuev, som själv led av massiva attacker, stöd för de litterära män som utsatts för förföljelse ( Sergei Klychkov , Sergei Yesenin , Anna Akhmatova , Pavel Vasiliev ) [7] . I diktcykeln " Devastation " (1934) protesterar författaren öppet mot myndigheternas kriminella handlingar och målar upp en fruktansvärd bild av människors lidande: masssvält, döden av tvångsfördrivna bönder, tvångsarbete för att gräva kanaler [ 7] .

Nikolai Klyuev skapar den mest kompletta bilden av "Ryssland inte gjort av händer" i den största, men oavslutade på grund av arresteringen, dikten "The Song of the Great Mother" (1929-1934). Huvudtemat för verket är den moderna apokalypsen och Rysslands kommande förvandling. Liksom " Pogorelshchina " kommer "Sången om den stora modern" att publiceras i poetens hemland bara mer än ett halvt sekel efter deras skapelse [7] .

Arrestering, exil och avrättning

Nikolay Klyuev själv , i sina ,YaV.ochKlychkovSergeypoetentillbrev Liknande anklagelser (om "antisovjetisk agitation" och "sammanställning och distribution av kontrarevolutionära litterära verk") framfördes också mot Nikolaev Klyuev i samband med hans andra verk - "Gamayuns sång" och "Om pestens, spetälska och kolera demoner ...”, ingår i den oavslutade cykeln " Devastation " [32] . I cykelns andra dikt nämns till exempel Vita havet-östersjökanalen , byggd med deltagande av ett stort antal fördrivna och fångar:

Det är Vita havets dödskanal,
Hans Akimushka grävde,
Från Vetluga Prov och moster Fyokla.
Stora Ryssland blev blött
under det röda skyfallet till benet
och gömde tårarna för folket,
Från främlingars ögon in i döva träsk...

Dikter från " Devastation " -cykeln lagras i brottmålet av N. Klyuev som en bilaga till förhörsprotokollet.

Enligt memoarerna från I. M. Gronsky (redaktör för Izvestia för den allryska centrala verkställande kommittén och chefredaktör för tidskriften Novy Mir ), bytte Nikolai Klyuev alltmer till "antisovjetiska positioner", trots Gronskys egna försök att behålla poeten inom gränserna för "ideologiskt konsekvent litteratur" (ansökte om utfärdande av engångsersättning till poeten) [7] [33] . När Klyuev skickade en "kärlekshymn" till tidningen, vars ämne var "inte en "flicka", utan en "pojke", uttryckte Gronsky sin indignation i ett personligt samtal med poeten, men han vägrade att skriva "normalt " dikter tills den som skickades till honom trycktes. dikt [7] . Efter det ringde Gronskij till Yagoda och bad "att avlägsna N. A. Klyuev från Moskva vid 24 timmar" [7] (denna order sanktionerades av Stalin) [34] [35] . Åsikten att orsaken till Klyuevs arrestering var hans homosexualitet uttrycktes senare i privata samtal av M. M. Bakhtin [22] . I själva verket var orsaken till utvisningen poetens principlösa ställning och hans auktoritet bland nybörjarförfattare, som Gronsky själv säger i samma memoarer:

N. A. Klyuev drog ansträngande de unga poeterna åt höger. Hur förklarar man att unga människor drogs till honom? Varför var vi tvungna att kämpa för unga poeter? .. Klyuev var en stor versmästare, och han hade mycket att lära, och han visste hur man lärde <...> N. A. Klyuev försökte leda poetiska ungdomar bort från sovjetmakten , och så långt det är möjligt ... [36]

Den 2 februari 1934 arresterades Klyuev i sin lägenhet i Moskva på Granatny Lane 12 [37] anklagad för "sammanställning och distribution av kontrarevolutionära litterära verk" ( artikel 58 , del 10 i RSFSRs strafflag). Utredningen leddes av N. Kh Shivarov [32] . Den 5 mars, efter rättegången mot specialkonferensen, förvisades han [38] [39] till Narym-distriktet , till Kolpashevo . På hösten samma år, på begäran av konstnären N. A. Obukhova , S. A. Klychkov och, möjligen, Gorky , överfördes han till Tomsk (på väg till exil hade Klyuev redan besökt Tomsk och väntade i ett av de lokala fängelserna för överföring till Kolpashevo) [37] . Poetens ekonomiska situation i Tomsk kan bedömas från hans brev adresserat till V. N. Gorbacheva i slutet av 1934:

