Historien om förföljelsen av homosexuella i Ryssland

Unionsrepublikerna i Sovjetunionen hade sina egna brottskoder. Och även om de alla var baserade på strafflagen för RSFSR från 1922, innehöll de ett antal skillnader. Den sovjetiska regeringen ärvde från tsarregimen tanken att folken i Kaukasus och Centralasien hade "vilda seder", vilket påstås ha orsakat den utbredda förekomsten av samkönade relationer i dessa regioner. Detta fenomen ansågs vara en skadlig produkt av sociala förhållanden, en följd av ursprungsbefolkningens efterblivenhet och var föremål för utrotning. Detta återspeglas i lokal lagstiftning. En sådan idé passade in i den marxistiska idén om social evolution och "efterblivna folk" [85] .

Situationen i Centralasien var annorlunda. Här mötte sovjetiska jurister och ideologer kulturer vars traditioner skilde sig väsentligt från de europeiska och kaukasiska folken (särskilt homosexuell prostitution " Bacha-bazi ") för tonåringar. Som ett resultat av detta infördes särskilda artiklar i dessa regioner mot "rester av stamliv". Så i kapitel 9 "Lokala inhemska brott" i strafflagen för den uzbekiska SSR från 1926 fanns artikel 276: "Besakalbazism, det vill säga sexuellt umgänge mellan en man med en man, innebär fängelse med strikt isolering under en period av kl. minst sex månader." Dessutom behandlade artiklarna 278-283 olika aspekter av försvårande omständigheter, både traditionella (våld, minoritet) och nya specifika (sexuella trakasserier och organisation av prostitution). Den uzbekiska SSR:s brottsbalk fungerade fram till 1935 i den tadzjikiska SSR , som skiljde sig från den . Strafflagen för den turkmenska SSR från 1927 i kapitel 6 "Brott mot individens liv, hälsa, frihet och värdighet" innehöll mindre utvecklade liknande artiklar (157, 160, 163, 164), medan frivilliga samkönade relationer inte åtalades . Fram till 1930-talet var Kirgizistan och Kazakstan en del av RSFSR och var föremål för motsvarande strafflag [83] [86] [87] .

Stalinistiska förtryck och kriminalisering

Förutsättningar för förtryck

I slutet av 1920-talet i Sovjetunionen, tack vare anti-kyrkliga rättegångar och brottsbekämpande praxis i de södra republikerna, bildade vissa regeringstjänstemän en idé om homosexualitet som en "relik från det gamla sättet att leva" (i fallet av präster) och en "rest av stamliv" (i fallet med "efterblivna" regioner). ), som utgör en fara för "att bygga ett nytt socialistiskt samhälle" och "den yngre generationen" [88] .

I början av den första femårsplanen och i samband med att I. V. Stalin faktiskt kom till makten , skisserades ett antal nya processer. För det första minskade de biologiska vetenskapernas roll (psykiatri, endokrinologi) i begreppet mänsklig natur, sociala discipliner kom i förgrunden till förmån för den politiska kursen och förklarade prioriteringen av externa miljöfaktorer framför inre faktorer i kroppen. Följaktligen minskade medicinens roll för att lösa sociala problem, och homosexualitet, enligt regimens ideologer, flyttade från kategorin "sjukdom" till kategorin "kriminell social last" [89] [ca. 10] . För det andra, under denna historiska period började mänsklig sexualitet uppfattas av myndigheterna som en del av den politiska agendan, varför "andra-älskare" började uppfattas i samma veva - som "kontrarevolutionära element" [90] . För det tredje framkallade den första femårsplanen, kollektivisering , ekonomisk kollaps en massiv vidarebosättning av människor och en social kris. För att bekämpa detta införde myndigheterna ett passsystem, ett system för att samla in information om människor (inklusive av privat karaktär), skapade en plan för "social rensning av städer" och kampen mot "sociala anomalier", "klassfrämmande element". ", "rester av borgerligheten", som bland annat innefattade representanter för synliga gatusubkulturer (prostituerade, tiggare, hemlösa, homosexuella). Faktum är att förstörelsen på 1920-talet av den homosexuella subkulturella infrastrukturen å ena sidan, och å andra sidan, början av frigörelsen av "andra kärleksfulla" människor ledde till att sådana människor blev synliga i det offentliga rummet. Uppdraget med "social rensning" anförtroddes till folkkommissariatet för social trygghet, polisen och OGPU . För det fjärde har det politiska klimatet förändrats: vid denna tidpunkt börjar specialtjänsterna nya politiska förtryck , inom vilka ett antal kollektiva fall av " kontrarevolutionära aktiviteter " inleds [91] [92] [93] .

Utrikespolitisk diskurs har blivit viktig. Vid denna tidpunkt blev Tyskland huvudarenan för konflikten mellan fascismens och kommunismens ideologier . Tidigt i denna skärmytsling stödde det tyska kommunistpartiet gayrörelsen och kampanjade för upphävandet av tysk anti-homosexuell lagstiftning . Men 1931 blev homosexualiteten hos en av ledarna för nazistpartiet, Ernst Röhm , känd . De tyska socialdemokraterna fram till det ögonblicket stödde också gayrörelsen, men för den politiska situationens skull gjorde de homofobiska attacker mot motståndare. Senare, av samma skäl, anslöt sig kommunisterna till dem. Efter bränningen av Riksdagen i februari 1933 arresterades kommunisten Marinus van der Lubbe , som var homosexuell. Han anklagades av nazisterna för detta brott, och hans politiska åsikter användes för att skylla denna handling för internationell kommunism och likvideringen av Tysklands kommunistiska parti . Kommunistiska Internationalen , i ett försök att ta avstånd från Van der Lubbe, använde aggressiv homofobisk retorik, anklagade honom för att samarbeta med nazisterna och vara sexuellt beroende av Ernst Röhm . Denna retorik på den internationella arenan fortsatte i den fortsatta kampen mellan de två ideologierna. Detta kan också ha en inverkan på Sovjetunionens position [30] [94] .

Även i december 1932, mitt i interna ekonomiska bakslag och social instabilitet, beslutade den stalinistiska ledningen att genomföra en " utrensning av partiled ". Denna handling, åtföljd av en grundlig studie av partimedlemmarnas personliga akter, förvärrade atmosfären av allmän misstänksamhet, spionmani och sökandet efter " syndabocker " [95] . Ett antal historiker noterar den situation som utvecklades vid den tiden i folkkommissariatet för utrikesfrågor . Enligt ett antal källor var Lenins minister GV Chicherin homosexuell [96] [97] . Under hans ledarskap (1918-1930) gick många av hans förtrogna, av vilka några också var homosexuella, in i folkkommissariatet för diplomatiskt arbete. Det kan också ha spelat en roll i att förändra det sovjetiska ledarskapets inställning till samkönade relationer [98] [99] .

Historikern Irina Roldugina antyder också att kriminalisering kan ha varit relaterad till utvecklingen av moraliska idéer inom OGPU, eftersom det, enligt henne, vid tiden för 1930-talet fanns ett betydande antal homosexuella inom denna avdelning [90] .

I början av 1930-talet rekryterade sovjetisk underrättelsetjänst ett antal agenter i Storbritannien, som senare bildade den så kallade " Cambridge Five ". Mellan två och fyra av dess medlemmar var homosexuella. Rekryteringen av sådana människor underlättades av att kommunisterna var lojala mot homosexuella fram till 1930-talet och avkriminaliserade samkönade relationer, medan de brittiska myndigheterna fortsatte att förfölja sådana människor. Vissa historiker menar att sovjetiska homosexuella på detta sätt också skulle kunna falla under misstanke i Sovjetunionen [98] [100] [101] [102] .

Början av förtryck och kriminalisering

I augusti-september 1933 genomförde OGPU en rad räder och arresterade flera hundra homosexuella i Leningrad och Moskva. Den 15 september skickade vice ordförande för OGPU G. G. Yagoda ett memorandum till sekreteraren för centralkommittén för Bolsjevikernas I. V. Stalins kommunistiska parti , där han rapporterade om avslöjandet av en "sammanslutning av pederaster" som påstås vara engagerad i att "skapa ett nätverk av salonger, härdar, bordeller, grupper och andra organiserade formationer av pederaster, med den ytterligare omvandlingen av dessa föreningar till direkta spionceller ... pederasternas aktivister, med hjälp av kastisolering av pederastcirklar för direkt motverkande -revolutionära syften , politiskt korrumperade olika sociala skikt av ungdomar, i synnerhet den arbetande ungdomen, och försökte också tränga in i armén och flottan. Stalin införde en resolution på denna not: "T. Kaganovich . Det är nödvändigt att straffa skurkar på ett exemplariskt sätt och införa ett lämpligt vägledande dekret i lagstiftningen” [92] [103] [104] .

Tre månader senare, den 13 december 1933, skickar G. G. Yagoda till I. V. Stalin "utkastet till dekret från presidiet för USSR:s centrala exekutivkommitté" med en förklarande anteckning till den, där OGPU:s argument om att stödja dessa åtgärder inte längre nämner anklagelsen för spionage: “ Likviderande sammanslutningar av pederaster i Moskva och Leningrad nyligen etablerade OGPU: 1. Förekomsten av salonger och bordeller där orgier hölls; 2. Pederasts var engagerade i att rekrytera och korrumpera fullt friska ungdomar, Röda armén, Röda flottan och enskilda universitetsstudenter. Vi har ingen lag enligt vilken det skulle vara möjligt att lagföra pederaster i brottmål. Jag anser att det är nödvändigt att utfärda en lämplig lag om straffansvar för pederasty.” Samtidigt, under en diskussion i politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti , uttalade sig M.I. Kalinin "mot utfärdandet av lagen, men för utomrättsligt fördömande genom OGPU" [103] [104 ] .