Det är en djup vinter i Tomsk. Frost under 40°. Jag är utan filtstövlar, och på marknadsdagar lyckas jag sällan gå ut för allmosor. De serverar potatis, mycket sällan bröd, i pengar från två till tre rubel - under nästan en hel dag - från 6 på morgonen till 4 på eftermiddagen när marknaden går. Men det här är inte varje söndag, när jag går ut och äter. Av det jag har serverat kokar jag ibland soppa, i vilken jag lägger allt: brödsmulor, vildvitlök, potatis, rutabaga, till och med lite klöverhö, om det kommer i bondvagnarna. Jag dricker kokande vatten med lingon, men det finns inte tillräckligt med bröd. Socker är en sällsynthet. Det är frost upp till 60 ° framåt, men jag är rädd för att dö på gatan. Ah, om det vore varmt vid spisen! Var är mitt hjärta, var är mina sånger?! [40]

Nikolai Klyuev arresterades i Tomsk den 23 mars 1936 som "medlem i en kyrklig kontrarevolutionär grupp", men den 4 juli släpptes han "på grund av sin sjukdom - förlamning av vänster kroppshalva och senil demens" [ 41] .

Den 5 juni 1937, i Tomsk, arresterades Klyuev igen och den 13 oktober samma år, vid ett möte med trojkan för NKVD i Novosibirsk-regionen, dömdes han till döden i fallet med den aldrig existerande " kadett-monarkistisk rebellorganisation" Union for the Salvation of Russia "". Nikolai Klyuev erkände sig oskyldig och vägrade att förtala sina bekanta [7] .

I slutet av oktober blev han skjuten. Som anges i intyget om Klyuevs postuma rehabilitering, sköts han i Tomsk den 23-25 ​​oktober 1937. Det vaga datumet för avrättningen kan bero på att det från 01:00 den 23 oktober till 08:00 den 25 oktober inte fanns någon central strömförsörjning i Tomsk på grund av reparationen av den lokala HPP-1 . I sådana fall kunde NKVD-officerarna, som verkställde domar under två nätter (23 och 24 oktober) med hjälp av en "fladdermus"-lykta, upprätta dokument retroaktivt för hela partiet först efter att elektriskt ljus uppenbarat sig i staden (25 oktober). Enligt Alexander Mikhailov, "denna märkliga redovisning (3 hela dagar!) gjordes inte genom individuell verkställighet av straffet, utan vid tiden för att fylla (öppna och stänga) gropen för massavrättning" [6] .

Förmodligen var avrättningsplatsen och massgraven, där poeten vilade, en av ödemarkerna i ravinen (det så kallade fruktansvärda diket) mellan Kashtachnaya Gora och transitfängelset (nu SIZO-1 på Pushkin Street , 48) (Se Kashtak ) [42] [43] .

Utredaren i Klyuev-fallet var detektiven för den tredje avdelningen av Tomsks stadsavdelning av NKVD, juniorlöjtnant för statlig säkerhet Georgy Ivanovich Gorbenko [44] .

Postum rehabilitering

Nikolai Klyuev rehabiliterades 1960 "på grund av frånvaron av en brottshändelse." [6] Poetens första postuma bok publicerades i Sovjetunionen först 1977 [45] .

Adresser till bostad

Petrograd-Leningrad

Moskva

Tomsk

I Tomsk har två hus bevarats - Krasnogo Pozharnik Lane , 12 och Mariinsky Lane, 38 (nu 40), där poeten bodde vid olika tidpunkter [46] .