Den 16 december godkände politbyrån för centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti för fackliga organisationer Yagodas projekt. Den 17 december antog presidiet för USSR:s centrala exekutivkommitté en resolution [103] :

Baserat på Art. 3 i USSR:s och unionsrepublikernas grundläggande principer för strafflagstiftning beslutar presidiet för USSR:s centrala verkställande kommitté:
1. Att utvidga straffansvaret för sodomi, det vill säga sexuellt umgänge mellan en man med en man, i fallet med frivilligt samlag, oavsett om en av deltagarna inte har nått puberteten.
2. Föreslå de centrala verkställande utskotten i de fackliga republikerna att i dessa republikers strafflagar inkludera en ny artikel med följande innehåll:
”Sodomi, det vill säga sexuellt umgänge mellan en man och en man, innebär fängelse i upp till fem år .

Sodomi, begången med utnyttjande av en beroende ställning eller med våld, mot ersättning, yrkesmässigt eller offentligt , medför - fängelse i upp till åtta år "...

Den 7 mars 1934 antog presidiet för USSR:s centrala exekutivkommitté en resolution i en ny upplaga, som uteslöt ett antal formuleringar av försvårande omständigheter och fastställde lägre straff (vilket var en nyhet för dåtidens lagstiftning):

Baserat på Art. Presidiet för den centrala verkställande kommittén för unionens SSR beslutar om artikel 3 i de grundläggande principerna för den straffrättsliga lagstiftningen i Sovjetunionen och unionens republiker
: Att föreslå för unionens republikers centrala verkställande kommittéer att komplettera unionens strafflagstiftning Republiker med följande artikel:
”Sexuellt umgänge mellan en man och en man (Sodomi) medför fängelse i 3 till 5 år .
Sodomi, som begås med användning av våld eller med utnyttjande av offrets beroende ställning, innebär fängelse i 5 till 8 år.

Införandet av artikeln i unionsrepublikerna ägde rum vid olika tidpunkter. Den första ändringen av strafflagen gjordes av den ukrainska SSR den 11 januari 1934, ordalydelsen i artikel 165 togs från den första resolutionen från Sovjetunionens centrala exekutivkommitté. En sådan lagtext skulle i praktiken kunna tjäna till dess breda tolkning. Strafflagen för den ukrainska SSR verkade i den moldaviska SSR fram till 1961. Ordalydelsen från 1933 upprepades också av strafflagen för den tadzjikiska SSR från 1935, men i artikel 223 ersatte termen "sodomi" med "bachebazstvo" [83] [87] [105] [106] .

Alla andra republiker använde 1934 års upplaga. Den 1 april 1934 infördes motsvarande artikel i strafflagen för RSFSR under nummer 154-a :

154-a. Sexuellt umgänge mellan en man och en man (sodomi) - fängelse i tre till fem år.
Sodomi som begås med användning av våld eller med användning av offrets beroende position - fängelse i fem till åtta år.

Samtidigt placerades nya artiklar i strafflagen för RSFSR, de europeiska republikerna och den georgiska och armeniska SSR i avsnittet "sexualbrott", i tadzjikiska ("bachebazism") och uzbekiska SSR ("besakalbazism" ) i kapitlet om "rester av det gamla sättet att leva", i Turkmeniska och Azerbajdzjans SSR, där det inte fanns någon motsvarande klassificering, slutfördes de befintliga artiklarna helt enkelt [105] . På territoriet i Kazakstan, Kirgizistan, och efter att ha inkluderats i Sovjetunionen och Litauen, Lettland, Estland, var normerna i RSFSR:s strafflag i kraft fram till 1961 [106] .

Offentliga uttalanden

I början av 1930-talet publicerade den sovjetiske journalisten M.E. Koltsov en serie artiklar där han anklagade de tyska fascisternas ledning för "sexuella perversioner" [97] [107] .

Kort efter antagandet av den antihomosexuella strafflagen fick J. V. Stalin ett brev från den brittiske kommunisten och journalisten bosatt i Moskva, Harry O. White , där  han bad honom förklara antagandet av innovationen, samtidigt som han lyfte fram det positiva Marxistiska åsikter om homosexualitet och antyder att dessa handlingar från Sovjetunionen kommer att orsaka en negativ reaktion från Komintern . Stalin märkte lappen med orden "idiot och degenererad". Den 23 maj 1934 publicerades på hans order, samtidigt i tidningarna Pravda och Izvestia , en artikel av Maxim Gorkij "Proletär humanism", där homosexualitet otvetydigt bedömdes inom ramen för den ideologiska konfrontationen "kommunism-fascism". som en elakartad egenskap hos tyska motståndare: ”Inte dussintals, och hundratals fakta talar om fascismens destruktiva, korrumperande inflytande på Europas ungdom. Det är vidrigt att räkna upp fakta, och minnet vägrar laddas med smuts, som borgarklassen tillverkar allt mer nitiskt och rikligt. Jag vill dock påpeka att i ett land där proletariatet klarar sig modigt och framgångsrikt, erkänns homosexualitet, som korrumperar ungdomar, som socialt kriminellt och straffbart, och i ett "kulturellt" land av stora filosofer, vetenskapsmän, musiker, agerar fritt och ostraffat. Det finns redan ett sarkastiskt talesätt: "Förstör homosexuella - fascismen kommer att försvinna." Efter Gorkij upprepades denna tes vid den första kongressen av sovjetiska författare av M. S. Shaginyan : "Utan en inströmning av ny social nyhet, i den unkna atmosfären av typiska schabloner, så ruttnade och vittrade kärleken till en blond tysk och en tysk kvinna. konst att den måste renoveras och smaksättas med huskurer, inom sina egna rasmöjligheter, det vill säga att införa homosexualitet och andra former av perversion i litteraturen” [30] [108] .

I mars 1936, vid det andra mötet i den allryska centrala exekutivkommittén för den 16:e konvokationen , uttalade N. V. Krylenko , i samband med en rapport om ändringar i strafflagstiftningen, att samkönade relationer är en produkt av det moraliska förfallet av exploaterande klasser: ”I vår miljö, herre, du har ingen plats. Mitt ibland oss, bland det arbetande folket som står på synvinkeln om normala relationer mellan könen, som bygger sitt samhälle på sunda principer, behöver vi inte den här typen av herrar. Idén om homosexualitetens medfödda och medicinska natur avvisades av ministern som undervisning i "västerländska borgerliga skolor". Således rankades "vanliga" homosexuella bland de klassfiender, deklassificerade och kriminella element som måste bekämpas. Dessutom fortsatte N. V. Krylenko att anklaga de "hemliga hålorna" för kontrarevolutionära aktiviteter. Senare talade advokater och läkare i Sovjetunionen om homosexualitet som en manifestation av "bourgeoisins moraliska förfall" [109] [110] .

Förtryckets gång

Redan före antagandet av den officiella strafflagen, från slutet av sommaren 1933, som en del av " passoperationer " i de större städerna i Sovjetunionen , genomförde OGPU en serie räder mot homosexuella. Omfattningen av förtrycken 1933-1934 är okänd. Enligt rykten påverkade dessa arresteringar anhängare av G. E. Zinoviev och L. D. Trotskij . Enligt andra bevis var OGPU:s agerande riktade mot tyska spioner och "nazister". Bland de 175 personer som arresterades i Leningrad var 89 anställda, 29 var konstnärer, 24 var arbetare, 14 var vetenskapsmän och lärare, 13 var arbetslösa och 2 var präster. De utredande myndigheterna betonade särskilt anklagelserna om homosexuella i "kontrarevolutionära aktiviteter". Så, enligt den 58:e artikeln i RSFSR:s strafflagstiftning, dömdes poeten E. G. Gerken , teaterkritikern G. K. Kryzhitsky , sångaren N. S. Artamonov till 10 år . Vissa personer dömdes dock enligt den godtyckligt tolkade artikel 151 i RSFSR:s strafflag ("tvång att engagera sig i prostitution, panik, att hålla bordeller") [92] [111] [112] [93] .

Den första allmänt kända förtryckta homosexuella i Sovjetunionen var poeten N. A. Klyuev . 1933 skickade poeten sina dikter för publicering till redaktören för den litterära tidskriften Novy Mir , IM Gronsky . Han var rasande över att kärlekstexterna som skickades var skrivna från en mans ansikte till en mans ansikte. Oförmögen att övertyga N. A. Klyuev "att skriva normal poesi", ringde han G. G. Yagoda med en begäran om att skicka poeten. Han tog stöd av I. V. Stalin, och redan före det officiella införandet av den antihomosexuella lagen den 2 februari 1934 arresterades N. A. Klyuev och anklagades enligt artikel 58 ("kontrarevolutionär agitation"). Den 5 mars utvisades han till Narym , därefter fick han flytta till Tomsk . Men i oktober 1937 greps N. A. Klyuev på nytt och sköts som en "kontrarevolutionär" [30] [113] [114] .

Införandet av artikeln för sodomi, till skillnad från andra strafflagar, åtföljdes inte av de vanliga cirkulärbreven som förklarade det för domstolar och åklagare. Domstolarna informerades dock. Förklaringar kan överföras muntligt eller genom hemligt cirkulär. Så, i domstolsavgörandet om "Bezborodov-fallet" sades det: "lagen från 7/III, 1934 är riktad mot sodomi, inte i den här termens snäva betydelse, utan mot sodomi som en asocial manifestation av sexuella relationer mellan män , i vilken form det än inte genomförs.” Dessa slutsatser bekräftades av RSFSR:s högsta domstol under granskningen av fallet [115] .

Samtidigt gavs ingen avkodning av ordalydelsen i de sovjetiska strafflagarna, liksom i den tsaristiska, vilket också ledde till avvikelser. RSFSR:s högsta domstol undvek också direkt förklaring [116] . Ett antal advokater tolkade "sodomi" i den utökade betydelsen av homosexuella relationer, och antog under det inte bara anal utan även oral kontakt. Det fanns några nyanser i de södra fackliga republikerna: strafflagen för Azerbajdzjans SSR ansåg alla analsex vara "sodomi", oavsett kön, de centralasiatiska termerna "besakalbazism" och "bachebazism" [83] [87] [117 ] tolkades också olika .

Ett antal fall av homosexuella ansågs av OGPU-domstolarna i hemlighet "utanför domstol" som politiska brott, andra gick igenom domstolarna. Rättegångarna hölls ofta bakom stängda dörrar, varav ingen var en visningsrättegång (till skillnad från 1920-talets antikyrkliga fall). Den politiska retoriken i domstolsförhandlingarna minskade avsevärt från början till slutet av 1930-talet. Ärenden inleddes på grundval av uppsägningar eller resultatet av polisräder. Under utredningen tillfrågades namnen på andra homosexuella som han kände till från fången, dagböcker, personlig korrespondens och telefonblock tittades också igenom, vilket låg till grund för ytterligare gripanden. Bevis under rättegången var vanligtvis vittnesförklaringar och de åtalades erkännanden, ibland genomfördes en rättsmedicinsk och psykiatrisk undersökning. Ofta slapp den yngre, om än vuxne, partnern, som vittnade mot den andre, straff som "offer". Ofta, bland gruppen av åtalade, pekade utredningen och domstolen ut "anstiftaren" som fick maxtiden [118] [119] . Den absoluta majoriteten av de anklagade i de välkända rättegångarna i Moskva på 1930-talet tillhörde arbetare och anställda [120] .

Det finns inga tillförlitliga uppgifter om antalet dömda under de första 27 åren av åtal mot homosexuella. Detta beror på att även de fall som passerade rättsväsendet ofta inte angavs i den officiella statistiken. Dessutom dömdes ett antal homosexuella utanför antigayartikeln. Dan Healey menar att efter utrensningarna på 1930-talet minskade antalet dömda avsevärt under 1940- och 1950 -talen [121] .

På 1930-talet, i en rad rättegångar och utrensningar, var anklagelser om homosexualitet nära sammanflätade med anklagelser om spionage och kontrarevolutionär konspiration. Samtidigt går det inte att skilja den primära anklagelsen från den sekundära anklagelsen. Så 1934 ägde " Florinsky-fallet " rum , under vilket diplomater utsedda under G. V. Chicherin förtrycktes . D.T. Florinsky själv dömdes till 5 år för "sodomi", och 1937 sköts han för "spionage". 1939 var anklagelsen om "sodomi" en del av den politiska repressalien mot chefen för NKVD N. I. Yezhov , som också anklagades för "ett kuppförsök" [ca. 11] [122] . Kompositören B. A. Prozorovsky dömdes ursprungligen i början av 1930-talet enligt artikel 58, när han återvände 1933 - "för arméns och flottans förfall", och 1937 sköts han [92] [98] [123] [110] . 1934 dömdes musikforskaren B.S. Pshibyshevsky för "sodomi", och 1937 sköts han för "spionage" och "förberedelse av ett terrordåd" [99] [124] . Redaktören för America magazine A. N. Belyaev dömdes samma år på samma grund, och 1947 - som spion [125] . Ett antal välkända homosexuella dömdes på politiska anklagelser. Så, den Yu.författarenM. A. Kuzmin,gemene man till poeten [126] . Filologen B. I. Yarkho dömdes i fallet med den "tyska fascistiska organisationen (NFO) i Sovjetunionen" [127] .

1933-1934 började utrensningar bland kulturpersonligheter. Ett stort antal konstnärer skickades till Gulag anklagade för "moraliskt förfall" och "sodomi", många av dem anklagades också för att spionera för Nazityskland [30] .

1944 grälade den berömda sovjetiska sångaren V. A. Kozin med chefen för NKVD , L. P. Beria , på grund av det faktum att han inte höll sitt löfte att evakuera sin familj från det belägrade Leningrad , där hon så småningom dog. Och som ett resultat av ett speciellt möte vid NKVD dömdes sångaren till 8 år för "sodomi med våld" och "kontrarevolutionär propaganda". Han tjänstgjorde i ett läger i Kolyma [128] [129] [130] . 1948 dömdes den dåvarande nybörjardirektören S. I. Parajanov för första gången för "sodomi" (i fallet med N. M. Mikava ) [128] . Samtidigt utsattes inte den berömda sovjetiska skådespelaren Yu. M. Yuryev för förtryck, även om hans homosexualitet var känd [111] .

Lesbiska under den stalinistiska eran åtalades inte officiellt; detta ämne var tabu. Även om det är känt om den homosexuella poetinnan A. A. Barkova , som dömdes tre gånger (inklusive enligt artikel 58) på grund av sin anti-sovjetiska övertygelse, som också utvecklades som ett resultat av en konflikt mellan statsideologi och dess inriktning [128] .

I Gulag

Även i de kungliga fängelserna utvecklades en speciell fängelsesubkultur: fångar delades inofficiellt in i vissa "kaster", som byggde en hierarkisk struktur och interagerade med varandra och observerade en specifik symbolisk ritual. Inom denna subkultur ägde manlig prostitution och sexuella övergrepp rum [131] .

Under I. V. Stalin bidrog Gulaglägersystemet till utvecklingen av en särskilt grym kriminell fängelsesubkultur , där homosexuella intog en speciell plats. Och masskaraktären av Stalins förtryck bidrog till den stora spridningen av denna subkultur i landet, vilket hade en betydande inverkan på attityden till homosexualitet i Ryssland under efterföljande perioder. Fångar dömda för "sodomi" eller misstänkta för homosexualitet hamnade i den " sänkta " kasten, från vilken de inte längre kunde lämna. De utsattes för systematisk förnedring och våld, utförde det svåraste och mest smutsiga arbete. Bland dem fanns en hög andel självmord och mord [131] .

Sovjetunionen efter Stalins död

Chrusjtjovs brottsreform

Efter I. V. Stalins död 1956 började processerna för " avstalinisering " och " Chrusjtjovs upptining ", som syftade till politiska omvandlingar i landet och dekonstruktionen av systemet med totalt våld. KGB togs under kontroll , massterror stoppades, Gulag-systemet avvecklades, en amnesti genomfördes, repressiva lagar reviderades och statsideologin justerades [132] .

Fastställandet av "socialistisk legalitet" ledde dock inte till en revidering av den antihomosexuella politiken. Det är känt att 1958 publicerades ett hemligt dokument från RSFSR:s inrikesministerium "Om att intensifiera kampen mot sodomi", men dess innehåll är fortfarande en statshemlighet [128] .

Under reformen av strafflagstiftningen i slutet av 1950-talet och början av 1960-talet antogs nya brottskoder för RSFSR och de fackliga republikerna, där straffet för frivilliga homosexuella förhållanden kvarstod. Förföljelsens ihärdighet förklarades av kampen mot homosexualitet som en form av "moralisk korruption" som behövde utrotas i samhället [132] .

Så artikel 121 i strafflagen för RSFSR från 1960 upprepade faktiskt den föregående, och upphävde endast den nedre gränsen för straff och specificerade försvårande kvalifikationer [132] :

Artikel 121. Sodomi
Sexuellt umgänge mellan en man och en man (sodomi) är straffbart med frihetsberövande i en tid av upp till fem år.
Sodomi som begås med användning av fysiskt våld, hot eller mot en minderårig, eller utnyttjande av offrets beroende ställning, är straffbart med fängelse i upp till åtta år.

Samtidigt, de första skrivna strafflagarna för den litauiska SSR ( artikel 122 ), den lettiska SSR ( artikel 124 ), den estniska SSR ( artikel 118 ), den kirgiziska SSR ( artikel 112 ) och den kazakiska SSR ( artikel 104 ) innehöll inte ens en formell definition sodomi (pederasti), till exempel [83] :

Artikel
124
Pederasty som begås med användning av våld eller hot om våld, med hjälp av offrets hjälplöshet eller hennes beroendeställning, samt i förhållande till en minderårig, är straffbart med fängelse i tre till åtta år.

Strafflagen för den tadzjikiska SSR övergav termen "bachebazism" till förmån för "sodomi" (även om den när den översattes till det nationella språket fortfarande lät "bachabozï"), medan strafflagen för den uzbekiska SSR behöll den gamla terminologin "besakalbazlyk" ( Artikel 100 ) [87] [133] .

Brottsbekämpning och åtal

Den formella formuleringen av brottet ("samlag mellan man och män") i ett antal strafflagar höll det juridiskt vagt och fortsatte att orsaka kontroverser i den juridiska litteraturen om vad som ansågs falla under det [83] [ 117] .

Avstaliniseringen avskaffade inte bara förföljelsen av homosexuella, utan förvärrade dem till och med - sovjetiska tjänstemän, av rädsla för att fångar som återvände från lägren efter massamnestier skulle införa en kriminell kriminell subkultur i Sovjetunionens samhälle, intensifierade kampen. mot dess "manifestationer". Som en följd av detta ökade antalet domar under den antihomosexuella artikeln under perioden 1960-1970 med 40 %. Samtidigt ledde ökningen av kraven på evidensunderlaget som en del av kampanjen för "socialistisk rättvisa" till en ökad roll för medicinsk expertis i fall av "sodomi" [135] .

Ett antal kända personer dömdes enligt denna lag: sångaren V. A. Kozin (1959, upprepade gånger), pianisten N. L. Shtarkman [136] (1959), regissören B. A. Lvov-Anokhin (1970-talet) [137] . Poeten E. V. Kharitonov var under utredning, men han dömdes aldrig, han dog snart i en hjärtattack vid 40 års ålder [12] [128] . Hotet om åtal fick ett antal människor att fly från Sovjetunionen: balettdansaren R. Kh. Nureyev (1961) [12] , pianisten Yu. A. Egorov (1976) [138] blev " avhoppare " . N. D. Panchenko, en av de första hiv -smittade ryssarna som kom till Moskva 1987 för behandling, dömdes för "sodomi" [139] .

Förutom åtal förde polisen och KGB listor över faktiska och misstänkta homosexuella, och denna information användes periodvis av dem för utpressning . Ibland stödde polisen tyst gängattacker på homosexuella [140] . Trots allt detta fortsatte mötesplatser för homosexuella ("pleshki") att finnas i stora städer i Sovjetunionen, men de var under noggrann övervakning av polisen och KGB [128] . 1980, före de olympiska spelen i Moskva , ägde en lokal urban "utrensning" rum av oönskade grupper, som drabbade bland annat homosexuella [128] .