Poetens sista tillflyktsort är hus 13 på Achinskaya Street (denna del av gatan kallades under dessa år också ofta "Staro- Achinskaya" [42] [47] och "Staro-Achinskaya" [48] , därför i olika dokument om Klyuev-fallet, namnet på gatan presenteras i olika alternativ). Det fanns flera lägenheter i huset, men när det gäller lägenheten där poeten bodde finns det avvikelser i NKVD:s utredningsdokument: lägenheten är antingen inte indikerad alls eller indikerad med olika nummer (1 och 3) [37 ] . Nikolai Klyuev beskrev själv sin bostad (efter hans frigivning från arresteringen den 5 juli 1936) på följande sätt:

De tog med mig och bar mig ut ur vagnen till min kennel. Jag ljuger... Jag ljuger. […] Bakom det sneda fönstret i mitt rum är ett grått sibiriskt skyfall med en susande vind. Det är redan höst här, det är kallt, leran är upp till kragen, killarna vrålar bakom brädstaketet, den rödhåriga kvinnan förbannar dem, från den fruktansvärda gemensamma baljan under tvättstället bär det en illamående stank ... [ 49]

2006 revs huset [50] [51] .

Bibliografi

Livstidsutgåvor

Större postuma upplagor

Minne

Anteckningar

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identifier BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ http://krotov.info/libr_min/11_k/on/veyer_6.htm
  3. ↑ Biografisk arkivinformation om N. A. Klyuev på den officiella webbplatsen för regeringen i Vologda-regionen.
  4. ↑ Mysteriet med Nikolai Klyuevs död Arkiverad kopia av 22 juli 2017 på Wayback Machine  - Eternal Call - Rysk-ortodox tidning (daterad 09/10/2007)
  5. ↑ Nr 82 INFORMATION från NKVD:s stadsavdelning i Tomsk om arresteringen av N. A. Klyuev den 28 maj 1937
  6. ↑ 1 2 3 Nikolai Klyuev. Enhörningshjärta. Dikter och dikter. - St. Petersburg: RKhGI, 1999. - S. 67.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Nikolai Klyuev. Enhörningshjärta. Dikter och dikter. - St Petersburg. : RKHGI, 1999. - S. 9-67. — 1072 sid.
  8. ↑ Gruntov A. Material för biografin om N. A. Klyuev // Rysk litteratur. 1973. No 1. S. 119.
  9. ↑ Många författare om Klyuev tar Klyuevs mytologi på allvar: till exempel skrev E. Yevtushenko att Klyuev "reste för pisksektens räkning till Indien, Persien" (Strophes of the century. Anthology of Russian poetry / Comp. E. Yevtushenko. - Mn.-M., 1997. - S. 113).
  10. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 33.
  11. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 31.
  12. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 36.
  13. ↑ Klyuev1, 1999 , sid. 12.
  14. ↑ Nikolaj Klyuev. Enhörningshjärta. Dikter och dikter. - St. Petersburg: RKhGI, 1999. - S. 81.
  15. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 19.
  16. ↑ Alexander Blok i samtida memoarer. I 2 vol. T. 1. M.: 1980. S. 338.
  17. ↑ Klyuev1, 1999 , sid. 13.
  18. ↑ Nikolaj Klyuev. Samtida memoarer. - M., 2010. - S. 648
  19. ↑ Filippov B. Nikolai Klyuev // N. Klyuev. Arbetar. T. 1. - S. 52 .
  20. ↑ Klyuev N. A. Ordträd. Prosa / Intro. artikel av A. I. Mikhailov; komp., förberedelse av text och anteckningar. B.P. Garnina. - St. Petersburg: Rostok Publishing House LLC, 2003. - S. 53.
  21. ↑ Russian Humanitarian Encyclopedic Dictionary: I 3 volymer / Kap. ed. P. A. Klubkov; Ruk. projekt S. I. Bogdanov. — M.; St Petersburg: VLADOS: Ed. Philol. fak. St. Petersburg. stat un-ta, 2002. - T. 2 ..