Den antihomosexuella lagen användes också för att hantera oliktänkande och invändningar. Enligt honom deltagare i dissidentrörelsen, regissören S. I. Parajanov (1974, upprepade gånger) och författaren G. N. Trifonov (1976), samt arkeologen L. S. Klein (1981), regissören Z. Ya , som kom i konflikt med myndigheterna Korogodsky ( 1986). Samtidigt förföljdes inte ett antal andra välkända homosexuella lojala mot myndigheterna [141] [142] [143] .

Domstatistik är känd från och med 1961 års straffreform och exklusive början av 1980-talet. Den skiljer dock inte mellan våldsamma och icke-våldshandlingar och tar inte hänsyn till frikännande rättegångar och polisutredningar före rättegång. På grund av statistikens sekretess och ofullständighet är det inte möjligt att fastställa exakta siffror för dömda. Enligt olika uppskattningar dömdes från 25 000 till 250 000 homosexuella i Sovjetunionen under nästan 60 år av förekomsten av en brottsartikel, den genomsnittliga siffran är 60 000 personer [127] [144] .

Lesbiska trakasserier

Liksom under tidigare historiska perioder i Ryssland (med undantag för tsarfinland) åtalades inte frivilliga kvinnliga samkönade relationer enligt lag. Men under Chrusjtjovs upptining började vetenskaplig forskning inom sexologiområdet återupplivas. I förståelsen av sovjetisk psykiatri krävde endast avvikelser från normen studier, så motsvarande disciplin kallades "sexopatologi". Det var i denna anda som kvinnlig homosexualitet utforskades, vilket ledde till försök till tvångs "behandling" [145] .

1965 försvarade psykiatern E. M. Derevinskaya sin avhandling "Material for the clinic, pathogenesis, therapy of kvinnlig homosexualitet", baserad på en studie av lesbiska i Karagandas kvinnoarbetsläger från 1954 till 1960. Denna artikel beskrev "positiva resultat i behandling" med en kombination av klorpromazin och psykoterapi . Detta koncept stöddes och utvecklades ytterligare av en av grundarna av sexopatologi i Sovjetunionen, professor A. M. Svyadoshch . Denna lära, den sovjetiska medicinens politiserade attityder och paternalism förvandlades till praktik under den sena sovjetperioden i repressiv psykiatri mot lesbiska. Homosexuella kvinnor skickades med tvång till psykiatriska sjukhus , där de fick psykofarmaka i flera månader. Efter avresan sattes de lesbiska in på ett psykiatriskt register som psykiskt sjuka, utsattes för periodisk poliklinisk övervakning och ibland ordinerades de ett permanent intag av psykofarmaka. Registrering kunde inte vägras, den införde restriktioner för vissa typer av aktiviteter, i synnerhet nekades sådana kvinnor körkort [146] .

Avkriminaliseringsrörelse

De första försöken att avskaffa förföljelsen av homosexuella gjordes redan 1959 under förberedelserna av reformen av strafflagen [147] [148] .

På 1970- och 1980-talen vände den internationella gayrättsrörelsen sin uppmärksamhet mot situationen i Sovjetryssland för första gången sedan 1930-talet. Förföljelsen av homosexuella började ses som en del av kränkningen av mänskliga rättigheter i Sovjetunionen. Rättegångarna mot homosexuella dissidenter S. I. Parajanov (1974) och G. N. Trifonov (1976) var särskilt kända. Samtidigt stödde den sovjetiska oliktänkande rörelsen i allmänhet inte homosexuella. A. I. Solsjenitsyn karakteriserade bara artikeln som "smutsig", V. T. Shalamov och E. S. Ginzburg talade från öppet homofobiska ståndpunkter [127] [17] . Undantaget var V.N. _ _ _ 1977 anlände den italienske aktivisten Angelo Pezzana till Sovjetunionen och försökte övertyga dissidenten A. D. Sakharov att motsätta sig förföljelsen av homosexuella, men han var rädd för att göra det. Efter avslaget gjorde A. Pezzana en enda protest i Moskva. Samma år publicerades G. N. Trifonovs "Öppet brev" överlämnat från fängelset i ett antal utländska publikationer. I den talade skribenten om "dumhet, lögner, grymhet och cynism" som odlats i det sovjetiska samhället i förhållande till homosexuella. 1983 bildades den första sovjetiska människorättsorganisationen för homosexuella " Blue Laboratory ", ledd av A. Zaremba, men 1986, under påtryckningar från KGB, bröts gruppen upp [151] .

Sedan 1970-talet har även vissa jurister och läkare trätt fram för avkriminalisering. Så i läroboken i straffrätt för 1973 av M. D. Shargorodsky och P. P. Osipov , redigerad av N. A. Belyaev , sades det: "I sovjetisk juridisk litteratur har det aldrig gjorts försök att få en solid vetenskaplig grund under straffansvar för frivillig sodomi, och det enda argument som vanligtvis ges (subjektets moraliska fördärv och hans brott mot reglerna för socialistisk moral) kan inte anses giltigt, eftersom negativa personlighetsdrag inte kan tjäna som grund för straffansvar, och handlingens omoraliska inte tillräckligt för att förklara det brottsligt ... Det finns allvarliga tvivel om lämpligheten att upprätthålla straffansvar för okvalificerad sodomi”. Författarna pekade också på avkriminaliseringen av homosexualitet inte bara i de kapitalistiska länderna, utan också i det socialistiska Östtyskland , Polen , Tjeckoslovakien [152] [153] .

1979 skickade en specialist inom området sexualbrott, professor A.N. Ignatov, en notis till ledningen för USSR: s inrikesministerium, där han också underbyggde behovet av att avskaffa förföljelsen av homosexuella. Av stor betydelse för juristers syn på homosexualitet var den nya forskningen inom sovjetisk medicin, som betraktar samkönade relationer som manifestationer av sjukdomen [152] [153] .

1981, vid en konferens för sexologer från de socialistiska länderna i Leipzig , tog den välkände sexologen från DDR , Siegfried Schnabl, upp frågan om antihomosexuell lagstiftning och dess otillåtlighet (vid den tiden var det bara 2 länder i det socialistiska lägret). hade sådana artiklar i strafflagen - i Sovjetunionen och Rumänien ). Ett antal sovjetiska läkare sökte sig också till Sovjetunionens inrikesministerium med förslag om avkriminalisering, till exempel professorerna G. S. Vasilchenko och D. N. Isaev [154] . 1982 , den välkände sovjetiske sexologen I.S.

I mitten av 1980-talet, under utarbetandet av den nya strafflagen för RSFSR, ägde betydande debatter rum bland advokater om ämnet att avskaffa förföljelsen av homosexuella. Under Perestrojkans era , som ett resultat av implementeringen av publicitetsprincipen , gick dessa diskussioner ut i det offentliga rummet. Professorerna A. N. Ignatov , I. S. Kon , A. M. Yakovlev , A. I. Belkin blev de mest framstående företrädarna för avkriminaliseringsanhängare . Detta ämne behandlades flitigt i den populära pressen [152] [155] .

År 1989 motsatte sig Vladimir Veselkin , tillsammans med Garik Sukachev , brott mot homosexuella och höll en rad välgörenhetskonserter. 1991, vid konserten Rock Against Terror , gjorde Auktyon- gruppen ett uttalande till försvar för "sexuella minoriteter", en uppmaning till tolerans och för avskaffandet av artikel 121 i RSFSR:s strafflag. Uppropet undertecknades av många deltagare i konserten: " Auktyon ", " Brigade S ", " DDT ", " Chayf ", " AVIA ", " Stas Namin Center ", " Va-Bank ", " Last Chance ", " Uppdrag: Anticyklon ”, Vyacheslav Butusov , Viktor Saltykov , Sergey Krylov , Mikhail Zhvanetsky , Sergey Solovyov , Vladislav Listyev , Alexander Sokurov , Anastasia Rakhlina- Bashlacheva och andra [156] [157] .

Ryska federationen

Avkriminalisering

Efter Sovjetunionens kollaps och bildandet av Ryska federationen 1991 upphävdes inte den antihomosexuella artikeln i RSFSR:s strafflag. 1991 dömdes 462 personer under den, under första halvåret 1992 - 227 personer [158] .

Det ryska samhället genomgick dock radikala förändringar, inom vilka rörelsen för homosexuella och lesbiska mänskliga rättigheter snabbt utvecklades , även om försök att officiellt registrera sådana organisationer mötte motstånd från myndigheterna. Advokater och medicinska experter som förespråkade avkriminalisering av frivilliga homosexuella relationer fick en gratis talarstol [159] . RSFSR:s högsta domstol beslutade redan 1991 behovet av att avskaffa straffrättsligt åtal för samkönade kontakter [160] .

Men i slutändan skedde avkriminalisering utan bred publicitet och offentlig diskussion. Som en del av lagstiftningsreformerna i början av 1990-talet, som förberedelse för antagandet av Ryska federationens konstitution och landets anslutning till Europarådet , antogs Ryska federationens lag N 4901-I av den 29 april 1993, som bland annat avkriminaliserade frivilliga samkönade relationer. Den publicerades i Rossiyskaya Gazeta den 27 maj 1993 och från det ögonblicket trädde den i kraft [161] [162] . Samtidigt, för att ge legitimitet åt detta beslut, avhävdes korrespondensen mellan Yagoda och Stalin och brevet från G. O. White. Samtidigt, trots upphävandet av lagen, skedde inte den automatiska frigivningen av dömda tidigare [163] [164] . Homosexuella ingick inte heller i antalet grupper som var föremål för rehabilitering enligt lagen "Om rehabilitering av offer för politiskt förtryck" [128] [165] [166] . I början av 1990-talet nekades V. A. Kozin titeln hedrad konstnär i Ryska federationen på grund av hans brottsregister [128] .

Ryska federationens nya strafflag , som antogs av statsduman 1996, bekräftade presidentdekretet och utjämnade också straffrättsligt ansvar för våldshandlingar av samma kön och motsatta kön, men behöll dock i artiklarna 132-134 begreppet "sodomi" och införa begreppet "lesbianism", eftersom samkönat våld inte omfattades av termen "våldtäkt" [163] [164] . Det finns vissa skillnader i lagen när det gäller samtyckesålder [ca. 12] Dessutom klassificerar Ryska federationens straffrättsliga lag kontakter av samma kön som grova brott mot ordningen för avtjänande av straff på platser för frihetsberövande, och fångar som är "benägna" för dem registreras [167] [168] .

Efter 2000

Forskare noterar att homofobi i Ryssland på 2000-talet är en direkt följd av den stalinistiska terrorn [17] [128] . Under denna period började religiösa argument läggas till andra homofobiska argument. Å andra sidan fanns det inflytande från amerikanska konservativa [17] [128] [169] .

2003 lade kristdemokraten A. V. Chuev , en deputerad av statsduman , för första gången in ett lagförslag till parlamentet om att förbjuda "propaganda för homosexualitet" . Liksom den amerikanska religiösa aktivisten Anita Bryant föreslog han att personer som "uppvisade en homosexuell läggning" skulle förbjudas från utbildningssystemet och militären. Men parlamentet stödde inte detta initiativ, med hänvisning till dess motsägelse till konstitutionen. I framtiden lade A.V. Chuev upprepade gånger sitt förslag, men varje gång avvisades det. Men 2006, mot bakgrund av intensifieringen av den ryska HBT-rörelsen och en het diskussion om ämnet homosexualitet i media (främst i ett homofobiskt sammanhang), blev idén om ett förbud mot "homosexualitetspropaganda" mainstream bland konservativa politiker. År 2006, för första gången i Ryssland, i Ryazan-regionen , antogs en lag som förbjöd "propaganda för homosexualitet" bland minderåriga [167] [170] [171] .

2011, mot bakgrund av proteströrelsens utveckling, skärpte de ryska myndigheterna den konservativa nationella och antivästliga retoriken. Konservatismen förklarades faktiskt som statensideologi. Byggandet av en diskurs om den "västerländska genusideologin", som påstås syfta till att undergräva ryska "traditionella värderingar", har börjat. En av konsekvenserna var antagandet 2011 av ett antal regionala, och sedan 2013 och federala administrativa lagar om förbud mot "propaganda för icke-traditionella sexuella relationer" [169] [172] [173] . Det är anmärkningsvärt att en av ledarna för denna rörelse var ställföreträdaren V.V. Milonov , som noterade att hans homofobiska idéer är av västerländskt ursprung (på 1990-talet var han kristdemokrat ) [174] . Denna lag används av de ryska myndigheterna för att begränsa rätten till mötesfrihet för homosexuella. Dessutom, som ett resultat av tillämpningen av "lagen om utländska agenter", tvingades HBT-rättighetsorganisationen " Coming Out " och filmfestivalen " Side by Side " att likvidera juridiska personer [175] . De ryska myndigheterna antog också en lag 2014 som förbjöd adoption av barn i länder som erkänner samkönade äktenskap [176] .

Tjetjenien

Sedan 1996, efter det första tjetjenska krigets slut och fram till början av det andra 2000, var Tjetjenien de facto utanför Ryska federationens rättsliga område. Republiken antog sin egen strafflagstiftning, nästan helt kopierad från Sudans kod från 1991 [177] . Samtidigt , i själva Sudan, infördes åtal mot homosexuella 1899 som ett resultat av det brittiska imperiets erövring , och fortsatte efter islamiseringen av landet [178] [179] . I den sudanesiska/tjetjenska strafflagen var normerna för muslimsk lag på ett märkligt sätt kopplade till europeisk rätts institutioner. I synnerhet föreskrevs straff för "sodomi" (artikel 148) och " obscent beteende " (artikel 151.1). Straffen varierade från böter, gissling och fängelse till döden [180] [181] [182] . År 2000 återvände Tjetjenien till Ryssland och homosexuella kontakter blev officiellt lagliga igen .

År 2017 registrerade människorättsorganisationer början av massförföljelse av homosexuella i Tjetjenien . Enligt deras rapporter började polisen, på ledning av myndigheterna i republiken, att arrestera och kidnappa män misstänkta för samkönade relationer. Offren placerades i hemliga fängelser där de torterades och några dödades. De ryska och tjetjenska myndigheterna förnekar detta kategoriskt och saboterar också utredningen. Enligt människorättsaktivister är antalet offer i hundratals, bland dem finns sångaren Zelimkhan Bakaev och läraren Arbi Altemirov. Lesbiska och transpersoner har också utsatts för mål [183] ​​​​[184] [185] [186] [187] [188] .

Anteckningar

Kommentarer

1. ↑ I Nederländerna, till exempel, ägde en massiv "häxjakt" rum lite senare, då homosexuella anklagades för jordbävningar och översvämningar och omkring 300 människor avrättades .
2. ↑ De militära bestämmelserna, på grund av osäkerheten i lagen som erkändes under Peter I, kunde också tillämpas av civila domstolar.
3. ↑ I denna strävan kopierade Peter I inte bara lagar utan också seder, till exempel rakning av skägg eller kläder i europeisk stil, som tvångsinfördes i Ryssland.
4. ↑ V. D. Nabokov (1902, s. 22-23) skrev att ett sådant beslut från senaten berodde på en terminologisk incident - enligt rysk lag föll påtvingad analsex med en kvinna inte under den juridiska definitionen av våldtäkt. Därför togs ett sådant beslut, till synes i syfte att straffa brottslingen. V. D. Nabokov hävdade också att senaten inte ansåg att frivillig heterosexuell analsex var ett brott.
5. ↑ Vissa författare hävdar felaktigt att senaten utökade begreppet brott. Men själva det faktum att en sådan fråga behandlades i Högsta Kassationen vittnar om att det finns en diskussion kring den.
6. ↑ Dessutom pekar ett antal författare (Klein, 2002, s. 263-298) på prinsarna Nikolai Alexandrovich , Dmitrij Pavlovich , Dmitrij Konstantinovich , Nikolai Mikhailovich , Oleg Konstantinovich och andras homosexualitet.
7. ↑ Dan Healy (2008, s. 135) jämför V. D. Nabokov med tysken Magnus Hirschfeld och kallade dem ledare för homosexuell frigörelse i början av 1900-talet. Även om Nabokov i sitt manifest kallade homosexualitet "en vidrig last" är hans personliga inställning till detta problem mer komplicerad. Det faktum att det fanns tre öppna homosexuella i hans familj spelade en roll i denna - yngre bror Konstantin , bror till hans fru Vasily och son Sergey .
8. ↑ Ett märkligt monument över den intensiva utvecklingen av endokrinologi var berättelsen " Hjärta av en hund " av M. A. Bulgakov .
9. ↑ År 1924 definierade artikel 167 i strafflagen för Azerbajdzjans SSR "sodomi" som "onaturlig samverkan med personer av båda könen." Denna definition överfördes till artikel 197 i strafflagen från 1927 och var giltig fram till beslutet av politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti 1933
10. ↑ Denna trend var mest känd under " Lysenkoshchina ".
11. ↑ Bland dem som i Ezhevs erkännande som älskare utsågs: teaterfiguren Ya. O. Boyarsky , framstående partimedlem F. I. Golosjtjekin , divisionskommissarie V. K. Konstantinov , säkerhetsvakt I. N. Dementiev . Alla greps och sköts.
12. ↑ Det finns skillnader i Ryska federationens strafflag från 1996 inom ramen för artikel 134. Straffet för frivillig heterosexuell kontakt med en person från 14 till 16 år (del 1 av artikel 134 i Ryska federationens strafflag) är mjukare än för homosexuell kontakt (del 2 i artikel 134 i den ryska federationens strafflag). Dessutom, om åldersskillnaden mellan offret av det motsatta könet (offret) och svaranden (tilltalad) är mindre än fyra år, då gäller handlingen enligt del 1 i art. 134 i den ryska federationens strafflag tillämpas inte straff i form av fängelse. Denna regel gäller inte homosexuella kontakter (del 2 i artikel 134 i den ryska federationens strafflag). Dessutom, om offret (skadade) och den tilltalade (tilltalade) av olika kön ingick ett äktenskap, tillämpas inte straffet, vilket inte gäller homosexuella kontakter (del 2 i artikel 134 i den ryska strafflagen). Federation).

Källor

1. ↑ 1 2 3 Kon, 2003 , sid. 320-322.
2. ↑ 1 2 3 Healy, 2008 , sid. 96-99, 356-374.
3. ↑ Om Sodoms synd // Stoglav. - St Petersburg. : D.E. Kozhanchikov, 1863. - S. 109-110. - 312 sid.
4. ↑ 1 2 3 Healy, 2008 , sid. 99.
5. ↑ 1 2 Akishin  M.O. _ vetenskaplig ed. P. A. Krotov . - St. Petersburg: Förlag "XVIII-talet", 2016. - Utgåva. 7(17) . - S. 11-33 . — ISSN 2219-2921 .
6. ↑ 1 2 Petukhov N. A. Ryska militärdomstolars historia / Ed. V. M. Lebedev. - Moskva: Norma, 2005. - 352 s. — ISBN 5891237520 .
7. ↑ Kort artikel  // Militär uppslagsverk  : [i 18 volymer] / ed. V. F. Novitsky  ... [ och andra ]. - St Petersburg.  ; [ M. ] : Typ. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
8. ↑ Strekozov V. G. , Kudashkin A. V. § 1. Militärdomstolar i Ryska federationen // Militärlag: Lärobok. - Moskva: För militärpersonalens rättigheter, 2004. - 640 s. — (Juridik i Försvarsmakten — konsulent). — ISBN 5-93297-046-4 .
9. ↑ Serov D. O. . Militär straffrättslig och militär processlagstiftning i Ryssland under första kvartalet av 1700-talet. (en erfarenhet av systematisk granskning)  // Faktiska problem med rysk rätt: Journal. - Moskva: Moscow State Law Academy, 2014. - Nr 2 . — ISSN 1994-1471 .
10. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 376-377.
11. ↑ 1 2 Kon, 2003 , sid. 322.
12. ↑ 1 2 3 4 5 Klein L. S. . Den andra sidan av ljuset. Ovanlig kärlek till enastående människor. rysk konstellation. - Moskva: Folio-Press, 2002. - S. 83-84. — 656 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-7627-0166-2 .
13. ↑ Rysslands straffrätt. Praktisk kurs: studie.-prakt. bidrag: lärobok. för universitetsstudenter som studerar i specialiteten "Jurisprudens" / under det allmänna. ed. A. I. Bastrykina ; under vetenskaplig ed. A.V. Naumova . - 3:e uppl., reviderad. och ytterligare .. - M . : Wolters Kluver, 2007. - S.  21 . — 808 sid. - ISBN 978-5-466-00282-9 .
14. ↑ Healy, 2008 , sid. 374-375.
15. ↑ Boris Sokolov . Homophobos-jord  // Grani.ru . - 2012. - 11 april.
16. ↑ 1 2 3 Lyublinsky P. I. Brott inom området sexuella relationer . - M . : Förlaget L. D. Frenkel, 1925. - 246 sid.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Roldugina, 2016 .
18. ↑ Marianna Muravyeva, Raisa Maria Toivo. Personifiering av homosexualitet och maskulinitet i det tidiga moderna Ryssland // Genus i senmedeltiden och tidigmoderna Europa. - London: Routledge, 2012. - Stb. 205-224.
19. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 100.
20. ↑ Gregory L. Freeze. Bringing Order to the Russian Family: Marriage and Divorce in Imperial Russia, 1760-1860  // The Journal of Modern History. - The University of Chicago Press, 1990. - December ( vol. 62 , nr 4 ). - S. 709-746 .
21. ↑ Alekseev N. A. . Rättslig reglering av sexuella minoriteters ställning. Ryssland i ljuset av internationella organisationers praxis och nationell lagstiftning i världens länder. - Moskva: Beck-Moskva, 2002. - S. 198. - 372 sid. — ISBN 5-85639-325-2 .
22. ↑ 1 2 3 Nefyodov S. A. . Nicholas I:s regeringstid: Traditioner och tyskt inflytande // Rysslands historia. Faktoranalys. Volym 2. Från slutet av problemen till februarirevolutionen. - M . : Framtidens territorium, 2011. - 688 s. — (Alexander Pogorelsky universitetsbibliotek). - ISBN 978-5-91129-064-1 .
23. ↑ Zubov A. B. . Greve "Ortodoxi, autokrati, nationalitet"  // Novaya Gazeta  : tidning. - M. , 2012. - 5 september ( nr 100 ). (ryska)
24. ↑ 1 2 3 4 5 Healy, 2008 , sid. 100-101.
25. ↑ Healy, 2008 , sid. 378-381.
26. ↑ 1 2 3 Kon, 2003 , sid. 330.
27. ↑ Nabokov, 1902 , sid. 29-30.
28. ↑ Strafflagstiftningen. Ryska imperiets lagar . - St Petersburg. : Sorts. II gren av Eget E. I. V. Kanslihuset , 1832. - T. XV.
29. ↑ Healy, 2008 , sid. 122.
30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Burleshin, 2010 .
31. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 378-380.
32. ↑ Kohn, 2003 , sid. 324.
33. ↑ Nabokov, 1902 , sid. 19-20, 37-38.
34. ↑ Tagantsev N. S. . Artikel 995 // Code of Criminal and Correctional Punishments från 1885. - Ed. 13:e, revidering. och ytterligare .. - St. Petersburg. : Stat. typ., 1908. - S. 525. - 955 sid.
35. ↑ 1 2 Neklyudov N. A. . Sodomi // Guide till den speciella delen av rysk straffrätt. Brott och förseelser mot personen. - St Petersburg. : Sorts. M. M. Stasyulevich, 1876. - T. I. - S. 428-430. — 555 sid.
36. ↑ Foinitsky I. Ya . Straffrätt. Intrång i personligt och egendom / red., med förord. A. A. Zhizhilenko . - Ed. 7:a, lägg till. och reviderade. - St Petersburg. : helvete: Jurid. samhället i Petrograd. un-te, 1916. - 443 sid.
37. ↑ 1 2 Sodomy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
38. ↑ 1 2 Nabokov, 1902 , sid. 22-23.
39. ↑ Healy, 2008 , sid. 101-108.
40. ↑ Kohn, 2003 , sid. 332.
41. ↑ Kohn, 2003 , sid. 325.
42. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 386.
43. ↑ Healy, 2008 , sid. 115-119.
44. ↑ Kohn, 2003 , sid. 323-332.
45. ↑ Kohn, 2003 , sid. 330-332.
46. ↑ Berseniev V.V., Markov A.R. Poliser och homosexuella: En episod från Alexander III:s era  // Risk: almanacka. - M .: Argo-Risk, 1998. - S. 105-116 .
47. ↑ Healy, 2008 , sid. 118-119.
48. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 117-119.
49. ↑ Healy, 2008 , sid. 386-388.
50. ↑ Healy, 2008 , sid. 119-122.
51. ↑ Healy, 2008 , sid. 388-389.
52. ↑ 1 2 3 Tagantsev N. S. . Särskilda källor till den nuvarande straffrätten i Ryssland // Rysk straffrätt: Föreläsningar. Delen är generell . - 2:a uppl., revision. och ytterligare .. - St. Petersburg. : Stat. Typ., 1902. - T. 1. - 823 sid.
53. ↑ 1 2 Borzenkov G. N., Komissarov V. S., Krylova N. E., Kuznetsova N. F., Leontiev B. M., Pashkovskaya A. V., Serebrennikova A. V., Tkachevsky Yu. M. , Tyazhkova I. M.., Yakubov A. straffrätt E. Allmän del / Ed. N. F. Kuznetsova och I. M. Tyazhkova. - M. : IKD: "Zertsalo-M", 2002. - T. 1. - S. 21. - 624 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-94373-034-6 .
54. ↑ John D. Stanley. Polen  // An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender and Queer Culture / Claude J. Summers.
55. ↑ Jan Magnuson. Sverige  // An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender and Queer Culture / Claude J. Summers.
56. ↑ Dusaev R. N .. Kodifiering av Finlands strafflagstiftning på 1800-talet. - SPb., 1992. - 477 sid.
57. ↑ Lofstrom J.. Ett förmodernt arv: den "enkla" kriminaliseringen av homosexuella handlingar mellan kvinnor i den finska strafflagen från 1889 // Homosex : magazine. - 1998. - T. 35 , nr 3-4 . - S. 53-79 .
58. ↑ Hagman S. Seitsemän kummaa veljestä. - Gaudeamus, 2016. - 296 sid. — ISBN 9789524959094 .
59. ↑ Hiltunen R. Finland. Social status // Lika rättigheter för homosexuella och lesbiska. Faktiska problem med civil och social dialog . — ILGA -Europa, 2000.
60. ↑ Ekaterina Alyabyeva, Kirill Savinov. Mot Sharia och Adats. Varför förföljelse av homosexuella i Tjetjenien är olagligt ur alla synvinklar  // Republiken . - 2017. - 10 maj.
61. ↑ Healy, 2008 , sid. 134-136.
62. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 134-136, 154.
63. ↑ 1 2 Nabokov, 1902 , sid. 25, 36-42.
64. ↑ Nabokov, 1902 , sid. 26-27.
65. ↑ Healy, 2008 , sid. 143.
66. ↑ Healy, 2008 , sid. 136-154, 247.
67. ↑ Healy, 2008 , sid. 144-145.
68. ↑ Healy, 2008 , sid. 145-146.
69. ↑ Healy, 2008 , sid. 148-150.
70. ↑ Healy, 2008 , sid. 150-153.
71. ↑ Healy, 2008 , sid. 155.
72. ↑ Healy, 2008 , sid. 163-165.
73. ↑ "Great Soviet Encyclopedia", 17:e volymen, 1:a uppl. .
74. ↑ Healy, 2008 , sid. 144.
75. ↑ Healy, 2008 , sid. 57-67.
76. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 158-162, 407.
77. ↑ Roldugina I. A. Tidig sovjetisk homosexuell subkultur: historien om ett fotografi  // Teater: Journal. - M. , 2014. - Nr 16 .
78. ↑ Mikhail Karpov. Sjuka människor, inte kriminella . - Lenta.ru , 2015.
79. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 187-193.
80. ↑ Healy, 2008 , sid. 146-148.
81. ↑ Healy, 2008 , sid. 193-194.
82. ↑ Healy, 2008 , sid. 426-427.
83. ↑ 1 2 3 4 5 6 Danielbek V.D. Sexuella perversioner och straffrättsligt ansvar. - Volgograd: Forsknings- och redaktions- och publiceringsavdelning vid Högre utredningsskolan vid USSR:s inrikesministerium, 1972. - 129 s. - 2500 exemplar.
84. ↑ Gertsenzon A. A. , Gringauz Sh. S., Durmanov N. D., Isaev M. M. , Utevsky B. S. . Kapitel X. Drag av de första strafflagarna i andra sovjetrepubliker // Den sovjetiska straffrättens historia. - M . : Jurid. USSR Justitieministeriets förlag, 1948. - 466 s.
85. ↑ Healy, 2008 , sid. 193-198.
86. ↑ Healy, 2008 , sid. 194-197.
87. ↑ 1 2 3 4 Raufov F. Kh Historien om utvecklingen av lagstiftningen i Republiken Tadzjikistan om ansvar för våldshandlingar av sexuell natur  // Luckor i rysk lagstiftning: Juridisk tidskrift. - 2014. - Nr 2 .
88. ↑ Healy, 2008 , sid. 217-218.
89. ↑ Healy, 2008 , sid. 219.
90. ↑ 1 2 Langenburg, 2017 .
91. ↑ Healy, 2008 , sid. 213-216, 229.
92. ↑ 1 2 3 4 Ivanov V. A. Kontrarevolutionära organisationer bland homosexuella i Leningrad på 1930-talet och deras pogrom  // Rysslands moderna historia. - 2013. - Nr 13 . - S. 126-144 .
93. ↑ 1 2 Roldugina I. A. Sexuella och könsdissidenter i Sovjetunionen: källor och berättelser. Hemligt fall 1933-34 mot homosexuella i Leningrad  // Statsterror i Sovjetunionen. Källor och studiemetoder. - M . : Memorial , 2016. - 5 juni.
94. ↑ Healy, 2008 , sid. 221-222.
95. ↑ Healy, 2008 , sid. 220-221.
96. ↑ Bogomolov N. A. , Malmstad D. E. Mikhail Kuzmin . - M . : Young Guard, 2013. - 416 sid. — (Underbara människors liv). - 5000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03634-5 .
97. ↑ 1 2 Artur Klesh. Rysk homosexuell (1905-1938): Perceptionens paradoxer  // New Literary Review  : Journal. - 2012. - Maj ( nr 117 ). — ISSN 0869-6365 . Arkiverad från originalet den 15 juni 2017.
98. ↑ 1 2 3 Tolts V. S. . "Röd" till "blå". - Sovjetmakten mot homosexuella . Radio Liberty (10 mars 2002). Datum för åtkomst: 21 februari 2017. Arkiverad från originalet 24 januari 2017. (obestämd)
99. ↑ 1 2 Alexey Bogomolov. Homosexualitet som medel för att stärka makten . Topphemlig, nr 5/300 (25 april 2014). Hämtad 21 februari 2017. Arkiverad från originalet 21 januari 2017. (obestämd)
100. ↑ Oleg Gordievsky , Christopher Andrew . Kapitel VI. Radioavlyssningstjänst, införandet av agenter och "magnificent five" från Cambridge (1930-1939) // KGB. Historia om utrikespolitiska operationer från Lenin till Gorbatjov. - M. : Nota Bene, 1992. - 768 sid.
101. ↑ Mlechin L. M. . MFA. utrikesministrar. Rysslands utrikespolitik. Från Lenin och Trotskij till Putin och Medvedev . — M .: Tsentrpoligraf , 2011. — 864 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-227-03131-0 .
102. ↑ Andrew Pierce, Stephen Adams. Anthony Blunt: bekännelser av spion som förmedlade hemligheter till Ryssland under kriget  // The Telegraph . - 2009. - 22 juli.
103. ↑ 1 2 3 Healy, 2008 , sid. 223-226.
104. ↑ 1 2 Kon, 2003 , sid. 352-353.
105. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 227-228.
106. ↑ 1 2 Durmanov N.D. De fackliga republikernas strafflagstiftning // Sovjetisk straffrätt / Ed. V. E. Kvashis. - M. : Moscow State Universitys förlag, 1967. - 317 sid. - 9550 exemplar.
107. ↑ Wilhelm Reich . Befrielse och hämning om exemplet med preventivmedel och problemet med homosexualitet // Sexuell revolution / red. V. Natalenko. - M. : AST, 1997. - 352 sid. — (Klassiker av främmande psykologi). — 10 000 exemplar.  - ISBN 5-7914-0005-5 .
108. ↑ Healy, 2008 , sid. 230-232.
109. ↑ Healy, 2008 , sid. 237-239.
110. ↑ 1 2 Kon, 2003 , sid. 354.
111. ↑ 1 2 Rotikov K. K. . Ännu ett Petersburg. bok för läsning i en stol / otv. ed. och författaren till layouten Vitaly Dolchev. - 3:e upplagan .. rättad. och ytterligare .. - St. Petersburg. : K. K. Bullas stiftelse för historisk fotografi, 2012. - S. 278-284. — 516 sid. - ISBN 978-5-98456-038-2 .
112. ↑ Healy, 2008 , sid. 252.
113. ↑ Healy, 2008 , sid. 233-234.
114. ↑ Solntseva N.M. Konstigt eros: intima motiv för Nikolai Klyuevs poesi. - M. : Ellis Luck, 2000. - 126 sid. - 2000 exemplar.  - ISBN 5-88889-008-1 .
115. ↑ Healy, 2008 , sid. 235.
116. ↑ Healy, 2008 , sid. 267.
117. ↑ 1 2 Yakovlev Ya. M. Kapitel IV. Sodomi // Sexuella brott. - Dushanbe: Irfon, 1969. - S. 330. - 453 sid.
118. ↑ Kohn, 2003 , sid. 353.
119. ↑ Healy, 2008 , sid. 253-267.
120. ↑ Healy, 2008 , sid. 274.
121. ↑ Healy, 2008 , sid. 312-313.
122. ↑ Petrov N.V. , Jansen M.. Uttalande av den arresterade N.I. Yezhov till utredningsavdelningen vid NKVD i USSR. 24 april 1939 // "Stalins husdjur" - Nikolai Yezhov. - M . : Grunden för Rysslands första president B. N. Jeltsin / Russian Political Encyclopedia, 2009. - S. 365-366. — 464 sid. - (Stalinismens historia). - 2000 exemplar.  - ISBN 978-5-8243-0919-5 .
123. ↑ Burleshin, 2010 , sid. 354.
124. ↑ Jadwiga Kosicka, Daniel Gerould. Ett liv i ensamhet: Stanisława Przybyszewska: en biografisk studie med utvalda bokstäver . - Evanston, IL: Northwestern University Press, 1989. - ISBN 0-8101-0807-0 .
125. ↑ Särskild vädjan av V. S. Abakumov till I. V. Stalin om de första förhören av den arresterade A. N. Belyaev // Lubyanka. Stalin och Sovjetunionens MGB. Mars 1946 - mars 1953: Dokument från de högsta organen för parti och statsmakt / komp. V. N. Khaustov, V. P. Naumov, N. S. Plotnikova .. - M . : MFD: Materik, 2007. - S. 57. - 656 sid. - (Ryssland. XX-talet. Dokument). - 2000 exemplar.  - ISBN 978-5-85646-176-2 .
126. ↑ Healy, 2008 , sid. 233, 253.
127. ↑ 1 2 3 G. N. Trifonov . Sovjetiska homosexuella: igår, idag, imorgon  // Gayslaver. - 1991. - November ( nr 1 ).
128. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dan Healy. Gays och lesbiska - offer för politisk terror i USSR // Antidiskrimineringsstrategier. Erfarenhet och perspektiv. Material från den internationella konferensen . - St Petersburg. : Russian LGBT Network, 2013. - Stb. 35-60. — 153 sid.  (inte tillgänglig länk)
129. ↑ Krushinsky M. Nightingale bakom galler: V. Kozin: Fall nr 85 och 94-k. - M . : Rodina, 2001. - Nr 10 . - S. 88-93 .
130. ↑ Kozin V. A. Förbannad konst. - M. : Vagrius, 2005. - 376 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-475-00085-9 .
131. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 276-283.
132. ↑ 1 2 3 Healy, 2008 , sid. 286-287.
133. ↑ Healy, 2008 , sid. 196.
134. ↑ Healy, 2008 , sid. 316.
135. ↑ Healy, 2008 , sid. 288-289.
136. ↑ Victor Licht. Som om Chopin själv spelade den ... // Notes on Jewish History: Online Journal. - 2006. - Oktober ( nr 10 (71) ).
137. ↑ E. Yu. Dodolev . Vlad Listjev. Passionerat Requiem . — M. : Zebra E, 2012. — 320 sid. — (TVlution). - ISBN 978-5-905629-27-3 .
138. ↑ Julia Mogilevskaja. Yuri Egorov: en pianists öde. Del ett  // Gay.ru. - 2014. - 4 juni.
139. ↑ Natalya Panasenko. Från fängelset och från pesten ...  // Moskovsky Komsomolets  : tidning. - 2005. - 1 december ( nr 1935 ).
140. ↑ Kohn, 2003 , sid. 357.
141. ↑ Kohn, 2003 , sid. 358.
142. ↑ Vladimir Kirsanov. Zinovy ​​​​Korogodsky (1926-2004). Teaterns guldkorn // + 31. Ryska homosexuella, lesbiska, bisexuella och transsexuella. - M. : Kvir, 2007. - 225 sid. - ISBN 5-91108-006-0 .
143. ↑ Alexander Korchinsky. Hela sanningen om Sergej Parajanovs övertygelser  // Idag  : Tidning. - 2008. - 29 januari.
144. ↑ Healy, 2008 , sid. 311-315.
145. ↑ Healy, 2008 , sid. 289-290.
146. ↑ Healy, 2008 , sid. 289-295.
147. ↑ Rustam Alexandrov. Hur sovjetiska advokater försökte upphäva lagen om frivillig sodomi  // Gay.ru. - 2018. - November.
148. ↑ Alexander, Rustam. Sovjetiska juridiska och kriminologiska debatter om avkriminalisering av homosexualitet (1965-75)  (engelska)  // Slavic Review. - 2018. - April ( nr 77 (01) ). - S. 30-52 . — ISSN 0037-6779 .
149. ↑ Mikhail Gutkin, Pavel Litvinov . Till minne av Valery Chalidze  // Voice of America: radio. - 2018. - 8 januari.
150. ↑ Karlinsky S. A. . Homosexualitet i rysk litteratur och kultur  // Risk: tidskrift / Översatt av Sergei P .. - Moskva, 1992. - Nr 1,2 .
151. ↑ Healy, 2008 , sid. 297-298.
152. ↑ 1 2 3 4 Healy, 2008 , sid. 298-299.
153. ↑ 1 2 3 Kon, 2003 , sid. 360.
154. ↑ Kohn, 2003 , sid. 360-361.
155. ↑ Kohn, 2003 , sid. 359.
156. ↑ Garik Sukachev: "Jag gillar att killarna kysste varandra till vår musik"  // Queer . - 2003. - September.
157. ↑ Överklagande // Risk: Journal. - M. , 1991. - Nr 1 . - S. 8 .
158. ↑ Kohn, 2003 , sid. 355.
159. ↑ Healy, 2008 , sid. 295-296.
160. ↑ Kochetkov I. V. , Kirichenko K. A. Situationen för sexuella minoriteter // Mänskliga rättigheter i Ryska federationen: rapport om 2008 års händelse / komp. D. Meshcheryakov, ansvarig ed. N. Tagankina , N. Kostenko. - M . : Moscow Helsinki Group , 2009. - S. 316. - 378 sid. - ISBN 5-98440-042-1 .
161. ↑ Ryska federationens lag "Om ändringar och tillägg till RSFSR:s strafflag, RSFSR:s straffprocesslag och RSFSR:s straffrättsliga arbetslag" daterad 04.29.93 N 4901-I // Rossiyskaya gazeta  : tidning . - M . : FGBU "Editorial office" Rossiyskaya Gazeta "", 1993. - 27 maj. - S. 6 .
162. ↑ Ryska federationens lag "Om ändringar och tillägg till strafflagen för RSFSR, RSFSR:s straffprocesslag och RSFSR:s straffrättsliga arbetslag"  // Vedomosti SND RF och RF Armed Forces  : veckobulletin. - M. , 1993. - 3 juni ( nr 22 ). — ISSN 0868-4944 .
163. ↑ 1 2 Healy, 2008 , sid. 300-301.
164. ↑ 1 2 Kon, 2003 , sid. 361.
165. ↑ Gay offer i Sovjetunionen kommer att kräva rehabilitering . - Mänskliga rättigheter i Ryssland, 2008. - 25 december.
166. ↑ Petersburg "Memorial" stödde idén om att erkänna de som dömts enligt artikel 121 som offer för politiskt förtryck . — GayNews.RU. IA "LINA", 2008. - 25 december.
167. ↑ 1 2 Bocharova, 2013 .
168. ↑ Leonid Agafonov, Natalia Donskova. Rättvisa för de utstötta  // ParniPlus. - 2019. - 12 september.
169. ↑ 1 2 Dan Healy , Alisa Kustikova. "Politisk homofobi är fascism och hat"  // Novaya Gazeta St. Petersburg. - St Petersburg. , 2016. - 8 juli. (ryska)
170. ↑ Kon I. S. . Kapitel 16 Sexuell kultur i Ryssland. — M .: Tid , 2010. — 608 sid. - ISBN 978-5-9691-0554-6 .
171. ↑ Kochetkov I. V. , Kirichenko K. A. Situationen för lesbiska, homosexuella, bisexuella, transpersoner i Ryska federationen / otv. ed. N. V. Kostenko. - M . : Moscow Helsinki Group , 2009. - 1000 exemplar.
172. ↑ Irina Kosterina, Elena Zdravomyslova. Genus for Dummies - en kort kurs . - Colta.ru och Heinrich Böll-stiftelsen , 2016. - 8 april.
173. ↑ Ekaterina Vinokurova. Konservatismens anatomi . - Znak.com , 2014. - 22 januari.
174. ↑ Milonov V.V. , Venediktov A.A. , Ryabtseva O.A. Nedsatt fokus . - M . : Ekho Moskvy , 2015. - 17 april.
175. ↑ Övervakning av brottsbekämpande praxis av lagstiftning under de senaste åren inom civilskyddsområdet / komp. V. Karastelev, N. Kostenko (ansvarig redaktör), N. Tagankina , O. Fedorova. - M . : Moscow Helsinki Group , 2013. - 144 s. - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-98440-073-2 .
176. ↑ Ilja Barabanov. Ryssland förbjöd adoptioner i länder där samkönade äktenskap är tillåtna . - M . : Kommersant , 2014. - 13 februari.
177. ↑ Bekkin R. I. , Bobrovnikov V. O. Norra Kaukasus är inte riket av ädla rövare  // Tatar World. - 2003. - December ( nr 19 (29) ). - S. 8 .
178. ↑ BBC . Var är det olagligt att vara gay?  (engelska) (10 februari 2014). Hämtad 16 april 2017. Arkiverad från originalet 16 november 2017.
179. ↑ Amin Omar Ahmed Babiker. Utvecklingen av Sudans straffrättsliga lagstiftning: De viktigaste institutionerna i den allmänna delen. Sammanfattning av avhandlingen för graden av kandidat i rättsvetenskap / Nauch. händer I. D. Kozochkin. - RUDN . - M. , 1999. - 170 sid.
180. ↑ § 10. Strafflagstiftningen under perestrojkan (1985–1991) och den postsovjetiska perioden (1991–2000) // Komplett straffrättslig förlopp. I 5 volymer / Korobeev A.I. - M . : Legal Center, 2008. - T. 1. Brott och straff. — 1136 sid. — (Läroböcker och läromedel). - 2000 exemplar.  - ISBN 978-5-94201-542-8 . - ISBN 978-5-94201-541-1 .
181. ↑ Ilja Maksakova. Sharialagar i Tjetjenien  // Nezavisimaya gazeta  : tidning. - M. , 2000. - 29 februari. (ryska)
182. ↑ Bryt tystnaden: Kränkningar av mänskliga rättigheter baserade på sexuell läggning / Amnesty International . - 1997. - 34 sid. — ISBN 1873328125 .
183. ↑ Tatyana Loshkina , Kyle Knight, Anastasia Ovsyannikova. "De har långa armar och de kommer att hitta mig." Roundup av homosexuella i Tjetjenien våren 2017  = "De har långa armar och de kan hitta mig". Utrensning mot homosexuella av lokala myndigheter i Rysslands tjetjenska republik. // Human Rights Watch . - 2017. - 26 maj.
184. ↑ "De sa till mig att jag inte var en man, utan en icke-enhet, att jag hellre skulle vara en terrorist än en bög." Rapport om fakta om hbt-förföljelse i norra Kaukasusregionen . - St Petersburg. : Russian LGBT Network , 2017. - 28 sid.
185. ↑ "De sa till mig att jag inte var en man, utan en icke-enhet, att jag hellre skulle vara en terrorist än en bög." Rapport om fakta om hbt-förföljelse i norra Kaukasusregionen . - 2:a uppl. - St Petersburg. : Russian LGBT Network , 2018. - 48 sid.
186. ↑ Ryssland // Amnesty International. Amnesty International rapport 2017/18: Tillståndet för världens mänskliga rättigheter . - Amnesty International , 2018. - S. 238. - 313 sid. — ISBN 978-0-86210-499-3 .
187. ↑ Sewell Chan. FN-experter fördömer dödande och tortyr av homosexuella män i Tjetjenien   = FN-rådgivare uppmanar till ett stopp för förtrycket i Tjetjenien . // New York Times  : tidning. - New York, 2017. - 14 april. —P.A6 . _ — ISSN 0362-4331 .
188. ↑ Gemensamt inlämnande till rådet för mänskliga rättigheter vid den 30:e sessionen av den universella periodiska granskningen av antidiskrimineringscentret "Memorial" och det ryska LGBT-nätverket . - Antidiskrimineringscenter "Memorial" , Russian LGBT Network , 2018. - 11 sid.

Litteratur

• Dan Healy . Homosexuell attraktion i det revolutionära Ryssland: Reglering av sexuella olikheter och könsskiljaktigheter = Homosexuella begär i det revolutionära Ryssland: Regleringen av sexuella olikheter och könsskiljaktigheter / vetenskapligt. ed. L. V. Bessmertnykh, Yu. A. Mikhailov, övers. från engelska. T .Yu. Logacheva, V. I. Novikov. - Moskva: NIC "Ladomir", 2008. - 624 s. - (Rysk gömd litteratur). - 1000 exemplar.  — ISBN 978-5-86218-470-9 .
• Burleshin A.V.. Öppnade vardagen. Reflektioner och observationer om boken av Dan Healy  // New Literary Review  : Journal. - 2010. - Nr 102 . — ISSN 0869-6365 . Arkiverad från originalet den 30 maj 2017.
• Dan Healey . Rysk homofobi från Stalin till Sotji. - Bloomsbury Academic, 2017. - 312 sid. — ISBN 1350000779 , ISBN 978-1350000773 .
• Kon I. S. . Ansikten och masker av samkönad kärlek. Månsken i gryningen . - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare .. - Moskva: AST, Olympus, 2003. - 574 s. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-17-015194-2 , ISBN 5-8195-0836-X .
• Nabokov V. D. . Köttsliga brott (enligt utkastet till strafflagstiftning) // Bulletin of Law: Journal. - St Petersburg. : Senatstyp., 1902. - november-december ( nr 9-10 ). - S. 19-42 .
• Fuchs I.B. Homosexualitet som ett brott. Juridisk och kriminalpolitisk uppsats. - St Petersburg. : Sorts. t-va "Samhället. förmån", 1914. - 94 sid.
• Roldugina I. A. Russian homophobia: a history of production  // Skillnader: en tidskrift. - Colta.ru , 2016. - 26 augusti ( nr 7 ).
• Artyom Langenburg. "Sovjetiska Queers" - en intervju med historikern Ira Roldugina . - Side by side , 2017. - 24 oktober.
• Roldugina I. A. Från emancipation till förtryck  // The New Times  : magazine. - M. , 2017. - 1 maj ( nr 15-16 (444) ). - S. 64-67 .
• Roldugina I. A. Sexuella och könsdissidenter i Sovjetunionen: källor och historier. Hemligt fall 1933-34 mot homosexuella i Leningrad  // Statsterror i Sovjetunionen. Källor och studiemetoder. - M . : Memorial , 2016. - 5 juni.
• Svetlana Bocharova. "Du kan lägga vad som helst under den." Hur man i Ryssland och världen kämpade mot homosexualitet och dess propaganda . - Lenta.ru , 2013. - 28 januari.
• Alec D. Epstein , Andrey Kozhevnikov. Homosexualitet i modern historia: från förföljelse till jämställdhet  // Teater. : Tidning. - M. , 2014. - Nr 16 . — ISSN 0131-6885 .