  22. ↑ 1 2 Solntseva N. M. Konstigt eros: intima motiv för Nikolai Klyuevs poesi. — M.: Ellis Luck, 2000. 126 sid.
  23. ↑ Klyuev2, 2003 .
  24. ↑ Klyuev1, 1999 , sid. 22.
  25. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 299-300.
  26. ↑ Kursiv i författarens citat.
  27. ↑ 1 2 R. T. Manning, L. Viola. Den sovjetiska byns tragedin: kollektivisering och innehav: dokument och material i 5 volymer, 1927-1939. – 1999..
  28. ↑ Nya bondpoeter // Rysk litteratur från 1920-1930-talet. Porträtt av poeter: I 2 volymer / Ed. A.G. Gacheva, S.G. Semyonova. T. I. M.: IMLI RAN, 2008. C. 5-49..
  29. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 313.
  30. ↑ Klyuev2, 2003 , sid. 335.
  31. ↑ Nikolaj Klyuev. Pogorelshchina
  32. ↑ 1 2 Z. Dicharov. [www.belousenko.com/wr_Dicharov_Raspyatye2_Klyuev.htm Nikolai Alekseevich Klyuev] // Writers of Leningrad.
  33. ↑ Gronsky I. M. Om bondeförfattare (tal vid TsGALI den 30 september 1959) // Past. T. 8. - M.: 1992. - S. 139-174.
  34. ↑ Klyuev1, 1999 , sid. 64-65.
  35. ↑ Healy D. Homosexuell attraktion i revolutionära Ryssland. - M.: 2008. - S. 233, 447-448
  36. ↑ Gronsky I. Om bondeförfattare (Tal vid TsGALI den 30 september 1959) // Past. Paris, 1989. Nummer. 8. S. 148, 150, 151, 154 ..
  37. ↑ 1 2 3 4 Pichurin L. Nikolai Klyuevs sista dagar.
  38. ↑ Klyuev1, 1999 , sid. 65.
  39. ↑ Ryska författare från XX-talet. — M.: 2000. S. 346.
  40. ↑ Ny värld. 1988. No 8. S. 180.
  41. ↑ Pichurin L. F. Nikolai Klyuevs sista dagar.  - Tomsk: Vattumannen, 1995. 95 sid. - Med. 40
  42. ↑ 1 2 3 4 5 Historia om Tomsk gatunamn. Tredje upplagan, förstorad. Rep. ed. G. N. Starikova. - Tomsk: D-Print. 2012. - 368 sid. ISBN 978-5-902514-51-0
  43. ↑ Afanasiev A. L. 2002. S. 188.
  44. ↑ Dokumentation om detektiven vid 3:e avdelningen av Tomsk GO NKVD ml. Löjtnant för statssäkerhet Gorbenko . Hämtad: 4 april 2016.
  45. ↑ Serien "Poet's Library". - L .: Sovjetisk författare, Leningrad. otdel., 1977. - ISBN K-70403-316 (361-75).
  46. ↑ Poeten Klyuev. Tomsk. Kommentarer (länk ej tillgänglig) . Hämtad 15 juni 2012. Arkiverad från originalet 21 december 2013. 
  47. ↑ Tomsk recension: Tomsk gator. Achinskaya: först namnet och sedan allt annat.
  48. ↑ Planerad 1883 började Achinskaya Street att byggas upp samtidigt på flera ställen, vilket ledde till att gatans två axlar inte dockade och 1908, på förslag av polischefen , började den östra delen av gatan att kallas "Novoachinskaya", och resten, fram till mitten av 1900-talet, ofta kallad Staroachinskaya, även om den officiellt fortsatte att vara Achinskaya.
  49. ↑ brev till N. Khristoforova-Sadomova
  50. ↑ 1 2 Litteraturmuseet i Regional House of Arts Arkivexemplar av 23 oktober 2014 på Wayback Machine
  51. ↑ 1 2 Sista adress: Tomsk, Achinskaya street, 9.
  52. ↑ Sergei Subbotin: Mina möten med Georgy Sviridov . Vår samtida . Tillträdesdatum: 26 maj 2019.
  53. ↑ Shentalinsky V. A. Frihetens slavar: Dokumentärberättelser / ed. Romanov Boris Nikolaevich - Progress-Pleyada, 2009. - 588 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-93006-085-0 .
  54. ↑ Ett monument över poeten Nikolai Klyuev restes i Vytegra . IA Vologda-regionen (23 augusti 2016). Tillträdesdatum: 26 maj 2019.

Kommentarer

Litteratur

Recensioner av samtida Biografisk forskning Monografier

Länkar

Poesi
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk